論哥特式小說(shuō)之《弗蘭肯斯坦》

摘要 瑪麗·雪萊的小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》在傳統(tǒng)的哥特式小說(shuō)的基礎(chǔ)上融入了大量的浪漫主義元素和現(xiàn)實(shí)主義元素，突破了傳統(tǒng)哥特式小說(shuō)的框架，并開(kāi)創(chuàng)了科幻文學(xué)的先河。小說(shuō)不僅反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和統(tǒng)治階級(jí)的罪行，還反映出社會(huì)大眾對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的反抗以及女性對(duì)于自身價(jià)值的追求。

關(guān)鍵詞：哥特式 浪漫主義 弗蘭肯斯坦

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

哥特式小說(shuō)作為一種起源于18世紀(jì)中后期的新的文學(xué)樣式，以其神秘恐怖的氣氛、迷人的異國(guó)風(fēng)光、大膽神奇的想象和浪漫的東方情調(diào)吸引了大量的讀者，并對(duì)19世紀(jì)甚至20世紀(jì)的很多作家的文學(xué)作品產(chǎn)生了重要的影響。作為哥特式小說(shuō)的代表作，《弗蘭肯斯坦》反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的很多問(wèn)題，例如在父權(quán)社會(huì)中女性?xún)r(jià)值與女性意志的體現(xiàn)，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的社會(huì)進(jìn)步及其不可忽視的弊端，獨(dú)出心裁、打破傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)與敘事技巧等等。同時(shí)，《弗蘭肯斯坦》又不是一部傳統(tǒng)意義上的哥特式小說(shuō)，它不僅具有豐富的浪漫主義元素，還融入了現(xiàn)實(shí)主義元素，從而促使哥特式小說(shuō)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

一 哥特式小說(shuō)簡(jiǎn)介

在文藝復(fù)興時(shí)期，“哥特式”被意大利人文主義者當(dāng)作丑陋、陳舊、粗野等的同義詞，而在英語(yǔ)中，“哥特式”的含義起源于18世紀(jì)，它具有野蠻、中世紀(jì)、超自然等意思。荷拉斯·沃波爾最先將“哥特式”引入文學(xué)領(lǐng)域，并創(chuàng)作了《奧特朗托堡》，對(duì)當(dāng)時(shí)的騎士文學(xué)、強(qiáng)盜文學(xué)等產(chǎn)生了重大的影響。

哥特式小說(shuō)屬于英語(yǔ)文學(xué)派別，是西方通俗文學(xué)中驚險(xiǎn)神秘小說(shuō)的一種，它是恐怖電影的鼻祖，與中國(guó)的志怪小說(shuō)有很多相似之處。提到哥特式文學(xué)，人們很容易聯(lián)想到巫術(shù)、鬼魂等黑暗恐怖的形象，這與哥特式文學(xué)發(fā)展的社會(huì)背景是密不可分的。18世紀(jì)初期，人們開(kāi)始重新審視中世紀(jì)的一切，對(duì)哥特式大教堂極為推崇，并對(duì)古代詩(shī)歌和打上時(shí)間烙印的物件產(chǎn)生了濃厚的興趣。18世紀(jì)中期，學(xué)者們重新發(fā)掘歐洲古老的神話傳說(shuō)，包括民間的歌謠、神話故事以及一些風(fēng)俗迷信，這些故事為哥特式小說(shuō)家提供了豐富的素材，成為小說(shuō)家們創(chuàng)作的源泉。

哥特式小說(shuō)經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，具有非常旺盛的生命力，很多哥特式小說(shuō)都被列為經(jīng)典作品，其主要的代表作品主要有：荷拉斯·沃波爾的《奧特朗托堡》、威廉·貝克福德的《瓦塞爾》、瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》、安·拉德克里夫的《渥多爾弗之謎》、馬修·劉易斯的《修士》等。

《弗蘭肯斯坦》的創(chuàng)作者瑪麗·雪萊，是詩(shī)人雪萊的第二個(gè)妻子，她的父親是當(dāng)時(shí)著名的小說(shuō)家、哲學(xué)家，她的母親是當(dāng)時(shí)著名的女權(quán)主義者和社會(huì)進(jìn)步思想的代表，在各方面因素的影響下，瑪麗·雪萊于1818年出版了《弗蘭肯斯坦》，這是她的第一部也是最重要的一部小說(shuō)。《弗蘭肯斯坦》是一部集浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義于一體的哥特式小說(shuō)，被認(rèn)為是女性哥特式小說(shuō)的典范，此外，《弗蘭肯斯坦》極大地反映了當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展以及人們對(duì)于知識(shí)的渴求，被譽(yù)為世界上第一部科幻小說(shuō)。

二 《弗蘭肯斯坦》內(nèi)容與背景介紹

小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》的主人公弗蘭肯斯坦是一位熱衷于探究生命起源的生物學(xué)家，他用死人肢體制作了一個(gè)龐大的人體，通過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，最終通過(guò)電擊創(chuàng)造出一個(gè)生命體。但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造的是一個(gè)丑陋無(wú)比的怪物時(shí)，便拋棄了怪物。剛出生的怪物對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)了感恩與善意，但是在他融入人類(lèi)的過(guò)程中屢次遭到人類(lèi)的鄙夷、歧視甚至是攻擊，漸漸的，怪物開(kāi)始仇視人類(lèi)，并決定報(bào)復(fù)人類(lèi)。而他報(bào)復(fù)的首要對(duì)象便是賦予他生命的弗蘭肯斯坦。怪物要求弗蘭肯斯坦給他創(chuàng)造一位女伴，但在最后關(guān)頭，弗蘭肯斯坦意識(shí)到：如果真的幫怪物創(chuàng)造出一位女伴并且他們能夠繁衍下去的話，可能會(huì)對(duì)人類(lèi)造成可怕的后果。于是弗蘭肯斯坦拒絕為他創(chuàng)造女伴。憤怒的怪物先后殺死了弗蘭肯斯坦的弟弟威廉、朋友克萊瓦爾以及未婚妻伊麗莎白。最后怪物將弗蘭肯斯坦引到了北極，弗蘭肯斯坦積勞成疾，含恨而死，而怪物得知這個(gè)消息后也躍入大海悄然逝去。

作為一部哥特式小說(shuō)，《弗蘭肯斯坦》基本上具備了哥特式小說(shuō)的特征，即：充滿(mǎn)神秘色彩的情節(jié)、令人恐怖的情感氛圍、危機(jī)叢生的自然環(huán)境、一位溫柔脆弱的女主角以及一個(gè)惡棍。小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》創(chuàng)作于19世紀(jì)初期，瑪麗·雪萊通過(guò)這部小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，怪物的所見(jiàn)所聞揭示了社會(huì)的不公和統(tǒng)治階級(jí)的罪行，而怪物對(duì)主人的反抗則暗示著人們對(duì)于社會(huì)不公的反抗和對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的反抗。瑪麗·雪萊通過(guò)《弗蘭肯斯坦》表達(dá)了人們爭(zhēng)取自由和民主的思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們爭(zhēng)取自由民主的斗爭(zhēng)是一個(gè)很大的鼓舞。

此外，《弗蘭肯斯坦》還展示了在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的18世紀(jì)末，人們對(duì)于知識(shí)的極度渴求。《弗蘭肯斯坦》中的怪物具有高度的智慧，他渴望獲得新的知識(shí)，具有強(qiáng)烈的求知欲，例如在小說(shuō)第十五章中，怪物撿到三本書(shū)，分別是《失樂(lè)園》、《名人傳》和《少年維特之煩惱》，正如怪物自己所說(shuō)，“那幾本書(shū)對(duì)我的影響之深，實(shí)難用言語(yǔ)來(lái)形容”。無(wú)論是小說(shuō)的主人公弗蘭肯斯坦通過(guò)科學(xué)探究創(chuàng)造生命，還是怪物刻苦學(xué)習(xí)人類(lèi)社會(huì)的語(yǔ)言和知識(shí)，都間接地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)中人們對(duì)于科學(xué)知識(shí)的極度渴求。隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，英國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，生產(chǎn)技術(shù)的不斷發(fā)展對(duì)道德、宗教、文學(xué)、政治等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大的沖擊，社會(huì)大眾以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)新知識(shí)的浪潮中。《弗蘭肯斯坦》正是反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的這種開(kāi)拓進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌。

此外，瑪麗·雪萊受其母親的影響，在小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》中抒發(fā)了自己身為女人命運(yùn)的感慨。她通過(guò)人們對(duì)怪物與生俱來(lái)的偏見(jiàn)和歧視暗示當(dāng)時(shí)的父權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的偏見(jiàn)，怪物對(duì)于其主人和社會(huì)的反抗也從一定程度上表達(dá)了當(dāng)時(shí)的女性對(duì)于社會(huì)的反抗。

三 《弗蘭肯斯坦》中的浪漫主義元素

18世紀(jì)末至19世紀(jì)初屬于浪漫主義時(shí)期，而瑪麗·雪萊的丈夫雪萊和其好友拜倫都是浪漫主義時(shí)期的著名詩(shī)人，瑪麗·雪萊在他們的影響下也在其作品中體現(xiàn)出濃厚的浪漫主義元素。在《弗蘭肯斯坦》中，瑪麗·雪萊的浪漫主義情懷主要表現(xiàn)在其對(duì)人物情感的刻畫(huà)以及對(duì)自然環(huán)境的描繪中。

首先，小說(shuō)的大部分情節(jié)都安排在阿爾卑斯山中，風(fēng)景秀麗，山河相映，如小說(shuō)第九章中的描述：“周?chē)荷狡鸱瑢訋n疊嶂，巉巖崢嶸——阿爾夫河在亂石危巖間奔騰不息，濤聲澎湃，再加上瀑布飛流直下，隆隆之聲不絕于耳，仿佛有意顯示出一種足以與全能的上帝相抗衡的偉大力量。”從這些描述中不難看出小說(shuō)的主人公維克多或者說(shuō)是小說(shuō)的作者瑪麗·雪萊對(duì)于自然的熱愛(ài)，而對(duì)大自然的熱愛(ài)和崇尚正是浪漫主義文學(xué)的一個(gè)典型的特征。

其次，摒棄理性說(shuō)教、崇尚人的直覺(jué)和情感也是浪漫主義文學(xué)的一個(gè)重要表現(xiàn)。在小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》中，無(wú)論是怪物遭到主人的拋棄、受到人類(lèi)的歧視和攻擊，還是他為了復(fù)仇而殺害數(shù)條人命，并且在最后與主人同歸于盡，亦或者是弗蘭肯斯坦與伊麗莎白單純美好的愛(ài)情，無(wú)一不表現(xiàn)出人物豐富的情感世界，讀者可以輕易地從小說(shuō)的字里行間體會(huì)到人物的喜怒哀樂(lè)，這些描述的存在使得整部小說(shuō)中的人物形象更加生動(dòng)、深刻。

除此之外，小說(shuō)還通過(guò)描繪自然環(huán)境來(lái)表現(xiàn)大自然對(duì)于人類(lèi)精神情感的升華作用，而這也是浪漫主義文學(xué)的一大特點(diǎn)。例如，在小說(shuō)第十二章中，怪物對(duì)于春天的描述：“春風(fēng)陣陣，和風(fēng)送暖，大地的面貌煥然一新。”“大自然的迷人景色使我精神振奮，情緒高昂；往事在我的記憶中漸漸淡去，眼前是一片寧謐，而希望的華光，還有對(duì)幸福歡樂(lè)的憧憬，則給未來(lái)鍍上了一層金燦燦的色澤”。從這些語(yǔ)句中，我們可以感受到春天萬(wàn)物復(fù)蘇所表現(xiàn)出的那種盎然的春意與勃勃的生機(jī)，這是春天獨(dú)有的氣息，它可以讓怪物以及我們所有人都得到心靈上的凈化和情感上的升華，它讓人們摒棄過(guò)去的悲傷，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。

四 《弗蘭肯斯坦》中的現(xiàn)實(shí)主義元素

小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》創(chuàng)作于19世紀(jì)初期，深受浪漫主義運(yùn)動(dòng)的影響，具有濃厚的浪漫主義氣息，同時(shí)，《弗蘭肯斯坦》中也不乏現(xiàn)實(shí)主義元素，無(wú)論是其敘事風(fēng)格還是文中所揭露的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都可以從中看出這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，從一定程度上來(lái)說(shuō)，《弗蘭肯斯坦》推動(dòng)了19世紀(jì)中后期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的發(fā)展。

首先，小說(shuō)采用了書(shū)信體的方式展開(kāi)，而這正是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)經(jīng)常使用的敘述方式。小說(shuō)通過(guò)三位主人公的敘述使得讀者可以從不同的角度了解故事的內(nèi)容，同時(shí)，這種敘述方式也可以增加故事的真實(shí)性。

其次，《弗蘭肯斯坦》中的主人公維克多不僅具有智慧和美德，還具有陰暗的一面。在維克多身上，一方面，我們可以看到他在科學(xué)實(shí)驗(yàn)上鍥而不舍的精神，在生活中樂(lè)觀向上的態(tài)度，以及他在追殺怪物的過(guò)程中所表現(xiàn)出的勇往直前、無(wú)所畏懼的決心；另一方面，我們也可以意識(shí)到他陰暗、復(fù)仇心強(qiáng)烈等反面的性格特點(diǎn)，從維克多在怪物殺死他的親人和朋友之后便懷著滿(mǎn)腔怒火展開(kāi)對(duì)怪物的追殺上，我們可以明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。因此，在人物性格的刻畫(huà)上，瑪麗·雪萊選擇的是遵循現(xiàn)實(shí)主義原則，而不是塑造浪漫主義中完美無(wú)瑕的英雄形象。

最后，小說(shuō)通過(guò)怪物的敘述，將19世紀(jì)初期英國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌展現(xiàn)在人們的面前，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，抨擊了統(tǒng)治階級(jí)的罪行。在小說(shuō)第十四章中，描述了德拉西一家的生活，在那個(gè)金錢(qián)至上、階級(jí)壓迫嚴(yán)重的社會(huì)里，德拉西一家只能租種別人的土地，而老人的兒子還要時(shí)不時(shí)的外出打工補(bǔ)貼家用，即便如此，他們依然過(guò)著食不果腹的生活。而這正是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的真實(shí)再現(xiàn)。與此同時(shí)，小說(shuō)還反映了工業(yè)革命以后英國(guó)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)于知識(shí)的渴求和探索，真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌。

五 《弗蘭肯斯坦》對(duì)哥特式小說(shuō)發(fā)展的影響

作為哥特式小說(shuō)的代表作品，《弗蘭肯斯坦》基本上具備了哥特式小說(shuō)的特征，無(wú)論是充滿(mǎn)神秘色彩的情節(jié)，還是令人恐怖的情感氛圍，亦或者是隱含的宗教色彩，都充分符合哥特式小說(shuō)的傳統(tǒng)特征。但是，我們也要意識(shí)到，將《弗蘭肯斯坦》定義為一部傳統(tǒng)意義上的哥特式小說(shuō)并不是十分的準(zhǔn)確。例如，小說(shuō)中的怪物雖然有其陰暗的一面，但他本身屬于一個(gè)悲劇性人物，并不是完整意義上的惡棍，而小說(shuō)中的伊麗莎白雖然是一位溫柔、脆弱的女性，但是她并不是小說(shuō)中的女主人公，此外，小說(shuō)的大部分情節(jié)設(shè)置在環(huán)境優(yōu)美的阿爾卑斯山，而不是幽暗、危機(jī)叢生的自然環(huán)境。

在小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》中，瑪麗·雪萊摒棄了傳統(tǒng)哥特式小說(shuō)中的超自然因素，小說(shuō)不再充滿(mǎn)鬼神、理想主義和超自然因素，取而代之的是瑪麗·雪萊在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象所創(chuàng)作出的怪物引發(fā)的一系列情節(jié)，而《弗蘭肯斯坦》的主題也不再是傳統(tǒng)哥特式小說(shuō)中的正義與邪惡之戰(zhàn)，小說(shuō)通過(guò)怪物的視角對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了描述，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)的剝削和壓迫進(jìn)行了抨擊，并對(duì)女性意識(shí)和價(jià)值進(jìn)行了宣揚(yáng)，這些都從一定程度上突破了傳統(tǒng)哥特式小說(shuō)的框架，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的發(fā)展起了極大的促進(jìn)作用，同時(shí)這也促使哥特式小說(shuō)由一種主導(dǎo)文學(xué)類(lèi)型不斷地發(fā)展成為其他文學(xué)類(lèi)型中的基本要素，在世界文學(xué)的發(fā)展上具有極其深遠(yuǎn)的影響。

《弗蘭肯斯坦》的一個(gè)重要特點(diǎn)是：小說(shuō)的故事情節(jié)是瑪麗·雪萊基于科學(xué)理論上發(fā)揮想象創(chuàng)作出的，從一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。瑪麗·雪萊在科學(xué)上的造詣我們并不知曉，但通過(guò)小說(shuō)的描述我們可以看出她對(duì)于科學(xué)的喜愛(ài)和興趣。而小說(shuō)的悲劇結(jié)尾更是引發(fā)了人們的深思：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一柄雙刃劍，它既可以造福人類(lèi)，也能威脅到人類(lèi)的發(fā)展。對(duì)于科學(xué)理論的運(yùn)用使得小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》成為現(xiàn)代科幻小說(shuō)的鼻祖，它促使人們將文學(xué)與科技的發(fā)展結(jié)合在一起，進(jìn)一步拓寬了人們的創(chuàng)作思路，開(kāi)創(chuàng)了新的文學(xué)類(lèi)別，促使科幻小說(shuō)進(jìn)入文學(xué)的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 阮世勤：《〈弗蘭肯斯坦〉的批評(píng)史回顧》，《牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第4期。

[2] 魏靜：《從生態(tài)女性主義視角重讀〈弗蘭肯斯坦〉》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第6期。

[3] 張陸：《〈弗蘭肯斯坦〉敘事人稱(chēng)特點(diǎn)探究》，《文學(xué)教育》，2009年第11期。

作者簡(jiǎn)介：朱春華，女，1979—，河北昌黎人，本科，講師，研究方向：文學(xué)，工作單位：河北外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院。