對《人間喜劇》思想底蘊的思考和剖析

摘要 巴爾扎克的《人間喜劇》享有資本主義社會百科全書的美譽。這部小說集的視角較之其他的批判現實主義作家更加犀利而獨特，迄今為止，其深邃的思想內涵依舊能夠引發人們的思考。本文將對《人間喜劇》的思想底蘊進行全面剖析，并結合其中的有代表性的作品進行探討。

關鍵詞：《人間喜劇》 批判現實主義 思想內涵 巴爾扎克

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

《人間喜劇》以19世紀前半期的法國社會生活作為描寫對象，多部長篇小說的匯總展現出了當時法國社會資產階級的勃發展，以及整個社會面臨重大變革的深邃內容，并展現了巴爾扎克內心當中對新時代的向往，以及對舊時代的緬懷的復雜情緒。

一 《人間喜劇》與巴爾扎克對封建貴族必然走向沒落的預見

封建貴族階級走下歷史舞臺的過程在《人間喜劇》一書當中得到了完整的體現。自1789年開始的法國大革命，摧毀了封建貴族階級所掌握的國家機器，他們的經濟基礎也受到了嚴重的動搖。在大革命的過程當中，雖然有過一定時期的王朝復辟，但封建貴族恢復統治秩序的努力卻仍然不能達到其目標，而資產階級對國家政權的掌握卻在貴族勢力的不斷復辟當中更加堅實。

《古物陳列室》作為《人間喜劇》當中的重要組成部分，著重描寫了法國封建王朝復辟時，封建貴族集團為了重新掌握國家權力，維護自身的地位與新興的資產階級政治派別進行的較量。被資產階級自由派譏諷為“古物陳列室”的貴族階層當中，盤踞著以德斯格里翁為首的封建貴族勢力，這些封建貴族們仇視資產階級，妄圖恢復已經走下歷史舞臺的社會制度。同時，以古瓦西埃為代表的資產階級勢力同這些封建貴族進行了十分激烈的斗爭。資產階級的集會活動朝氣蓬勃，與之相對比的貴族階級的集會活動則顯得十分陳舊。封建貴族勢力以高貴的血統為傲，十分輕視資產階級勢力，但資產階級工商業者憑借強大的經濟基礎控制著封建貴族。兩大派別相互攻訐，明爭暗斗。巴爾扎克在對這種活動的描寫當中，體現出了他認為的封建貴族勢力必將被資產階級取代的歷史前景。

在政治舞臺的針鋒相對背后是經濟基礎上的此消彼長。法國大革命從根本上瓦解了封建莊園經濟，而封建貴族在經濟上的逐漸瓦解必然帶來他們在政治上的逐漸崩潰；新興的資產階級則憑借其雄厚的經濟實力，把自己的勢力延伸到社會生活的方方面面。巴爾扎克在《蘇城舞會》直接描寫了封建貴族在“庸俗的、滿身銅臭的暴發戶的逼攻下逐漸滅亡，或者被這一暴發戶所腐化”的可悲結局。

巴爾扎克對封建貴族必將走向滅亡有著十分明確的認識。他在其作品中就直接描寫了封建貴族勢力的顯著變化。貴族們為了能夠在新的社會當中生活，選擇了放棄出身和血統的觀念，同資產階級勢力聯姻，以求得能夠得到經濟上的保障。例如，《老姑娘》一書中，贏得了眾多遺產的老處女，為了能夠求得在新的社會形態當中生活下去而同資產階級聯姻，拋棄了封建貴族的身份；在《蘇城舞會》中， 德·封丹納伯爵雖然擁有高貴的封建貴族的血統和門第，但當他預見到了封建貴族即將走向衰亡的前途時，選擇了允許其子女與資產階級婚嫁，將資產階級勢力同自己的家門結合，擴大自己的統治基礎。社會風氣的激烈變動，思想觀念的更新都沒有逃過巴爾扎克的敏銳觀察。

二 《人間喜劇》與巴爾扎克對資產階級的無情抨擊

《人間喜劇》對資本主義社會當中人性的異化、人與人之間赤裸裸的利益關系的展現，可謂鞭辟入里。由于充滿了對資本主義社會當中人們的行為方式和思想觀念的反思，因而形成了批判現實主義的思想內涵。

1 《人間喜劇》對資本主義社會的失望情感

《人間喜劇》一書是以19世紀上半期的法國社會作為創作背景的。在19世紀上半葉，資產階級已經取得了當時歐洲主要國家的統治權，并按照自身利益建立起了一整套管理手段和價值觀念。啟蒙思想家筆下的自由、平等和博愛的觀念沒有能夠成為社會現實，而世風日下的慘淡圖景卻實實在展現在了人們面前。

以《高老頭》一書為例，主人公“高老頭”是一名在法國大革命期間通過自主經營取得了大量財富的面粉商人，作為資產階級的一份子，他在自己的一生當中見證了資本主義社會的建立。高老頭可以說是資本主義社會當中的成功人士，也是新興資產階級的一個代表。但是他對自己的女兒仍保持著十分純潔的關愛，視自己的女兒為至寶，為自己的女兒提供著優越的生活，并為她們準備了一大筆嫁妝，希望她們在日后能夠過上殷實的生活。但是資本主義社會的金錢關系足以扭曲人世間最寶貴的親情，當高老頭還有一些錢時，他會得到自己的女兒和女婿的關懷，成為貴族府邸當中的上賓。但是當他不名一文窮困潦倒之時，他的女兒就將自己的父親拋諸腦后，甚至當在他臥病在床、走向生命的盡頭時，他的女兒也沒有陪在他的身旁。在全書的結尾，高老頭回顧了自己的一生，并道出了隱藏在資本主義社會溫情脈脈的假象之后的冷酷的人際關系的真相。

高老頭的一生是無數人的縮影，他們生活在一個以金錢為紐帶的社會當中，當他們手中掌握著大量的金錢時，他們就有社會地位、就會得到人們的擁戴，被包圍在溫情脈脈的氛圍當中，但是一旦他們沒有了金錢，那么等待他們的就是孤獨的死亡和冰冷的面孔。資本主義社會沒有能夠為當時的歐洲帶來和諧、幸福和美好，相反，帶來的只是比封建時代更加殘酷的剝削和壓迫。

巴爾扎克通過自己的小說展現了對資本主義社會的無奈和失望。作家使用了十分直接的語言描寫，徹徹底底地揭露著當時社會的現實，并通過人物前后的思想和行為的鮮明對比，展現了資本主義社會對人們的思想觀念和行為方式的巨大扭曲作用。小說《高老頭》的結尾，見證了高老頭的潦倒和死亡的青年最終選擇了放棄自己的溫情，去尋找自己的幸福，一個資產階級野心家已經在無情的現實之下產生了。巴爾扎克用人物的思想轉變體現了自己對現實的失望和傷感。

2 《人間喜劇》對資產階級的無情嘲諷

《人間喜劇》中除了對資本主義整個社會制度的反思之外，也體現了作者對資產階級唯利是圖、吝嗇行徑的鄙視和嘲諷。以《歐也妮·葛朗臺》一書為例，作者通過對一個極度貪婪但又十分吝嗇的資產階級商人的無恥一生和卑劣行徑的揭露，體現了他對資產階級的鄙夷。

《歐也妮·葛朗臺》一書塑造了一個箍桶商人葛朗臺的一生，也展現了他通過自己的無恥和吝嗇對自己女兒的無情傷害。葛朗臺對金錢有著無窮的欲望，他把自己的金錢貯藏在一個金庫當中，而對自己的妻子和兒女卻保持著極端吝嗇的態度。這種吝嗇的態度最終毀掉了他內心當中任何一點真摯的情感，甚至到臨死時，他看見神父手中的金色十字架也要努力地搶到手里；甚至在自己的生命即將走向盡頭的時刻，他還要求自己的女兒管好自己的財產，到了另一個世界時要向自己交賬。毫不夸張地說，這種完全被金錢所吞噬的內心，已經不能容納一點點溫情和善良。

巴爾扎克對這種行為無疑是十分鄙夷的，他在塑造這個人物的過程當中用了很多肖像描寫的手法，將這個貪婪之人的內心通過十分猥瑣的外表表現出來。同時，他還采用了眾多側面描寫的手法，通過其他人對葛朗臺的認識，體現出社會當中其他成員對這一位十分吝嗇的富翁的態度，反映著這位富翁的社會形象。人們對這樣一位富翁產生的不是來自內心的尊敬，而是將其視為一位能夠在無盡的金銀當中享盡歡樂的魔鬼。

在嘲諷的同時，巴爾扎克也敏銳地預見到了這種以金錢為導向的價值取向最終會給社會帶來什么樣的損失。在全書的結尾，歐也妮最終接受了父親的生活方式，極端吝嗇地看守著父親留下的巨額財富，痛苦地過著自己灰暗的生活。由此，我們可以看出，巴爾扎克已經認識到這種拜金主義的思潮最終會導致下一代人生活在無盡的痛苦當中。

三 《人間喜劇》的藝術手法和巴爾扎克的思想內涵

除了在內容上，巴爾扎克通過對資產階級的丑惡行為的直接揭露來表達自己的思想外，他還通過對全文的藝術風格的塑造和駕馭，體現其深邃的思想內涵。這種創作手法同思想意識的結合主要體現在《人間喜劇》一書的行文結構方面。

在行文的結構方面，巴爾扎克使用了人物重現和對社會現象的分類歸集的寫作手法，把整部《人間喜劇》前后銜接成為一個在內容上相互貫通，又在思想主旨上前后一致的作品。巴爾扎克的寫作手法顯然受到當時蓬勃發展的生物學和物理學的影響，他把自然科學的分析方式在文學當中加以運用，并借此研究社會生活。巴爾扎克把全部作品按照“風俗研究”、“哲學研究”和“分析研究”的類別進行歸集，并將人物的生活歷程通過前后銜接的故事情節加以貫通。

《人間喜劇》中的主體內容“風俗研究”，又可以被劃分為私人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活、軍隊生活、鄉村生活等六個組成部分，從不同層面和視角對法國社會生活的狀態加以全面的描摹。這種描寫手法并不是簡單的一種文學創作技法，而是巴爾扎克對社會形態的認識過程的一個重大突破的體現。巴爾扎克將同一社會歷史時期的不同生存狀態通過不同的生活場景加以體現，能夠幫助作者通過不同的社會側面和不同的人物的生命歷程，反思整個社會的矛盾。在巴爾扎克的內心當中，時代的矛盾和沖突像一張無形的大網籠罩著每一個人，但是不同的生活場景之下，這種時代矛盾又有著不同的體現，只有能夠把握不同生活場景當中的不同人物的生活軌跡，才能夠對整個時代有一個更加清晰的認識。

在《人間喜劇》的創作過程當中，巴爾扎克還使用了人物重現的創作技法。所謂人物重現的含義是某些人物能夠在不同的作品當中多次出現，并且在不同的作品當中根據其身份的變化展現出不同的人物形態，能夠實現這一目標的重要手段就是為某一作品創作續集。不同的作品在時間上存在著前后關系，某一關鍵性人物很可能通過不同的作品展現出一個完整的生命軌跡。這樣的創作手段不僅讓整部《人間喜劇》渾然一體，更讓整部作品的主旨更加清晰。

《高老頭》中的拉斯蒂涅就在《紐沁根銀行》中重復出現，不過此時他已經由一名學生成長為紐沁根的爪牙，大搞投機行為，成為了一名投機商人。這一人生軌跡的變化過程實際上也展現出了巴爾扎克對資產階級不斷發展，最終成為社會主導力量的必然歷史趨勢的認識。巴爾扎克就是通過一位這樣的人物，展現出了資產階級富有生機活力、蓬勃向上的一面，也揭示了資產階級野心家們的無恥和墮落。通過人物的成長歷程，我們可以清晰地看到巴爾扎克對社會存在決定社會意識的歷史觀點的把握和認知，這種創作手法也體現著巴爾扎克對社會歷史的重要觀點。

注：本文系西安外國語大學社科基金資助重點項目《英國小說和非洲英語小說中帝國空間和生態對比研究》資助，項目編號：10XWA01。

參考文獻：

[1] 荊煜君：《高尚與卑鄙的較量——談巴爾扎克的〈夏倍上校〉》，《時代文學》，2009年第5期。

[2] 李菡：《巴爾扎克〈人間喜劇〉的藝術特色》，《天府新論》，2006年第21期。

[3] 關寶艷：《〈法國文學他化譯從〉筆札》，《學術研究》，2010年第2期。

作者簡介：秦銀國，男，1973—，甘肅張掖人，上海外國語大學英語語言文學2008級在讀博士生，講師，研究方向：英美文學、語言教學，工作單位：西安外國語大學。