從合作原則、會話含義和禮貌原則分析人物語言

摘要 美國語言哲學家Grice提出了“合作原則”以及對合作原則的違反而產生的“會話含義”；作為補充，Leech又提出了“禮貌原則”。本文用更為形象的語言闡釋了這三個理論，并以胡賽尼的《追風箏的人》中的人物對白為例進行分析，旨在解析對語用學理論的研究有助于對文學作品的理解，同時也可以提高語言學習者的語言理解和運用能力，并使其更好地完成社會交際。

關鍵詞：合作原則 會話含義 禮貌原則 《追風箏的人》 人物語言

中圖分類號：H0 文獻標識碼：A

一 引言

隨著國際交往的日益密切，大量英語國家的優秀作品涌入我國的文化市場，但是由于語言和文化的差異，許多英語愛好者和學習者在研讀這些文章時經常會出現一些不理解意思的情況，尤其是無法參透眾多人物對白的深層含義。而人物語言往往是反映內心的重要手段，只有充分理解人物之間對話的含義，才能體會作者要刻畫的人物形象以及要表達的故事情節。本文從語用學的重要理論“合作原則”、“會話含義”和“禮貌原則”幾個視角出發，輔以清晰易懂的最新闡釋，同時以《追風箏的人》中的人物對白為例分析了這三種理論在理解文學作品時起到的重要作用。闡明英語學習者可以通過對這些知識的學習，提高自身的語言理解和運用能力，同時可以豐富語言內涵，提升語言素養而逐漸成為語言運用方面的強者。

二 合作原則、會話含義和禮貌原則

合作原則是美國著名學者Grice提出的，他認為人們要想實現成功的交流，要想理解對方要表達的意圖，就應該遵守合作原則，同時，他進一步把這一原則解釋劃分為四個準則：“數量準則、質量準則、關聯準則、方式準則”。“數量準則”要求說話者所說的話的數量既要能夠使雙方充分理解彼此，又不要超出所需求的量，也就是要把握一個“尺度”，既不能缺乏信息，又要謹慎“過猶不及”。“質量準則”要求說話者不要說假話，也不要說自己沒有把握的話，也就是漢語中所謂的“知之為知之，不知為不知”，不可“信口雌黃”。“關聯準則”要求說話者所進行的回答和發問要與他們目前談論的話題相關，而不能“所答非所問”或者“所問非所需”。“方式準則”要求說話者的話語要清晰明確，不能產生歧義，不能有“閑言贅語”，要用簡明扼要的語言讓對方理解自己的意圖。但是人們在實際的語言交際中，經常故意違背這四條準則，比如故意說一些假話，刻意不從正面回答問題，而是“左顧而言他”，或者“滔滔不絕”但卻沒有一句切入正題。這些都是因為說話者有更深層的隱含意義，而這種意義就是“會話含義”，它指的是用間接的“話里話”來表達自己的真實意思。在這種情況下，只有說話雙方都能夠理解對方的“弦外之音”，才會實現成功的語言交流。在這些理論基礎上，Leech提出了“禮貌原則”。他認為，在日常交流中，人們往往為了維護對方的尊嚴和面子而故意違反了合作原則，當然有時也有其他原因，本文重點研究了為維護對方的面子而違反合作原則、遵循禮貌原則的情況。鑒于這些理論對于解釋諸多語言現象有指導意義，了解它們就成了理解小說中人物對白和心理所需要的。

三 《追風箏的人》簡介

《追風箏的人》是阿富汗裔美國籍作家卡勒德·胡賽尼的成名作，它主要講述了一個關于友誼、背叛和心靈救贖的故事。在阿富汗的喀布爾，富貴人家的少爺阿米爾和仆人家的孩子哈桑有著深厚的友誼，哈桑對阿米爾充滿了崇拜，可以在危難的時候為阿米爾挺身而出。但是阿米爾雖然與哈桑保持著友誼，卻由于種族歧視等種種原因，在心理上對哈桑有一種瞧不起和排斥。當哈桑為了維護象征阿米爾勝利的風箏而遭到惡人的侮辱時，阿米爾由于自私、怯懦而選擇了沉默。就是因為無法面對自己的退縮行為，阿米爾最終用謊言逼走了哈桑。從此，阿米爾的人生蒙上了灰暗的影子，他始終無法原諒自己的軟弱和對友誼的背叛。多年后的一個電話讓成年的阿米爾重返家園，勇敢地面對危險，救出了哈桑的孩子，他終于走上了一條心靈拯救之路，最終獲得了靈魂的重生。

小說中有大量的人物對白，從兩個主人公少年時期到阿米爾成年之后，這些人物語言充分表達出人物的心理，對于展示人物形象有至關重要的作用，因此只有充分理解這些語言才能把握整個故事的思想。由于語言和文化的差異對理解產生了消極影響，利用合作原則、會話含義和禮貌原則進行話語分析，就顯得不可或缺。故事情節跌宕起伏，內容較多，涉及宗教種族、社會倫理、文化背景、人性含義等眾多主題，本文只選取其中一個著眼點，主要對少年時期的阿米爾和哈桑的對話進行分析，來論證語用學理論對于理解文學翻譯作品中人物內心世界的作用。

四 合作原則、會話含義、禮貌原則分析人物語言

1 遵守合作原則

情節一：阿米爾給哈桑讀他自己寫的故事，他們之間有一段對話。哈桑說：“你一定會成為偉大的作家。”（Hassan said：“One day you will become a gteat writer.”）在這里，哈桑贊賞阿米爾的寫作水平。阿米爾說：“你夸張了。”（Amir said：“You exaggerate.”）實際上，阿米爾此時對自己的創作水準并不是那么的自信，他把自己的處女作讀給哈桑，表現了他對哈桑的信任，體現出他在哈桑面前沒有任何心理負擔，可以放心大膽地展示自己的成就與不足。這正體現出哈桑在阿米爾心目中的位置已經舉足輕重，但是阿米爾并沒有意識到這一點，而在任由哈桑遭人凌辱之后，阿米爾的痛苦正說明了哈桑其實是他生命中很重要的人。

哈桑稱贊阿米爾的同時又指出了故事的破綻，他反問：“故事里的男人為什么要殺了妻子才可以流淚，其實聞聞洋蔥也可以。”（Hassan said：“No，you will be great and famous.But why did the man kill his wife？In fact，why did he ever have to feel sad to shed tears？Couldnt he just smelled an onion.”）從這句話中，我們可以看出，哈桑是個很誠實的人，他既肯定了阿米爾的能力又不會為了阿諛奉承而說謊。在這里，哈桑遵守了數量原則和質量原則，簡單直接地道出了阿米爾創作的故事的漏洞，正是因為他中肯的評價，阿米爾在寫作方面的能力才逐步提高。

2 違反合作原則產生會話含義

情節一：在這一段中，阿米爾給哈桑念故事，哈桑說：“那個詞是什么意思？”（Hassan said：“What does that word mean？”）阿米爾假裝不知道地說：“哪一個？”（“Which one？”） “你不知道是什么意思嗎？”（You dont know what it means？）面對哈桑的疑問，阿米爾還是沒有直接給出答案，而是反問道。在哈桑否定之后，阿米爾又強調說：“這個詞很常見啊，這么說吧，在我們學校，人人都認識這個詞。”（“But its such a common word！Well，everyone in my school knows what it means.”）阿米爾故意違反了數量原則和關聯原則，他沒有用簡潔的語言直截了當地回答問題，而是拐彎抹角，表達出對哈桑的嘲笑。接著他更是違反了質量原則，把那個詞解釋成為“聰明”，而實際上，它代表的恰好是“愚蠢”，他撒了謊，實際上是為了取笑哈桑，體現出他在這一方面對哈桑的不屑。事實上，雖然哈桑在文字知識上如此匱乏，可是他的單純也深深打動了阿米爾。在戲弄哈桑的過程中，阿米爾提高了自信，讓自己的心理有了一種滿足感。

情節二：阿米爾和哈桑討論“共和”的意思。哈桑問道，“共和”是否指的他要和他的父親阿里離開這里（Hassan said：“Does republic mean Father and I will have to move away？”）。阿米爾很吃驚地問：“什么？”（Amir said：“What？”）哈桑說：“我不想和父親離開。”（ Hassan said：“I dont want them to send me and Father away.”） 阿米爾笑著說：“好啦，你這頭驢子，沒有人會送走你們。”（Amir said：“Bas， you donky.No ones sending you away.”）但是，這時哈桑的回答卻是：“什么呀？你想去爬我們的樹嗎？”（Hassan said：“What？Do you want to go climb our tree？”）在這里，哈桑明顯違反了關聯準則，他說了一句和原本對話毫無關聯的話，但正是這種回答說明了哈桑并不是不懂得交流和人情世故的孩子，他完全懂得在恰當的時間說恰當的話，什么時候應該適可而止，而不是糾結于一個問題，搞砸氛圍。

情節三：哈桑和阿米爾奔跑著追逐風箏，找尋風箏降落的地方。阿米爾不知道哈桑為什么往這個方向跑，于是，他問道：“你怎么知道它飛往這里？”（Amir said：“How do you know？”）而哈桑沒有直接回答原因，只是說道：“我知道。”（ Hassan said：“I know.”）對此，阿米爾感到迷惑不解，于是他又問道：“你怎么知道？”（Amir asked again：“How can you know？”）而這一次，哈桑反問：“我騙過你嗎？”（Hassan said：“Would I ever lie to you？”）在這里，哈桑的語言違反了關聯原則和方式原則，他沒有清楚地直接給出答案，而是說了這樣一個答案。從小到大，哈桑一直都信守諾言，他可以為了阿米爾冒險，聽從阿米爾指揮，甚至可以以身犯難而讓阿米爾感到安心和快樂。阿米爾知道哈桑從未欺騙過他，所以這個回答恰好反映出哈桑不但不愚昧無知反而自信和堅定，簡單的言語卻刻畫出一個有篤定信念的人物形象。

3 禮貌原則

情節一：禮貌原則往往提醒說話者要注意對方的感受，在故事剛開始，有一個士兵戲弄哈桑，說出侮辱他母親的話。阿米爾聽后對哈桑說：“他認錯人了，他認錯人了。”（“He took you for someone else.”）阿米爾違反了質量原則，卻遵循了禮貌原則。他明明知道哈桑的母親有些不光彩的行為，但是為了維護哈桑的自尊心和面子，他還是撒謊說了這幾句。這說明阿米爾在心里是關心哈桑的，只是某些情況下不愿意承認，不希望別人把他們當作一類人，因為他始終在心里覺得自己是優良種族的少爺。

情景二：哈桑為了保護風箏受到了侮辱，而阿米爾卻因為懦弱坐視不理，當阿米爾裝作沒有看到發生的一切問哈桑：“你到哪里去了？”（“Where are you？”）哈桑故意違反了關聯原則，回答說：“老爺會擔心的。”（“Agha sahib will worry.”）在這里，他的語言體現出他不希望阿米爾為他擔心和難過，寧愿自己承擔所有的痛苦，這是出于對阿米爾的愛護，哈桑一直把自己作為阿米爾的仆人表達崇敬和禮貌。

情景三：在哈桑遭遇了不幸之后，阿米爾一直逃避哈桑，在他的生日宴會后，哈桑的父親阿里拿著一本書送給阿米爾，告訴阿米爾這是他和哈桑準備的禮物，阿米爾重復說：“它很可愛，確實很可愛。”（“It is lovely.And it is.”）實際上，這本書在阿米爾收到的眾多禮物里并不突出，他的話違反了質量原則而遵循了禮貌原則中的贊揚原則，他是為了表現出自己對于書的喜歡。這反映出阿米爾復雜的內心活動，他對哈桑有沉重的負罪感，對于友情難以割舍，卻不知道怎么改變現實，阿米爾糾結的心理頓時躍然紙上。

五 小結

由于篇幅的限制，本文只分析了年少時期阿米爾和哈桑的部分對話，從這些例子中不難看出，充分領悟人物對話所表達的意思對于明確人物心理活動，理解作者寫作意圖有深遠的意義。哈桑的語言表現了他的忠誠和堅韌，為他成年后的憨厚耿直，依舊對友情忠誠甚至為之犧牲生命的形象奠定了伏筆。而少年阿米爾的語言則體現出他在那個年代的優越感，以及由于膽怯而背叛友情之后心理上的痛苦。筆者希望廣大英語學習者可以通過本文認識到語用學在文學作品翻譯中的作用，同時通過積極學習，提高語言理解力和運用能力，進而增進社會交際能力。

參考文獻：

[1] 何自然：《語用學概論》，湖南長沙出版社，1988年版。

[2] 何自然：《語用學與英語學習》，上海外語教育出版社，2000年版。

[3] 何兆熊：《新編語用學概要》，上海外語教育出版社，2005年版。

[4] 胡賽尼：《追風箏的人》，上海人民出版社，2003年版。

作者簡介：劉慧敏，女，1980—，山東青島人，碩士，講師，研究方向：外國語言學及應用語言學、英語語言文學，工作單位：青島酒店管理職業技術學院。