歐·亨利小說中的金錢觀

摘要 歐·亨利被譽為美國現代短篇小說之父。他以幽默的寫作方式描述了美國社會中形形色色的人物，他們處于美國的各個社會階層——呼風喚雨的的有錢人，貧苦的小人物，玩弄社會的中間階層，他們之間赤裸裸的金錢關系反映出了當時金錢萬能、金錢至上的金錢觀。而這種金錢觀的形成有客觀原因，既有當時作者所處的社會階段造成的社會原因，也有作者自身原因，即與作者的生平息息相關。

關鍵詞：金錢觀 客觀原因 個人原因

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

歐·亨利用輕松幽默的文筆描述了生活在美國不同社會階層，具有不同社會地位的形形色色的人物。同時，也犀利地揭露出各色人等在金錢社會中的種種表現。在金錢至上的社會中，有錢人可以玩金錢游戲，買時間，買愛情；窮人為了生存，則不惜舍棄尊嚴和自由去故意觸犯法律，不然，他們就會被無情的現實生活所吞噬。還有一部分人，通過玩弄這個社會取得不義之財并掙扎著妄想進入上流社會。歐·亨利通過一篇篇短篇小說，充分顯示了他對金錢至上金錢觀的諷刺。而這種金錢觀的形成既有客觀原因，即當時作者所處的社會階段造成的文學和社會原因；也有作者本人的原因，與作者曲折的人生息息相關。

一 歐·亨利筆下的金錢世界

歐·亨利的作品對各色各樣的社會丑惡現象進行了辛辣的諷刺。在《財神與愛神》中，肥皂制造商老安東尼和剛剛大學畢業的兒子理查德在金錢觀上產生了分歧，老安東尼認為，這是一個金錢至上的社會，沒什么東西金錢解決不了。而理查德卻認為，金錢買不來愛情，金錢更買不來時間。可是老安東尼硬是花錢制造了一起水泄不通的交通堵塞，讓兒子求婚成功。通過作者辛辣的文筆，在看似輕松幽默的描述背后展現出一個被有錢人所操控的世界。他們掌管了金錢，就等于掌管了這個世界上的一切。在金錢的作用下，原本那些不可思議的東西，時間、愛情，甚至機會，統統都可以買到，都可以實現。老安東尼始終相信錢能通神，他相信金錢絕對能對付世上的一切，他是過分貪婪拜金的一類人的代表。而愛神，在有錢人老安東尼眼里，只是拿著弓箭亂射一氣的小無賴而已。這更加折射了金錢社會下，有錢人目空一切的自大心態。這種心態是那個不健康的社會造就的。金錢主宰一切的社會現實，由此可見一斑。而金錢與愛情，從來也不是平等的，就像光屁股的小無賴與財神之間向來都不平等一樣，財神主宰著愛神，也就是說，金錢主宰著愛情。

如果說上流社會的有錢人認為錢能通神，那么生活在社會底層的不名一文的小人物是如何度日的？描寫社會底層的小人物是歐·亨利的特長。被選入中學課本的歐·亨利的經典代表作《警察和贊美詩》中的蘇比實在是被金錢所困，生活不下去了。但是，從慈善機構接受施舍是要付出代價的，要么讓人押著去洗澡，要么得先交代個人的來歷和隱私。蘇比只好想辦法違法以達到進監獄過冬的目。悲哀的是，他每每不能如愿。從這里可以看出，在金錢至上的社會里，掙扎在社會底層的小人物是沒有自尊可言的。為了生存，他們可以舍棄尊嚴，甚至舍棄自由，于是他們只能故意地去觸犯法律。可是當蘇比受到贊美詩的感化而唾棄自己這種螻蟻蛀蟲一般的可恥行為，想要洗心革面時，卻被以莫須有的罪名送進了監獄。在這篇短篇小說里，金錢社會下小人物的辛酸無奈躍然紙上，茍延殘喘的無奈在當權派的為所欲為之下，連最后殘存的那一點點人性的光芒和希望也被徹底熄滅了。同時反映出在那個時代，只有金錢是生活的通行證。

美國是一個平民社會，歐·亨利筆下的大部分處于勞動階層的蕓蕓眾生就生活在這樣一個金錢主宰的世界中，他們努力掙錢，妄想著有一天能躋身上流社會。他們的處境動機，無不表現出對控制著金錢和游戲規則的上流社會的向往。在《汽車在等待的時候》中，年輕的出納員姑娘，出于對自己出身和社會地位之卑微的介意，在虛榮心的驅使下，在公園里對一個搭訕者作出一副來自上流社會的姿態。而真正來自上流社會的無聊搭訕者，目睹了出納員姑娘聊天時高高在上，走出公園后還原成一個廉價飯店收銀員的這種不甘心居于社會勞動階層、拼命想往上爬的掙扎的狀態。在上流社會男士的眼里，就像是一個徹頭徹尾的笑話，無疑被輕視和嘲笑。在故事的最后，被扔到草地上的那本《新天方夜譚》也暗示讀者，生活在社會底層的人們要想擠入上流社會無疑是新的天方夜譚。姑娘對上流的社會的想象和向往只不過是一出小鬧劇。金錢社會下，不同階層的分歧、分化和不相融，清晰地展現在我們眼前。而對金錢的膜拜，對上流社會的向往，足以使一個純真的姑娘變成一個讓人同情、又讓人不屑的笑柄。

通過以上作者對上流社會的金錢萬能的描述，對生活在社會底層的小人物被金錢左右為難的窘迫的描述，對生活在勞動階層的人們對上流社會生活的想象和向往的描述，給我們充分展示出一個人與人之間只有赤裸裸金錢關系的金錢至上的金錢社會。這就是歐·亨利短篇小說所體現的金錢觀。

二 歐·亨利小說中金錢觀形成的社會原因

從19世紀二三十年代到南北戰爭前夕號稱是美國文學的“第一次繁榮”，這個時期是浪漫主義運動的鼎盛階段，涌現出許多不同風格的作家、作品。經歷了南北戰爭以后，60年代開始，浪漫主義逐漸被現實主義替代，表現在文學作品上是以揭露當時的社會陰暗面和丑惡現象以及諷刺當時社會的荒唐現象為主要特征，歐·亨利就是這一時期的主要代表之一。在他的作品里，金錢社會里的兩個極端——上層的奢糜和下層的悲哀，對立存在，對比鮮明，給我們強烈的視覺沖擊，由此引發讀者更飽滿的共鳴。

美國現實主義文學首先具有批判和揭露社會丑惡現象的特征。在這一點上，歐·亨利的作品中體現得淋漓盡致。在《生活的波折》中，窮人的喜怒哀樂，或離或合，或悲哀或幸福，只維系在一張在富人眼里毫不起眼的小面額的錢上。在這個故事中，每一個人都是窮人，包括司法員貝納澤·威達普。不起眼的5美元，從蘭西手里交到司法員手里，又從司法員手里被搶劫到蘭西手里，第二天蘭西當著司法員的面將這張卷成小筒的紙幣交到了埃里娜手里，為了復婚，這張紙幣又回到了司法員的手中。金錢左右人生，在這里體現得淋漓盡致，小小的五美元的紙幣，便維系了一對夫妻和一個小人物的悲喜。歐·亨利僅用了五美元便把人性的貪婪和丑惡暴露得一覽無余。金錢至上的金錢觀同時也被刻畫得淋漓盡致。《麥琪的禮物》一文深入細致地描寫了德拉夫婦的拮據生活，為了給深愛的對方買一件圣誕禮物，兩人不約而同地賣掉了被他們視為珍寶的頭發和金表，讓他們的禮物都失去了作用。作者通過這種含淚的笑的招牌式結局，完美地展現出金錢社會中，金錢萬能的觀點之下，沒人能逃過這個游戲規則，一切都在金錢的役使之下，而他們這樣的小人物的命運也在金錢的掌控之中。

其次，美國現實主義文學也諷刺了當時社會的荒唐。南北戰爭結束后的美國消滅了奴隸制度并且實現了國家統一，推動了資本主義經濟的高速發展，在這個過程中，資本主義社會的鍍金時代來到，這段時期社會上固有的拜金主義大行其道。既然賺到錢便是成功，于是人們并不關心錢的來歷是否清白合法，社會上坑蒙拐騙的現象時有發生，政府官員、金融家、騙子沆瀣一氣，貪污受賄泛濫成災，對金錢的占有程度超越一切，成了人們關注的焦點。在《婚姻學的真諦》中，一個虛構的有錢的寡婦的噱頭，足以讓全國各地的信件如雪花般飄來。金錢社會的物欲橫流、人與人之間的赤裸裸的金錢關系，都展現得一覽無余。金錢社會沒有同情，有的只是利益最大化。尤其是安迪的最后一招，把他的世故，多疑和拜金心態暴露得毫無余地，而這正是他們計劃得逞的前提。我們不得不承認杰夫和安迪無疑是已經把這個金錢社會用剔骨刀完完全全地剔過了一遍，將金錢至上的社會本質解讀得無比透徹，了解得無比深刻。所以他們能輕松地游刃有余地玩弄著這個以金錢為最終目的的社會，能夠投機取巧地巧妙地利用人們金錢至上的心理，去攫取大筆的不義之財。

三 歐·亨利小說中金錢觀形成的作者個人的原因

身處拜金主義當道的社會大潮中，歐·亨利本人就是這蕓蕓眾生中的一員。歐·亨利前期就是社會底層的小人物，后來因為大量優秀作品的問世而躋身于紐約的上流社會，而在生命的后期，因為賭博、酗酒的惡習他又窮困潦倒。歐·亨利于1862年出生于一個家境貧苦的家庭，父親生活不節制，而且酗酒，這對歐·亨利后來染上酗酒的惡習有著很大的關系。母親在他三歲那年就病逝了。高中沒畢業，歐·亨利就被迫輟學在藥店當學徒工。1884年，歐·亨利來到了美國西部并在奧斯汀找到了工作。西部生活激發了他的幽默細胞，也改變了他貧窮的生活狀況。歌手、戲劇演員、出納員的生活經歷成為他后來的短篇小說的重要素材。歐·亨利在25歲結婚后一直過著美滿幸福的平靜生活，直到35歲因為銀行的賬目問題被捕。獄中三年，他開始用歐·亨利這個筆名寫作并委托朋友發表短篇小說。39歲出獄后，歐·亨利開始了大量的寫作。1902年，40歲的歐·亨利移居紐約，成了職業作家。在沒有忘記早年的歡樂的同時，他也看見了生活丑陋的一面，并且因此創作了大量的優秀的短篇小說。在紐約，由于大量優秀短篇小說的發表，他名利雙收，成功地躋身于美國上流社會，也是在這個時期，歐·亨利積累了有關上流社會的一手資料，為以后窮困潦倒中的寫作提供了鮮活的逼真的素材。如上文中提到的《財神與愛神》、《汽車在等待的時候》里面有關上流社會的金錢萬能的金錢觀，人們對上流社會生活的猜測和想象，充分展示出當時現實生活中人們的拜金心態。此后，歐·亨利不僅奢靡無度、賭博，還染上了他父親的惡習——酗酒。他的身體因為寫作的勞累與生活的無節制每況愈下，而經濟狀況也因為他的揮霍無度而陷入困境。但是，這個時期因為生活的沉淀又讓這位偉大的作家創作出了最優秀的作品，例如《最后的常春藤葉》、《命運之路》等優秀的作品。1910年，一生充滿傳奇色彩的歐·亨利在凄苦的生活中去世了。

縱觀歐·亨利的生平，我們不難看出他之所以對美國的金錢社會有著那么細致的了解，是因為他生活的時代造就了他波折的命運，而他曲折的命運讓他看透了這個社會的金錢至上的本質，又讓他看透了這個金錢社會下，人與人之間赤裸裸金錢關系的丑惡面目。這讓他有足夠的資本和資格用文學的形式來批判這個拜金的現實社會。

四 結語

在歐·亨利的小說中充斥著金錢至上、金錢萬能的金錢觀，也體現著為了金錢，人們可以舍棄自尊甚至舍棄自由的拜金心態。究其原因，首先是由于當時南北戰爭之后的美國因為資本主義經濟高速發展，引發了社會上人們一味地追逐金錢的種種荒唐行為，人們在這樣的洪流之中要么隨波逐流，要么被生活的洪流無情吞噬。其次，文學來源于生活，并反映著時代的特征，因此，文學既是生活的再現，也是歷史的再現。歐·亨利在特殊的時代背景與不可逆轉的社會大潮下的特殊的人生經歷為其寫作提供了豐富的素材。在跌宕起伏的人生中，歐·亨利早已看透了這個金錢社會的世態炎涼，看穿了這個社會金錢至上的丑陋的社會本質，并用自身的才華將這個時代如實地呈現給了我們，這也就是經典文學作品的魅力所在。

參考文獻：

[1] 王斌夏：《歐·亨利的寫作特色》，《科技創新導報》，2008年第19期。

[2] 張磊：《歐·亨利小說中的現實主義及其表現方式》，《文學教育》（中），2010年第7期。

[3] 王縉苓：《歐·亨利短篇小說中的小人物形象解析》，《西南農業大學學報》（社會科學版），2011年第2期。

[4] 程錫麟、王曉路：《當代美國小說理論》，外語教學與研究出版社，2001年版。

[5] 董衡巽等：《美國文學簡史》，人民文學出版社，2003年版。

[6] 劉海平著，王守仁主編，楊金才主撰：《新編美國文學史》，上海外語教育出版社，2002年版。

[7] 楊任敬：《20世紀美國文學史》，青島出版社，1999年版。

作者簡介：林麗清，女，1971—，山東濰坊人，碩士，講師，研究方向：美國文學，工作單位：濰坊學院外國語學院。