解讀夏洛蒂·勃朗特小說中的婦女觀

摘要 夏洛蒂·勃朗特是英國著名女作家，她的個人經歷和社會文化思潮對她產生了很大影響。在她小說里表現的婦女觀是她認識世界、感悟整體社會觀的其中之一。本文就其婦女觀的實質進行了探討，主要涉及了女性的經濟獨立意識，一定社會背景下婦女自我獨立意識的覺醒，以及在性別、經濟平等基礎上的自由愛情婚姻觀，進而以作家的作品《簡·愛》為例，分析其婦女觀的進步意義以及由于歷史因素而產生的局限性。

關鍵詞：社會背景 文化思潮 婦女觀 婚姻觀

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

夏洛蒂·勃朗特生于l816年，是維多利亞時代女性作家的代表之一，她所書寫的小說具有女性強烈的自重精神和自我意識，在世界范圍內有廣大的讀者群。如她書寫的《簡·愛》，就是從女性視角演繹了它所包含的婦女意識，成為叛離男權統治的基本力量，并勇敢地尋找自我，爭取自由平等，為女性找到了一定的話語權。

一 夏洛蒂·勃朗特小說婦女觀的成因

個人生活的苦難經歷對夏洛蒂的思想意識影響很大，透過夏洛蒂·勃朗特的個人生活，我們會發現作家的思想與她的生活經歷以及她所處的時代及當時的歷史環境有極大的關系。夏洛蒂·勃朗特是家中的第三個女兒，父親希望唯一的兒子能繼承他的牧師事業，但令父親失望的是，兒子酗酒、吸毒、放蕩不羈，而沒有受到父親關注的勃朗特姐妹在母親早逝后，被父親送到了學費低廉的“牧師女兒學?！?，最終卻都成了非常知名的女作家。生活的親身經歷讓夏洛蒂感到女性擁有與男性一樣的能力，甚至勝于男性。正如她在小說《簡·愛》的結局中書寫的，在男主人公羅切斯特被大火燒瞎了雙眼、莊園毀滅后，女主人公簡·愛以“女強者”的身份出現，對他進行了拯救。

夏洛蒂·勃朗特家庭的不幸遭遇使她非常痛苦，她把關心家人看做是神圣的、必須承擔的職責所在，為家庭作多大的犧牲也毫無怨言，也由此強忍了生活的高壓，這引導了作家一生的思想和行為，給她的寫作帶來了深刻的意義。生活的不幸使夏洛蒂不斷地進行思考，雖然她一生孤獨、貧窮、極壞的健康，但尋求快樂的天性卻讓她更加追求精神上的生活。社會對女性所持的偏見和輕視讓她感到憂慮，所以婦女問題是她最關注和感到焦慮的社會問題，這使她想通過寫作的方式來改變社會對婦女的偏見，小說在很大程度上來源于生活，并表現了當時英國社會的婚姻觀念基本以男性為主，婦女處于受壓制的低下地位。

夏洛蒂·勃朗特深受基督教及《圣經》影響，這能在她創作的文學作品中看出來，如在《簡·愛》中反映主人公情緒的起伏變化時，都加上了對上帝的某種呼喚，如作品一開始就出現了主人公的乞求“上帝幫助我吧”，到結局又出現的“是上帝為我引路”，都非常清晰地印有《圣經》話語的痕跡。第二是《圣經》故事題材的暗用或意象化。作家在《簡·愛》中借用《圣經》的言辭來表達主人公簡·愛對婚姻的一種執著的觀念，給了這位女主人公深刻的宗教信仰，并表通過這種宗教的美好聯想來反映個人在心靈磨礪后能夠走向美好的人間天堂的理想，作品充滿了基督教家濃郁的神諭象征，使其主題更富有哲理與象征。如在作品中表現的簡·愛與羅切斯特的愛情過程，作家通過主人公表現了她內心的人性激情與宗教觀念的矛盾對比，簡·愛對男主人公的愛使她幾乎忘卻宗教，并使他一時間成了她心中的偶像。而基督教在意識中的牢固性使簡·愛感受到了罪惡，當她面臨重婚時，作家本身擁有的基督教意識使她構想的簡·愛想到了上帝：“我的女兒，快逃避誘惑?！闭窃谠谶@種宗教精神的感染下，簡·愛從迷茫的愛情中走出來，同時也表明了宗教意識對作家的巨大影響，這讓她塑造的簡·愛在上帝的指引下沒有成為羅切斯特的情婦，雖然女主人公全心全意地愛著羅切斯特的，但還是毅然決然地離開了她深愛的男人。作家這種“圣經方式”的創作，使她的作品具有了復雜的內涵，給當時的女性文學注入了新鮮的血液，勇敢地敘述了女性視角和女性意識，使不公平的男女兩性精神世界開始交插包容，更加深了作家對自身以及女性生存環境的思考，直接地道出了其進步的婦女觀，促進了當時婦女自我意識的覺醒。

二 夏洛蒂·勃朗特小說所表現的婦女觀之進步性

1 小說中彰顯的女性的經濟獨立意識

夏洛蒂·勃朗特書寫的女性小說最主要的特征就是作家所表現的新穎素質的女性特質，而這種特質直接表現了女性所處的社會地位和婦女的權利，并在某種程度上推動了時代的婦女解放新思潮。如在《簡·愛》中，有關經濟獨立的思想意識在作品最初就進行了直接的表達。作家在作品中敘述了幼年的簡·愛由于“父親沒有給她留下一文錢”，而只能“靠人家養活”，不得不忍受舅母家的折磨虐待，她的親戚認為簡“不該”與他們自認為的上等人的孩子過同樣的生活，在寄人籬下的屈辱中，女主人公發奮努力，最終以過人的智慧成為了學校的教師，而作者正是通過這些故事情節說明了女性只有在經濟上取得獨立，才不會被人施舍，從而取得人格上的獨立。

正是簡·愛對經濟獨立自主的追求，使得她在與羅切特愛情中一直存在著因貧富差距太大的不安心緒，拒絕接受他的任何禮物，作家借此表現了在男權為中心的時代，女性追求人格權利的決心，她認為婦女只有經濟上擺脫依靠男人，即要自食其力才會達到精神上的自尊自強的獨立意識，從而成為自尊、自愛、自主和自立的女性。而這種通過自力更生獲得的經濟上獨立，從而改變女性生活的思想正是作家提供的婦女觀，就如她在《簡·愛》中借用女主人公之口拒絕富有的男主人公饋贈時所言：“我只要求心安理得，……我將繼續作為阿黛爾的家庭教師，我要憑這掙得我的食宿……你什么也不用給我，除了……你的敬重?！?/p>

夏洛蒂·勃朗特精心安排了簡·愛在經濟上的獨立，正如她在故事的結局有意為簡·愛設置了繼承了豐厚的遺產，是為了進一步說明女性的獨立必須建立在她們經濟獨立的基礎上，拋開這一基礎，就不會擁有在社會環境中政治、婚姻等諸多方面的真正獨立和平等，因此，她在故事中設置了瘋女人伯莎燒毀了莊園，使男主人公從富有變得一無所有，而富有的簡·愛以經濟獨立女子的身份最終回到破產的羅切斯特身邊并與他終成眷侶。夏洛蒂在她創作的女性作品中所主張的女性經濟獨立意識，非常鮮明地表現了女性社會意識的覺醒，是對女性解放的一種吶喊，是為女性社會權力、地位的一種爭取，這有助于女性在社會生活中自身的徹底解放。

2 小說中女性自我意識覺醒的表現

自我意識是實現了的本能，簡單地說，就是對自己本身的認識，它體現了自我與其身邊環境之間的關系，對于每個人的成長意義重大。如夏洛蒂·勃朗特描寫的簡·愛的個人奮斗史，就是自我意識覺醒的過程，從她“唯恐自作主張，聽從自己的指令，會闖下什么禍來”的徘徊，到對自己各方面進行觀察和反思，把自我逐漸推向成熟，“盡管我長得并不漂亮，卻總希望能盡量好看一些”，女主人公并沒有因為自己的容貌一般而自卑，她更堅信性格的長處與獨特可以彌補外貌上的遺憾，作家以此來突出自我意識覺醒后升華了的簡·愛。作家認為只有具有強烈自我意識的女性才不會成為男權社會的附屬品，正如《簡·愛》中簡·愛的形象，主人公大膽追求自由，喜歡客觀的思考，通過自我的努力表達對男權社會壓抑女性的反抗之聲。夏洛蒂·勃朗特用簡·愛的呼喊表達了女性自我意識覺醒中的抗爭精神，充分表現了她對婦女人格尊嚴的堅決維護：“我就是我自己！……女人也跟男人有一樣的感覺”。

夏洛蒂創作的女性小說都充分表達了女性的痛苦和女性意識的覺醒，以《簡·愛》為代表，女主人公敢于要求男女平等、反抗男權社會中對女性不公的待遇，成為勇于向傳統女性挑戰的代表，作家沒有用筆墨來描寫女主人公的美，相反，卻以平凡的外貌來襯托其充滿內在人格魅力的女性美，即心靈的美，本質的真和善，從而也是對當時社會以女性外貌來衡量女性標準的一種大膽反叛，簡·愛也不是美人，而這種新穎的女性審美，正是夏洛蒂·勃朗特認為的夏洛蒂·勃朗特婦女觀中的一種審美意識，即堅強勇敢，充滿智慧，努力勤奮，人格高尚，并以此來突出女性的主體性地位。正如故事中所描寫的，雖然簡·愛沒有美麗的外貌和顯赫的財富，但她所擁有的人格魅力仍然征服了羅切斯特。另外，在當時，常人看來，女性戴有珠寶可以令女性更加美麗，而作家偏把自己塑造的主人公對此不屑一顧，在主人公看來，女性天生的自然美不是靠那些飾物點綴出來的，而是靠人格的魅力體現出來的，只有擁有內心的美，才能永葆青春，這也是正是作家為女性重筑自我意識，爭得人權和女性社會地位而進行反抗的表現。

3 建立在男女平等基礎上的愛情婚姻觀

夏洛蒂·勃朗特的愛情婚姻觀主張真正的愛情應該沖破門第、財產等的牽絆，而無論貧窮與富有，無論年齡與種族等等，要以雙方平等為基礎，只要兩個人心意相通并且互相尊重，才能實現心靈的完美融合。那么，作為一名女性，就應該在社會角色中擁有自己愛與被愛的權利，而當這種權利被剝奪時，就應該勇于抗爭，為真正的愛情、婚姻而不屈不撓。正是這種進步的婦女觀，使作家一直與她不公的命運抵抗，引領她對于愛情婚姻的美好追求。

夏洛蒂·勃朗特代表作《簡·愛》中塑造的獨立女性簡·愛，相貌平平、毫無姿色，并且出生貧寒，可作家通過美好的故事告訴讀者這些并不代表她沒有心靈的善良、精神的豐富以及遠大的理想。因而作家將簡·愛這個人物設計成內心感情非常精彩的女性：善良、富有責任感、正義感。作家用她細致、精妙的語言書寫了主人公平靜外表下，內心熱烈的情感：“他沒看我一眼就使我愛上了他……只要我一息尚存，我就不能不愛他”。也正是由于簡·愛純凈、獨立的個性，自尊、自愛、自主和自強不息的品質深深地吸引了羅切斯特，使他瘋狂地愛上了她。在描寫簡·愛的戀愛過程中，作家為了表現簡·愛的自尊自愛，在故事中安排了一個瘋女人的角色，以讓女主角經受最為嚴峻的考驗。這個瘋女人是羅切斯特的妻子，而當簡·愛得知真相后，在愛與尊嚴面前，經過內心的苦苦掙扎，她選擇了后者——在精神上控制住自己的情感，選擇了離開。作家通過這個故事情節表達了女性雖然渴望追求真正的愛情，但前提是建立在男女平等的基礎上，建立在精神、人權平等的基礎上，任何有違這個基礎的愛情都是殘缺的。

三 小說中婦女觀所表現出的局限性

我們仔細閱讀小說會發現，作為自我本身，簡·愛是軟弱的，從她得知瘋女人的身份以及選擇離開，實際上都帶有逃避的意識。作家敘述了簡·愛在經濟上雖牢牢地有了保障，但父權文化所強調的優越地位，使作家對婚姻的認識近乎挑剔，作家為了讓其婦女觀更加完整，就借助瘋女人之手對男主人公進行報復，讓他失明、破財，變成了弱者，而簡·愛卻成了強者，這種男弱女強的變化保障了簡·愛與羅切斯特的平等，而簡·愛最終歸宿是與羅切斯特建立家庭，這不得不說是由于時代的局限而造成的。

生活和時代的局限，使作家認為婦女的真正幸福仍然來自于家庭內部，雖然作家一直在為追求婦女解放和愛情婚姻而奮斗，卻仍是代償形式的解放，除了反對婚姻和家庭對婦女的不公，執著女性有人格的尊嚴和獨立，并沒有深刻地揭示出婦女問題的實質。但不管怎樣，她對婦女解放的吶喊都對后來的女性文學創作具有良好的啟蒙性。

四 小結

綜上所述，夏洛蒂的婦女觀代表了一種進步的思想觀念，她倡導女性在經濟獨立基礎上的自我建構，思考女性的真正需求，旨在通過她的呼聲使女性擁有與男性一樣的平等權利。

參考文獻：

[1] 王捷：《夏洛蒂·勃朗特筆下的女性形象》，《揚州師院學報》，1984年第3期。

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[3] 張京媛編：《當代女性主義文學批評》，北京大學出版社，1992年版。

[4] 夏洛蒂·勃朗特，吳鈞燮譯：《簡·愛》，人民文學出版社，1992年版。

[5] 張唯：《夏洛蒂·勃朗特“女性解放”主題探》，《華中師范大學研究生學報》，1984年第1期。

作者簡介：王舒婧，女，1983—，齊齊哈爾人，碩士，講師，研究方向：英語語言學，工作單位：齊齊哈爾大學大學英語教研部。