再論詩的別趣美

摘 要：“趣”是我國古代傳統(tǒng)詩論的一個重要審美范疇。它衍化于唐前，成型于唐宋，盛興于明代，深化于清代，活躍于當(dāng)代。別趣之美，常給人有一些不可言傳的微妙：或神游言外，余韻悠悠；或想象奇特，情味深雋；或構(gòu)思新巧，令人拍案叫絕；或妙語解頤，逗人忍俊不禁。

關(guān)鍵詞：詩歌 美學(xué) 別趣

關(guān)于詩的別趣，筆者在《論詩的“別趣”美》（見2012年第2期《名作欣賞》）一文中作過論述，本文擬再作探究。

“趣”是我國古代傳統(tǒng)詩論的一個重要審美范疇。它衍化于唐前，成型于唐宋，盛興于明代，深化于清代，活躍于當(dāng)代。早在先秦時期，“趣”這一概念就已出現(xiàn)。莊子在《秋水》中提出人們有六種觀照世界的方式，即“以道觀之”、“以物觀之”、“以俗觀之”、“以差觀之”、“以功觀之”和“以趣觀之”。“趣”在這里就含有情趣、情致的意思，為后來“趣”衍化為我國古代詩論中的審美范疇奠定了最早的根基。

唐代詩人就已普遍注意到“趣”了。故宋人嚴(yán)羽云：“盛唐諸人，惟在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！保ā稖胬嗽娫挕罚?嚴(yán)羽以“興趣”來概括他所推崇的盛唐詩歌的審美特征，并歸結(jié)其突出的表征即渾融無跡，言近旨遠(yuǎn)，給人以盎然的生機(jī)感和靈動的意趣美，標(biāo)示出一種很高的詩歌審美境界。明人袁宏道對“趣”的論述更為至切：“世人所難得者惟趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之?！蛉さ弥匀徽呱?，得之學(xué)問者淺。當(dāng)其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也……山林之人，得自在度日，故不求趣而趣近之?！雹谠纤撚伞霸姟奔啊叭ぁ奔啊叭恕奔啊叭铡保ㄉ睿?，談得很貼切也很辯證。清代的袁枚說：“有格無趣，是土牛也。”③黃周星甚至認(rèn)為：“一切語言文字，未有無趣而可以感人者?！雹芸梢?，別趣，已成為歷代許多詩人所努力追求的一種藝術(shù)美。

讀者在詩歌鑒賞活動中，?？筛械接幸恍┎豢裳詡鞯奈⒚睿夯蛏裼窝酝?，余韻悠悠；或想象奇特，情味深雋；或構(gòu)思新巧，令人拍案叫絕；或妙語解頤，逗人忍俊不禁。凡此種種，欣賞者每愛用“情趣盎然”、“妙趣橫生”、“饒有意趣”之類的詞語來評贊之。這說明，人們已把“趣”作為一項審美標(biāo)準(zhǔn)了。

“趣”，作為一項詩歌美學(xué)內(nèi)容，其意蘊(yùn)及形式是多彩多姿的。關(guān)于詩的“理趣”、“奇趣”、“風(fēng)趣”、“意趣”，人們談得多一些，下面談?wù)勗姷摹翱嗳ぁ?、“癡趣”、“童趣”等。

苦趣美 苦趣是情趣的一種。因?yàn)樵姷谋举|(zhì)是抒情的。但這“情”，若平板道出，便覺興味索然。它一旦和“趣”打成一片，亦即給情披上“趣”的外衣，這“情”就會顯得生動形象，活脫有致了。所謂苦趣，就是于詼諧、幽默、俏皮、歡愉之中，透露出哀感和苦情。生活中，同是悲哀，不一定皆橫眉瞠目。有人悲哀時可能笑，所謂“落第舉子笑是哭”；有人歡笑時反而哭，所謂“出嫁閨女哭是笑”。同樣，傾訴苦衷，有人聲淚俱下，痛不欲生，“未成曲調(diào)先有情”；有人故作佯狂，欲說還休，“卻道天涼好個秋”。這苦情與別趣，似乎是相矛盾的，但唯其矛盾，才正好給“苦”籠罩上一層喜劇氣氛。

杜甫就有不少呈“苦趣”的詩。詩人的一生，是悲愁困苦的一生。然而即便在極為悲苦的境地，他還是能于悲中尋歡，苦中作樂的。所以有人說他的許多詩有“窮開心”之意。如他在戰(zhàn)亂中回到家里寫的長詩《北征》中，那拿小兒女“窮開心”的一段：“床前兩兒女，補(bǔ)綻才過膝。海圖圻波濤，舊繡移曲折；天吳及紫風(fēng)，顛倒在短褐?！瓕W(xué)母無不為，曉妝隨手抹；你移時施朱船，狼籍畫眉闊。”詩中描寫妻子把錦繡的水神紫鳳剪下來，補(bǔ)在孩子的破衣上，寫出家里生活的困苦，那樣的縫補(bǔ)顯得不諧和而可笑；又寫女兒學(xué)著母親裝扮，可又不會，結(jié)果弄得顏料狼藉，更是令人忍俊不禁。這真是典型的“苦中樂”。無怪乎，古人談《北征》云：“子美善謔。”⑤須知，于詼諧風(fēng)趣中傳苦情，這正是老杜的高人之處。清人沈德潛在《唐詩別裁》中可謂一語破的：“故作豪飲之詞，然悲戚已極?！?/p>

今人流沙河的獲獎詩作《故園六詠·中秋》一詩，也是極富“苦趣”美的佳作：“紙窗亮，負(fù)兒去工場/赤腳裸身鋸大木，/音韻鏗鏘，節(jié)奏悠揚(yáng)。/愛他鐵齒有情，/養(yǎng)我一家四口；/ 恨他鐵齒無情，/啃我壯年時光。//啃完春，啃完夏，/晚歸忽聞桂花香。/屈指今夜中秋節(jié)，/叫賢妻快來窗前看月亮。/妻說月色果然好，/明晨又該洗衣裳，/不如早上床?！痹娭袑懽懔水?dāng)時作者處境的艱難困苦：“赤腳裸身鋸大木”，不苦么？“鐵齒無情”，“啃我壯年時光”，不苦么？然而這苦，卻似乎始終和“趣”伴隨著的：“音韻鏗鏘，節(jié)奏悠揚(yáng)”，苦中自有樂趣；“叫賢妻快來窗前看月亮”，中秋賞月，也別有一番情趣；“明晨又該洗衣裳”，露出些許苦情，但“不如早上床”，則又顯得俏皮風(fēng)趣了。全詩就這樣亦苦亦趣，忽兒強(qiáng)顏為笑，忽兒悲從中來，其效果是“別趣”愈濃，苦情愈甚，因而讀之更逗人、更誘人，也更感人。詩人能于悲苦之中寫出“別趣”，正表明詩人是一位能夠超然于物的豁達(dá)者。他的詼諧是從悲劇中徹悟人生世相的結(jié)果，因而顯得極嚴(yán)峻深沉。這正是苦趣美的藝術(shù)魅力。對此，柳宗元有一番感慨，道出了個中深諦：“嘻笑之怒，甚乎裂皆；長歌之哀，過于慟哭。庸詎知吾之浩浩，悲戚戚之尤者乎？”

“真趣盎然流肺腑?！保鞔铄ァ督^句》）詩的苦趣美，必須建立在真情實(shí)感的基礎(chǔ)上。這里，情為主，趣為輔；趣以情而存，情從趣中出?？嗲閯e趣，互相熨帖，方臻于苦趣美的境界：似輕松，實(shí)深渾；似戲謔，實(shí)嚴(yán)正。因此它有別于那些沒有苦情至感，而故作詼諧滑稽的打諢詩。庸俗的打諢，也許能使你一笑，但卻撼動不了你的心靈。正是從這一點(diǎn)說，我們不能同意袁枚的話：“詩能令人笑者必佳?！?/p>

癡趣美 癡趣，屬情趣之一隅，是情感發(fā)展的特殊情況。癡者，思慮發(fā)于無端也。情到深處則往往因無端之事，作有關(guān)之想，故見出癡情。詩人于是捉住這因癡情所致的癡語、癡想、癡態(tài)，而極寫之，使詩中形象的思維顯得反常，繼而因反常而趣出。這等“癡”，癡得滑稽，癡得可愛，癡得有趣，癡得乖美。唐李益《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾妻；早知潮有信，嫁與弄潮兒?！毙D人抱怨賈人屢屢失約，竟云嫁于弄舟小子——這弄舟兒還能如期歸來呀。話似隨便，其情癡可見。賀黃公《皺水軒詞筌》云：“唐李益詩云‘嫁得瞿塘賈；子野《一叢花》末句云：‘不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)；皆無理而妙。”思慮發(fā)于無端，作“胡思亂想”，是無理。但見情癡意篤趣濃。

陳楚南有一首《題背面美人圖》詩：“美人背倚玉閣干，惆悵花容一見難。幾度喚他他不歸，癡心欲掉畫圖看。”這位老先生，為得看到畫中美人之花容，竟幾度呼喚于她。人家不答應(yīng)，又竟想著把圖畫翻過來看。袁枚評此詩是：“妙在皆孩子語也。”⑥真是小孩子作如是想，倒也罷了，可“觀者”分明是個老大人，這就顯得滑稽了。當(dāng)然，這般滑稽，滑稽得可愛，而不可膩。是為癡趣之美。

童趣美 孩童是天真、純凈、率直的，一如山澗明澈的小溪。孩童的思維、感情、言行等，離理智遠(yuǎn)一點(diǎn)，因此和成人相比顯得幼稚無知?！皟和奶煺婧屠先说睦碇?，是兩個季節(jié)所結(jié)的果實(shí)?！辈既R克的詩句，形象地道出了這種必然的差異。所以，在大人眼里，兒童的言行舉止、兒童的心理心態(tài)，常常那么可笑可愛、自然有趣。袁宏道云：“當(dāng)其為孩子也不知有趣，然無往而非趣也?！边@種天真的童趣，表現(xiàn)在詩里，也能給人以別樣的美感。

辛棄疾《清平樂》：“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！痹娙耸钦娓呤郑瑑H此兩句，一個逗人喜愛的無賴小子即躍然于紙上，其神情況味那么逼真畢現(xiàn)，那么生動形象！尤是那個極富特征的“臥”字，更是意態(tài)毫發(fā)，表現(xiàn)了十足的天然童趣。不事雕飾，已成天籟。

童趣美的另一類描寫對象是成人，即成人童心與童性的萌發(fā)和再現(xiàn)。這里，詩人的心靈應(yīng)該是孩子的心靈。在孩子心里，世界是一個單純的透明體，無霧，無塵，無雜質(zhì)，只有白云、露珠、月亮。詩人的眼睛，應(yīng)該是孩子的眼睛。在孩子的眼睛中，世界是一座金光閃閃的屋子，屋子里有像天上的星星一般遙遠(yuǎn)的故事和神奇的童話。詩人有了這顆心，有了這雙眼睛，可以對世界保持著一種孩童的好奇心，以致在特定的環(huán)境中，由于某種心理情緒作祟，成人的思想感情也似乎返老還童了，因此，也每每能表現(xiàn)出一種天真率直的童趣美。

鄭振鐸說泰戈爾是一個“天真的孩子”，他的詩是這個“天真爛漫的天使的臉”。這個評價本身也頗具童趣美。的確，在《新月集》中，泰戈爾是以童心來看待孩子，看待生活的，因此，字里行間洋溢著濃郁的兒童情趣。

今人流沙河有一顆美麗的童心。他的《哄小兒》，就屬這類富有童趣美的佳作：“爸爸變了棚中牛，/今日又變家中馬。/笑跪床上四蹄爬，/乖乖兒，快來騎馬馬。/爸爸馱你游擊，/你說好耍不好耍？//小小屋中有自由，/門一關(guān)就是家天下！/莫要跑到門外去，/去到門外有人罵。/只怪爸爸連累你，/乖乖兒，快用鞭子打！”

這也是一首苦中作樂的詩。詩中有苦情，也有樂趣。和上文所談“苦趣”的區(qū)別就在于這種“趣”，表現(xiàn)為與孩童極相近，亦即一種告老返童的情趣，因此更能喚起人們對童心的留戀，和對童性的追憶。不過，比較而言，這種以“老”寫“小”的童趣詩，極不易做，如果沒有至性深情，童趣最易流于乖訛戲謔。但流沙河沒有落入乖訛戲虐，因?yàn)樗亲永锸菄?yán)肅深沉。

① 王大鵬等編：《中國歷代詩話選》，岳麓書社1985年版，第809頁。

② 郭紹虞主編：《中國歷代文論選》第二冊，上海古籍出版社1981年11月第2次印刷本，第121頁。

③⑥ 《隨園詩話》上，人民文學(xué)出版社1960年5月第1版，第222 頁，第74頁。

④ 鄭奠、譚全基編：《古漢話修辭學(xué)資料匯編》，商務(wù)印書館1980年7月版，第716頁。

⑤ 仇兆鰲：《杜少陵集詳注》卷四《月夜》引注。

作 者：周聲，碩士，河南省信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事寫作學(xué)、語言學(xué)研究。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com