“可能世界”與“現(xiàn)實(shí)世界”

摘要 唐宋詩詞因其雋永絢麗的色彩意象享有“詩是無形畫”的美譽(yù)。在認(rèn)知隱喻視閾下，從時(shí)間、空間、情感和女性四個(gè)維度考察唐宋詩詞色彩隱喻，指出經(jīng)由色彩隱喻，詩人可能世界和現(xiàn)實(shí)世界的縫隙得以彌合；借助相似色彩隱喻認(rèn)知過程，讀者穿越時(shí)空隔閡在可能世界與詩人取得心靈上的共鳴，感悟詩詞的審美張力，達(dá)到對(duì)詩詞唯美玄妙意境的深層理解。

關(guān)鍵詞：唐宋詩詞 色彩意象 認(rèn)知隱喻 可能世界 現(xiàn)實(shí)世界

中圖分類號(hào)：H31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 隱喻及其認(rèn)知機(jī)制

隱喻是人類認(rèn)識(shí)世界的重要工具，是人類基本思維方式。傳統(tǒng)語言研究把隱喻視為一種語言現(xiàn)象，對(duì)其探討多從修辭角度出發(fā)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻本質(zhì)上是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類賴以生存的認(rèn)知手段。隱喻不僅是借助語言符號(hào)傳遞思想的一種方式，而且是人類對(duì)事物進(jìn)行思考的一種工具。從生成機(jī)制上看，隱喻是在人類經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從一個(gè)認(rèn)知域向另一個(gè)認(rèn)知域映射的過程，也即從“始源域”向“目標(biāo)域”的結(jié)構(gòu)映射過程，其中前者是隱喻認(rèn)知的基礎(chǔ)，為人們熟悉的、具體的東西，而后者為陌生的、抽象的東西。在這個(gè)意義上，隱喻的生成具有明顯的方向性，即從熟悉的事物到不熟悉的事物的映射，從具體的概念到抽象的概念映射。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)知觀指出，人類通過身體經(jīng)驗(yàn)不斷親身感知周圍世界，并在已知經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)獲得的新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織。隱喻的功能正是在人類從熟悉（具體）認(rèn)知域到陌生（抽象）認(rèn)知域的過程中得以體現(xiàn)。隱喻從始源域中提取反映事物本質(zhì)的高一級(jí)概念結(jié)構(gòu)，并將其映射到目標(biāo)域中相應(yīng)的概念結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)從具體概念到抽象概念的跨域認(rèn)知。色彩隱喻即以色彩為始源域，將色彩域的意象圖式映射到非色彩的抽象域之上，使人們可以通過色彩域的概念來理解非色彩域的概念。色彩隱喻本質(zhì)是借助具體色彩概念域去理解和體驗(yàn)另一個(gè)較抽象的非色彩概念域。在詩詞中，色彩隱喻借助相似性替代過程，進(jìn)而形成心理相似性聯(lián)想，使人們通過語詞感知具體色相從而獲得對(duì)并無色彩的抽象的詩詞意象或概念深刻的印象，達(dá)到對(duì)詩歌畫意和意韻的深層理解。

二 五彩現(xiàn)實(shí)世界：唐宋詩詞的色彩意象

“詩始于音樂，終于意象”。意象是詩詞的靈魂。明代胡應(yīng)麟曾說，“古詩之妙，專求意象。”中國古代各時(shí)期文學(xué)作品中都不乏色彩意象的使用，但在唐宋詩詞的色彩意象藝術(shù)力和感染力都達(dá)到了巔峰，色彩意象應(yīng)用不但范圍廣且意境清雅富有旨趣，如宋代蘇軾的《浣溪沙》開篇：“照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚睢盱……”即由紅、綠、烏（黑）、黃、白五種色彩意象拼接而成，對(duì)比鮮明又相互融合，構(gòu)成一幅完美和諧畫面，景物躍然紙上，人物情態(tài)飛動(dòng)，濃郁鄉(xiāng)村氣息撲面而來。又如，唐朝貫休的《招友人宿》：“銀地?zé)o塵金菊開，紫梨紅棗墜青苔，一泓秋水一輪月，今夜故人來不來？”月光瀉地如銀，菊花燦爛如金，紫梨紅棗成熟墜落于綠地青苔上，一泓秋水映照澄明圓月，通過色彩意象的組合疊加，詩人懷念友人的綿綿情意在語詞中緩緩彌漫開來。

“詩情緣境發(fā)”，唐宋詩人十分善用色彩意象去實(shí)現(xiàn)主觀感情和客觀環(huán)境的統(tǒng)一，幾乎自然界所有的色彩都在唐宋詩詞中出現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐宋詩詞中使用色彩逾數(shù)百種，以三原色之首紅色色相為例，就有丹、赤、朱、彤、紅、絳、緋、縉等，綠色色相則有細(xì)綠、翠綠、濃綠、碧綠、嫩綠、寒綠等等，不一而足。唐宋詩人將色彩詞用于從現(xiàn)實(shí)世界到可能世界的各類主題，包括植物、景物、動(dòng)物、建筑、環(huán)境、人物、物品、心理、情感等，毫不夸張地說，翻開唐宋詩詞，映入眼簾的是一幅幅色彩艷麗、濃淡相宜、精美絕倫的水彩畫。

與畫家用畫筆作畫不同，詩人們通過色彩意象展現(xiàn)美麗的世界實(shí)景圖。唐宋詩詞色彩意象分為兩類：一是色相清晰的色彩意象，這類色彩包括紅、綠、黃、黑、白、紫、金、銀等，它們?cè)谠娫~中出現(xiàn)時(shí)，不會(huì)改變色相，屬于色相穩(wěn)定的色彩意象。如唐代陳子昂《送客》中的“白蘋已堪把，綠芷復(fù)含榮”；唐代皇甫松《夢(mèng)江南》中的“蘭燼落，屏上暗紅蕉”；王維《輞川別業(yè)》中的“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”；宋代蘇軾《望湖樓醉書》中的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”；晏幾道《思遠(yuǎn)人》中的“紅葉黃花秋意晚，千里念行客”等；二是色相不確定的色彩意象。在漢文化顏色系統(tǒng)中，存在著三個(gè)有多重色相的色彩詞，即青、碧和蒼，在不同詩歌情境中，它們的色相有所不同。如“影落明湖青黛光（李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》）”，“點(diǎn)溪荷葉疊青錢（杜甫《漫興》）”，“朝如青絲暮成雪（李白 《將進(jìn)酒》）”中“青”的色相分別為綠，灰綠和黑色。“待君消瘦盡，日暮碧江潭。（宋之問《江南曲》）”，“淺碧眉長(zhǎng)約細(xì)枝，深紅刺短鉤春色（無名氏《紅薔薇》）”中的“碧”依次呈現(xiàn)為藍(lán)色和綠色。“兩鬢蒼蒼十指黑（白居易《賣炭翁》）”，“空余舊跡郁蒼蒼（周邦彥《金陵懷古》）”中的“蒼”為灰色和翠綠色。自漢唐以來，中國詩畫便成一體，因而各種繪畫技巧均可在唐宋詩詞中尋蹤覓跡，如對(duì)照、反襯、互襯、潤(rùn)色、濃淡法等。正如不同風(fēng)格畫家會(huì)用不同色彩創(chuàng)作出不同畫作，不同詩人通過各種色彩意象的交叉組合或并置疊加繪出風(fēng)格迥異的畫境。如杜甫《狂夫》中的“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香”的簡(jiǎn)潔明麗的水粉畫：經(jīng)過雨水沖洗青翠碧綠的竹枝，微風(fēng)中吹來淡淡的荷花香；李白《春思》中寧和安詳?shù)撵o態(tài)畫面：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，通過綠色的層層疊加，形成一種共存并發(fā)的空間張力，構(gòu)成了一幅恬淡清雅的圖畫。唐宋詩詞中詩人們對(duì)色彩運(yùn)用達(dá)到極致，語詞寂寥而意象靡盡。

三 繽紛可能世界：色彩意象的隱喻解讀

語言的本質(zhì)是隱喻的。色彩賦予唐宋詩詞韻味，節(jié)奏乃至生命。色彩隱喻最大功用就是把渙散的具體色相串聯(lián)起來，形成詩歌文本的玄妙韻味，進(jìn)而傳遞出深邃意境和強(qiáng)烈情感。換言之，借助色彩隱喻，唐宋詩人巧妙地把自己的可能世界與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)結(jié)，是故唐宋詩詞“情”溢“色”外。作為對(duì)色彩概念域的語義拓展，唐宋詩詞中色彩隱喻紛繁多彩，包括四類：與時(shí)間有關(guān)的色彩隱喻；與空間有關(guān)的色彩隱喻；與情感有關(guān)的色彩隱喻；與女性有關(guān)的色彩隱喻。

1 與空間有關(guān)的色彩隱喻

思維是對(duì)抽象符號(hào)的操縱。語詞作為一種抽象符號(hào)，在一定程度上摹畫人類周圍的客觀世界，是人類思想的表征。一切物體都存在于一定的空間中，因此，空間是人類認(rèn)知最基本最重要的概念域。在唐宋詩詞中，詩人借助色彩隱喻，通過跨域映射，將具體色彩概念投射到空間的概念域，以達(dá)到間接地對(duì)空間概念的描繪和理解。如李賀的《雁門太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金麟開，角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫……”。詩歌首聯(lián)中的色彩意象“黑云”初指天空中的烏云，在此處通過隱喻投射意指如烏云般逼近城門的敵軍，接著鏡頭拉近，焦點(diǎn)落到“金麟”，即守城戰(zhàn)士身穿的鎧甲在陽光照射下耀眼如金色鱗片，以此說明守城將士并不因勢(shì)孤力弱而怯陣，反而在號(hào)角聲鼓舞下，士氣高昂，奮力反擊。借助色彩隱喻，詩人用濃艷斑駁意象刻畫出由遠(yuǎn)及近奇異的空間畫面，再現(xiàn)了敵軍兵臨城下，守城將士披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的緊張氣氛和危急形勢(shì)，準(zhǔn)確表現(xiàn)了悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和瞬息萬變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。

2 與時(shí)間有關(guān)的色彩隱喻

時(shí)間也是人類基本認(rèn)知范疇之一。克塞夫姆蒂給出的空間和時(shí)間定義是：空間就是在我們周圍和上方的東西，而時(shí)間是某種一直流逝的東西。可見，時(shí)間概念與空間概念并不處于平等地位，時(shí)間概念比空間概念更抽象。這也在唐宋詩詞色彩隱喻中得到印證：大量的時(shí)間概念是通過參照色彩意象建立的。如唐代詩人司空曙的《喜外弟盧綸見宿》： “靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。”詩句首聯(lián)詩人造出的意境是夜晚寧靜，四周荒蕪一人，詩人獨(dú)居舊屋，生活貧困。頸聯(lián)中“黃葉”和“白頭”都是表示色彩視覺的意象，但在詩句中都跨域映射時(shí)間概念。“黃葉”通常指經(jīng)過春夏至秋天，樹葉自嫩綠轉(zhuǎn)為枯黃，引起時(shí)光流逝的聯(lián)想，而“白頭”指滿頭白發(fā)的老人，更折射歲月蹉跎的時(shí)間意象。因此，源自色彩域的“黃葉”和“白頭”意象相互組合，構(gòu)成一幅透視性極強(qiáng)立體畫面，引導(dǎo)讀者穿越時(shí)間長(zhǎng)河感受歲月流逝年華易衰的悲切蒼涼意境。

3 與情感有關(guān)的色彩隱喻

對(duì)于詩人而言，自然界的色彩不僅僅是視覺的感受，而且負(fù)載著他們的性情意緒和精神氣質(zhì)。人的情感世界是多彩多姿的，但旁人又是難以用感官感知的。色彩隱喻一個(gè)重要作用就是將色彩賦予情調(diào)，使天然不加雕琢的色相具有“傳情達(dá)意”的妙用，在有限詞境中傳遞無限詩意。宋代葛長(zhǎng)庚《鳳棲梧》可視為以“顏”言“情”，刻畫詩人內(nèi)心深處世界的典例：“綠暗紅稀春已暮，燕子銜泥，飛入垂楊處。柳絮欲停風(fēng)不住，杜鵑聲里山無數(shù)。竹杖芒鞋無定據(jù)，穿過溪南，獨(dú)木橫橋路。樵子漁師來又去，一川風(fēng)月誰為主。”首句中“綠暗紅稀”是唐宋詩人常用的一組對(duì)比色：以綠色色相映襯紅色色相，以達(dá)到映襯鮮明，畫感濃艷之效。女詞人李清照《如夢(mèng)令》中的“綠肥紅瘦”即為同種畫理。詞人春日賞花，“綠暗紅稀”指“綠葉成蔭而百花早已凋零”，下半句“春已暮”表明春日余日不多。詩人通過艷麗色彩對(duì)比，表達(dá)遲暮之感，為全篇定下了憂郁情感基調(diào)，令讀者自然而然體會(huì)到整首詞所描繪的詞人心情：客身在外之孤獨(dú)，羈旅無歸之悲催。

4 與女性有關(guān)的色彩隱喻

自造字之初，女性便是美的代名詞。因此唐宋詩詞中的女性是永恒的主題：纖纖細(xì)腰的淑女，回眸百媚的妃子，美如蓮花的采蓮女，才貌俱佳的青樓女……即便素面朝天的女子在詩人眼中也有別樣的美。但女性美又是抽象的，只可意會(huì)難以言傳。唐宋詩人于是轉(zhuǎn)而借助色彩意象來描繪或恬靜淡雅或高貴魅力的女子，用色彩傳遞這種飄逸靈動(dòng)的美：紅顏，粉面，紫袖，彩袖，紅腮，紅袖，紅裙等。在晏幾道的《臨江仙》里，“斗草階前初見，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵鳳，靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅……”詞人如此刻畫邂逅的心儀女子：在階前斗草的時(shí)候第一次遇見她，七夕之夜當(dāng)她在樓上對(duì)著牛郎織女雙星穿針時(shí)，又與她相逢……她新畫的眉間隱約沁出了翠黛，當(dāng)她抬頭突然看到他時(shí)，粉臉上不禁泛起了陣陣嬌紅。毫無疑問，通過色彩隱喻，一位搖曳生姿、美貌賢淑的女子如在目前。

四 色彩隱喻：可能世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)結(jié)

唐宋詩詞素以凝練語詞和優(yōu)美意境享有“詩是無形畫”美譽(yù)。在詩人筆下，每一個(gè)語詞都充滿著雋永的意象隱喻和情感韻味，展現(xiàn)出詩人五彩斑斕豐富內(nèi)心世界。唐宋詩人們擅長(zhǎng)利用自然界或澄澈或朦朧的色彩臆造清新生動(dòng)和深邃優(yōu)美意境，因此，千百年來他們用色彩繪制了一幅幅馨香四溢，風(fēng)格各異又充滿意趣的畫卷。在凝練的詩詞中，詩人們通過對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)知參與，形成主觀情感和客觀景物之間雙向互動(dòng)交流認(rèn)知體驗(yàn)，經(jīng)由色彩隱喻創(chuàng)造出意與境的美妙意境。色彩隱喻彌合了詩人內(nèi)在世界和外在世界即可能世界和現(xiàn)實(shí)世界的縫隙；通過相似的色彩隱喻認(rèn)知過程，讀者穿越了時(shí)空的隔閡，不自覺地在可能世界里與詩人取得心靈上的共鳴，色彩隱喻在唐宋詩詞創(chuàng)作和欣賞中的地位不言而喻。因此，解讀唐宋詩詞中的色彩意象隱喻的風(fēng)格和表現(xiàn)形式，有助于對(duì)唐宋詩詞有更深層次的理解和賞析。

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作者簡(jiǎn)介：梁燕華，女，1972—，廣西柳州人，博士，副教授，研究方向：英語語言學(xué)，工作單位：廣西大學(xué)外國語學(xué)院。