京味兒小說《小額》中“克”表“去”義用法分析

摘要 “克”字表達(dá)“去”義用法主要出現(xiàn)在西南官話和閩方言中。我們在清末民初頗具影響力的京味兒小說家松友梅創(chuàng)作的京味兒小說《小額》中發(fā)現(xiàn)了這種用法，這在北京方言中屬于新語言現(xiàn)象。本文從語法、語用和語義角度做以分析。我們認(rèn)為，這種用法的“克”位于其他謂詞后面，參與做謂語；多用于對話中，具有口語化特點(diǎn)；旗人用語，含有敬重、親近等感情色彩。

關(guān)鍵詞：《小額》 京味兒小說 “克”

中圖分類號：H109.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一 問題的提出

清末民初京味小說家松友梅的《小額》在清末民初京味文學(xué)中占有非常重要的研究地位。近讀北京大學(xué)中國語言研究中心出版的《小額》，我們發(fā)現(xiàn)了一個非常有趣的語言現(xiàn)象：在該書中出現(xiàn)了一些用“克”字表達(dá)“去”義的語言用例。所以有趣，是因?yàn)檫@種用法常見于南方方言，北京話中這樣的語言使用尚未有研究者提及。

為方便考察，我們把《小額》中用“克”表達(dá)“去”義的例句做了封閉式的搜集和整理，共找到12個用例。如：

例（1）老王說：“大奶奶，您多累啦。”少奶奶說：“您瞧瞧火克吧，剛煮上。”（《小額》14頁）

例（2）大爺善金站起來，就要往外走，伊太太說：“你干甚么呀？你不用出去。”趕緊直喊老王，說：“王媽，王媽，老王，瞧門克。”（《小額》21頁）

《小額》的注釋者劉一之在該書14頁頁尾注釋⑤和17頁頁尾注釋⑨中，對上面兩個例句中的“克”明確注釋為“去”。由此可以斷定，“克”表示“去”這一用法確實(shí)在北京話中存在過。

這種用法在《小額》中使用極少，僅有12例。為進(jìn)一步驗(yàn)證這種用法，我們讀了《小額》作者松友梅的其他作品，如《忠孝全》、《花甲姻緣》、《庫緞眼》、《鐵王三》、《小蝎子》、《曹二更》、《搜救孤》等，卻再未發(fā)現(xiàn)一例這樣的語言用法。

雖然用例少，使用面窄，但作為新發(fā)現(xiàn)的語法現(xiàn)象，我們認(rèn)為，這種用法在北京方言史乃至漢語方言語言學(xué)方面具有一定的研究價值。即便是例外，就如雷斯金1876年提出的著名論斷“語音規(guī)律無例外”一樣，歷史語言學(xué)認(rèn)為研究例外的目的是解釋規(guī)律，我國學(xué)者李榮也認(rèn)為例外有助于進(jìn)一步檢驗(yàn)規(guī)律。由此思考，“克”表示“去”義的語言現(xiàn)象也許是對北京方言語言學(xué)規(guī)律的某種暗示，從中或許能窺見到某些鮮為人知的北京方言歷史語言學(xué)的發(fā)展線索。

二 “克”表“去”義的語言學(xué)解讀

1 參與做謂語，尤其以位于謂詞之后構(gòu)成連謂短語作謂語的語法表達(dá)最為常見

從語法位置上說，表達(dá)“去”義的“克”多位于謂語動詞或者謂語動詞結(jié)構(gòu)的后面，與前面的謂語動詞組成連動式謂語結(jié)構(gòu)，共同做全句的謂語，12例中9例表征出這種語法現(xiàn)象。如：

例（3） 外頭這一叫門不要緊，伊太太心里先有三分的害怕，趕緊說：“老王啊，瞧門克。”（《小額》17頁）

例（4） 伊太太說：“你們大奶奶怎么沒跟克呀？”（《小額》18頁）

例（5）伊老者說：“大爺，你起家里來呀？”愣祥子說：“可不是嗎。剛才他們那一黨找我克啦，打算明兒個給您賠不是來，讓我央求央求您來。教我把他們拍了一頓。我說，你們錯翻了眼皮啦，硬打軟熟和是怎么著？要打算賠不是，那是你們自己去，我認(rèn)得你們是誰呀？率料子活，我簡直的伺候不著！”（《小額》18頁）

例（6） 善大爺說：“這必是府里頭車來接我來啦。”善二爺要出去，大爺說：“不用，我去瞧瞧克得啦。”（《小額》27頁）

例（3）謂語“瞧門克”，是由動賓短語“瞧門”和動詞“克”組成的連謂短語構(gòu)成的，且“克”位于連謂短語后一個謂詞的位置。例（4）是動詞“跟”與緊隨其后表“去”義的“克”組成的連謂結(jié)構(gòu)作全句謂語。例（5）是動賓結(jié)構(gòu)謂詞結(jié)構(gòu)“找我”和后面的動詞“克”組成連謂結(jié)構(gòu)作謂語。例（3）（4）（5）三例很好地檢驗(yàn)并驗(yàn)證了表“去”義的“克”字“位于其他謂詞結(jié)構(gòu)后面，共同組成連謂短語謂語”的觀點(diǎn)。此外，例（6）對上面觀點(diǎn)的驗(yàn)證性尤其明顯。例（6）句謂語由連謂短語“去瞧瞧克”充當(dāng)，進(jìn)一步拆解這個連謂結(jié)構(gòu)，可以知道這個連謂短語由三個謂詞結(jié)構(gòu)（“去”、“瞧瞧”和“克”）組成，“去”作連謂短語謂語的第一個謂詞，放在最前面，“克”則位在最后。從這個連謂結(jié)構(gòu)中近義“去”和“克”的語法位置排列，我們能夠進(jìn)一步知道：表達(dá)“去”義的“克”和“去”，“去”能夠單獨(dú)做謂語；“克”不能單獨(dú)做語句的謂語，必須放在其他謂詞結(jié)構(gòu)后共同組成語句謂語，這是近義詞“去”和“克”在語法特征上的一個主要區(qū)別。

個別用于主謂結(jié)構(gòu)作謂語結(jié)構(gòu)的小謂語，12例中有2例，如：

例（7）伊太太說：“早回來啦，你們老太太也家克啦吧？”（《小額》17頁）

例（8）祥子說：“還沒家克哪。我扎二嬸兒再三的直留，晚上在那兒聽玩藝兒。”（《小額》17頁）

例（7）（8）中的主謂結(jié)構(gòu)短語“家克”作全句謂語，“克”則充當(dāng)主謂短語“家克”的小謂語。

此外，還有1例“克”是趨向動詞作補(bǔ)語的語法身份，如：

例（9）他（指文紫杉文管家）跟伊府上，是個老姑舅親，跟善大爺可是個平輩，兩個人也很對勁，這個館就是他薦的。早晨接著善大爺這封信，就氣的了不得。趕巧王爺叫上克問話，文管家就把善大爺今天放學(xué)，并且因?yàn)樯趺词虑椋蓟孛髁送鯛斃病＃ā缎☆~》31頁）

例（9）的“叫上克問句”是由趨向動詞作補(bǔ)語的動補(bǔ)短語“叫上克”和動賓短語“問話”共同組成的連謂短語作謂語的連謂謂語句，其中，“克”與“上”組成“上克”趨向動詞短語結(jié)構(gòu)，作動補(bǔ)短語的補(bǔ)語成分。

從語法意義角度分析，12例中“克”多用作實(shí)意動詞，表示去做某事。

2 多用于對話語境，口語化明顯

觀察“克”字表“去”義出現(xiàn)的場合，我們發(fā)現(xiàn)12例中有11例出現(xiàn)在對話中，如：

例（10）大爺善金又要出去，伊太太說：“不用你出去，我瞧瞧克得啦。”（《小額》21頁）

例（11） 伊太太說：“拿著吧。”票子聯(lián)把錢包好，說：“我們走啦，大姐請回克吧。”（《小額》27頁）

例（12）擺斜榮想到這塊兒，說：“來升，你快告訴太太克得啦。我還有事去哪。” 擺斜榮起這兒就算躲啦。（《小額》38頁）

表示“去”義的“克”字在小說文本中絕大多數(shù)以引號形式出現(xiàn)在人物對話語言中，這說明，民國初年北京話中“克”字表“去”義時，以對話見長。

唯一例外是例（9），用于敘述。與中國現(xiàn)當(dāng)代小說源自西方的寫法不同，中國傳統(tǒng)小說在寫法和語言上更多地受到中國本土文學(xué)評書的影響。清末民初京味小說在這方面表現(xiàn)得極為明顯，如《兒女英雄傳》、《春阿氏》、《小額》等均是如此，評書味重。其中，敘述語言體現(xiàn)出的評書味道尤為明顯。由此，我們認(rèn)為，《小額》中該例敘述表達(dá)具有評書口頭說講的特點(diǎn)。故，該例敘述是具有口語色彩的敘述。

3 旗人語，書寫旗人事

“克”表“去”義的例句主要出現(xiàn)在《小額》中伊太太的話里，共5例，例（2）（3）（4）（7）（10）；此外，愣祥子話2例，例（5）（8）；善金善大爺話1例，例（6）；伊家少奶奶話1例，例（1）；票子聯(lián)話1例，例（11）；擺斜榮1例，例（12）。聯(lián)系上下文的描述，我們可以斷定這些人都是旗人。

同時，本文發(fā)現(xiàn)，凡12例“克”表“去”的語句，都是關(guān)于伊老者被打事件的相關(guān)記述，該事件在小說中是作為故事的引子出現(xiàn)的。《小額》一書中的重要故事事件，如救小額出獄和小額求醫(yī)等，反而沒有這個用法。這體現(xiàn)出小說創(chuàng)作者松友梅小說語言的使用原則：既要照顧大眾閱讀需求，又要彰顯用旗人語書寫旗人事的地方方言特點(diǎn)。松友梅在以“損公”筆名創(chuàng)作的小說《庫緞眼》中曾說，報社既然開設(shè)在北京，又是白話小說，就短不了要用北京土語。因?yàn)殚喿x者不都是北京人，可能會引起不必要的誤會，耽擱事情，所以能不用北京土語就盡可能不用。從松友梅對小說語言的解釋我們可以推知，《小額》中凡使用“克”表達(dá)“去”義應(yīng)該是用旗人語言說寫旗人事的一個較為正宗的語言用法的體現(xiàn)，具有旗人用語的典型性和代表性，故而不得不用。

4 敬詞，含有客氣、敬重及親近等語義色彩

12例句放在上下文中，我們發(fā)現(xiàn)，“克”字表達(dá)“去”義時，除表達(dá)“去”義最核心的詞匯語義外，還含有說話人對聽話人表達(dá)客氣、尊敬、敬畏、親近（或套近乎）等詞匯所具有的言外語義色彩。

支使下人做事時用“克”，例（1）（2）（3）（12），是對下人的尊重；例（4）（5）（6）（7）（8）（10），主要用于家人和交好朋友的對話，表達(dá)親近；例（11）蘊(yùn)含票子聯(lián)對伊太太尊敬和套近乎的感情色彩；例（9）則表達(dá)敘述人對所敘事件中的主角“王爺”的尊重。

“敬重”、“親近”的詞匯色彩意義與滿族重禮節(jié)，講究禮貌待人，素有“俗尚齒，不序貴賤”的風(fēng)俗是一脈相連的，是滿族社會文化在語言上的體現(xiàn)。

三 同類語法現(xiàn)象其他方言區(qū)的橫向比較

我們找尋了不同方言區(qū)的人，簡單做了一個關(guān)于“去”義“克”字表達(dá)用法的一個調(diào)查。我們發(fā)現(xiàn)，有的方言只用“克”的相似發(fā)音（因?yàn)榉窖陨儆凶詣?chuàng)文字，也沒有對應(yīng)的漢字，故“克”只是仿方言讀音的漢字?jǐn)M寫）表“去”義，如湖南省岳陽市、福建省福州市；有的方言只用“去”字表達(dá)，從不用“克”的相似發(fā)音，如河南、山西、黑龍江、江蘇、浙江等地方言。有的方言，如貴州省貴陽市、遵義市、畢節(jié)地區(qū)，則是“克”的相似發(fā)音[k' ei]、“去”[t 'u]和[t 'i]共現(xiàn)，各有使用場合。而湖南懷化市芷江縣，表達(dá)“去”義有兩個讀音，分別是[k' ]和[t ' i]。當(dāng)?shù)厝苏Z感認(rèn)為二者不同在于：前者用于輕松場合，后者是日常其他場合下的讀音。

調(diào)研顯示，用“克”字表達(dá)“去”義的主要有湖南話、福建話、貴州話、潮汕話和陜西漢中話。從方言區(qū)分布上看，它們屬于北方方言區(qū)的次方言西南方言和閩方言區(qū)。從地理位置上看，這兩個次方言區(qū)集中于我國西南部和東南部沿海地區(qū)。于是，問題就出現(xiàn)了：不論次方言區(qū)域分布還是地理位置距離，為什么相距甚遠(yuǎn)的北京出現(xiàn)了同樣的語言現(xiàn)象？而且集中在民國初年的一位作家的個別語言中？

我們首先想到的是創(chuàng)作者松友梅，他的生平經(jīng)歷中是否受到過其他外來語言的影響呢？根據(jù)劉云、王金花（2011）考述，松友梅1872年出生在北京漢軍正白旗家庭“敬畏堂蔡家”，一生共三次離京：1890年跟隨父親到山東任職，1908年-1910年歸綏，1914年-1915年河南、湖北、江西等地任職。《小額》創(chuàng)作于1907年，從時間上看，松友梅只去過山東。我們詢問的山東人均表示山東話表示“去”義不說“克”。至此，推翻了我們從創(chuàng)作者方言語言融合角度的猜測。此外，松友梅是否在家族、友人、教育中受到過相關(guān)語言的影響，因留下來的資料非常有限，我們沒法從中查證。

還有一種推測：可能與北京歷史人口遷移有關(guān)。歷史記載，公元1864年太平天國失陷之后的數(shù)年，曾有過一次人口遷徙，這是傳統(tǒng)帝制下的最后一次人口遷移。隸屬于宗室黃莊的原住民外遷，與以原籍湖南、湖北的湘軍基層兵勇為主體的外地居民內(nèi)遷作人口置換。這種人口遷徙直接造成北京方言與外來方言的融合，自然會對北京方言產(chǎn)生一定的影響。

至此，對于這種新發(fā)現(xiàn)的北京話語法現(xiàn)象，我們主要從語言學(xué)本體層面作了分析，雖有追本溯源之心，但受資料所限，尚不能對其產(chǎn)生的原因做更為合理的解讀。

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作者簡介：程麗麗，女，1974—，哈爾濱人，博士，副教授，研究方向：語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)，工作單位：北京城市學(xué)院。