歐陽修的牡丹情結

摘要 牡丹是歐陽修詩文中出現最多的花意象，在人生的不同時期具有不同的況味。身居洛陽時，牡丹是詩人親密的伙伴；宦海浮沉時，它是心中的慰藉；晚年時光里，它承載了歐陽修對往事的追憶，對高雅愜意的年少時光的留戀，對師友地無限懷念，同時寄寓了詩人對洛陽的眷念。牡丹是歐陽修心中不可磨滅的記憶，最終沉淀為強烈濃厚的牡丹情結。

關鍵詞：牡丹 洛陽 洛陽文人集團

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A

宋人愛花，文人尤甚。歐陽修曾作《洛陽牡丹記》，還原了一個國色天香的宋朝。“洛陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴賤，皆插花，雖負擔者亦然?！贝碎g之“花”，特制牡丹?！奥尻柸酥^牡丹為花，成都人謂海棠為花，尊貴之也。亦如稱歐陽公、司馬公之類，不復指其名字稱號。然必其品格超絕，始可當此。”牡丹是洛陽的象征，是洛陽人心中不變的情愫。當地一年一度的牡丹花會，宛如一場期盼已久的視覺盛宴，不論男女都鬢插牡丹，手擎醇酒，興高采烈地參加各種活動。在這人潮涌動中，便有北宋文壇盟主歐陽修的身影。

一 結緣于洛，一生相隨

歐陽修在景祐二年（1035年）作《送張屯田歸洛歌》：“昔年洛浦見花落，曾作悲歌歌落花。愁來欲遣何可柰，時向金河尋杜家。杜家花雖非絕品，猶可開顏為之歌。少年意氣易成歡，醉不還家伴花寢?！蔽迥昵?，23歲的歐陽修初入仕途，任仕西京留守推官，在洛陽度過人生最為美好的三年時光。洛陽是少年詩人的文化舞臺，而牡丹便是舞臺背景的絢爛底色。年輕的歐陽修愛花惜花，見花落而悲，忽聞杜家牡丹花好，干脆一路尋訪。杜家牡丹雖然不是人間絕品，但也把傷感的情緒一掃而空，他不禁引吭高歌起來。他愛牡丹愛得癡狂，干脆與花共飲、對花而眠。此時的牡丹不是無欲無情的欣賞對象，而是歐陽修的知己伙伴，在他心中打下了深深的烙印。他滿懷激情地歌頌著牡丹“蟾精雪魄孕云荄，春入香腴一夜開。宿露枝頭藏玉塊，晴風庭面揭銀杯”（《白牡丹》）?？床坏绞煜さ哪档ぃ奶帉ひ挕敖Y綬當年仕兩京，自憐年少體猶輕。伊川洛浦尋芳遍，魏紫姚黃照眼明”（《縣舍不種花，惟栽楠木冬青茶竹之類，因戲書七言四韻》）。歐陽修像彩蝶般依戀著牡丹，唱出多情的“蝶戀花”，“我時年才二十余，每到花開如蛺蝶”（《謝觀文王尚書惠西京牡丹》）。

1036年，歐陽修被貶為夷陵令，遭遇了人生第一次凄風冷雨。身居貶所，他寫了著名的《戲答元珍》?！按猴L疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟?！币牧晟匠牵仄讼?，潮濕陰冷。正是百花爭艷的時節，卻只有頭年的橘子在枝頭微微顫動。愛花之人卻被命運拋到了無花世界，剝奪了賞花的雅趣，詩人內心苦悶煎熬。然而，想起曾經在洛陽對花飲酒，醉臥花間，頓感無比欣慰，不再去嗟嘆山城無花了。此時的牡丹已經幻化成溫暖的陽光，給漂泊在外的詩人送去輕柔地撫慰。八年之后，歐陽修作《洛陽牡丹圖》：“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。我昔所記數十種，于今十年半忘之。開圖若見故人面，其間數種昔未窺?！笔昝烀?，宦海茫茫，所謂的享受和追求都顯得虛無縹緲，但與牡丹卻是時光荏苒而情意不變。老友相見，他驚喜之余也不禁感嘆時光流逝，而今昔有別了。

歐陽修的作品中有荷花、梅花、榴花、杏花，匯聚成一個花的海洋。然而，對于牡丹地詠嘆卻是其中永恒的基調。景祐元年（1034年），歐陽修作《洛陽牡丹記》，通過“花品序”、“花釋名”、“風俗記”三個部分詳細記載了牡丹的品種和洛人愛花、養花、澆花、醫花之風俗。該記是世界上最早的一部系統記載牡丹品種流傳和栽培管理的專著。歐陽修不僅愛花，對牡丹的品種也頗有研究。《寄題劉著作羲叟家園效圣俞體》中，他寫道：“千金買姚黃，慎勿同流俗?！币S花色明黃，尊貴高雅，一歲不過數朵，稱為花中之王。歐陽修的《洛陽牡丹記》也把姚黃列為花中魁首，在詩文中不斷感嘆它超凡脫俗，不同凡品。此后，隨著年事增長，對牡丹的喜愛更加欲罷不能。1062年，歐陽修在京為官，已經年過半百的詩人收到友人從洛陽送來的牡丹，讓他眼前一亮，喜不自勝，寫下《答西京王尚書寄牡丹》：“新花來遠喜開封，呼酒看花興未窮。年少曾為洛陽客，眼明重見魏家紅。卻思初赴青油幕，自笑今為白發翁。西京無由陪勝賞，但吟佳句想芳叢?！蔽杭壹t也是牡丹名品，其色紅艷欲滴，花冠碩大無比，花瓣可多至七百。歐陽修對牡丹的喜愛天下皆知，收到如此心儀的禮品，詩人把酒賞花，興味無窮。遙想年少意氣風發，而今時光流逝，轉眼白發星星、雙眼迷離。色澤鮮艷的牡丹讓詩人回想起洛陽的崢嶸歲月，不由得心潮起伏，唏噓不已。

二 愛花思人，情濃于洛

“魏家紅”又稱“牡丹花后”，其名出自宋初西昆體領袖之一錢惟演。歐陽修為官第一站就在洛陽。在這里，他遇見了摯友——對歐陽修有提攜之助的錢惟演。“錢文僖公惟演生貴家，而文雅樂善出天性。晚年以使相留守西京，時通判謝絳、掌書記尹洙、留守推官歐陽修，皆一時文士，游宴吟詠，未嘗不同。洛下多水竹奇花，凡園囿之勝，無不到者?！?031年，錢惟演任洛陽留守。同年三月，歐陽修慕名來到錢惟演幕中，二人一見如故。年輕的歐陽修文采風流，與同在錢幕中的梅堯臣和尹師魯這些文壇才俊交往甚厚。他們每天切磋詩文、游山玩水，生活過得悠然自得。二十年后，歐陽修在《送徐生之澠池》中，滿懷感慨地回憶起洛陽時光“河南地望雄西京，相公好賢天下稱。吹噓死灰生氣焰，談笑暖律回嚴凝。曾陪樽俎被顧盼，羅列臺閣皆名卿……我昔初官便伊洛，當時意氣尤驕矜。主人樂士喜文學，幕府最盛多交朋……爾來飄流二十載，鬢發蕭索垂霜冰。同時并游在者幾，舊事欲說無人應。”這里的相公和主人就指錢惟演，他在集會中風流儒雅、口吐蓮花。這種翩翩風采和淵博學識讓歐陽修崇拜得五體投地。在這些文人活動中，歐陽修特意提出洛陽賞花來，可見對牡丹的情意深長。在經歷了無數坎坷后，詩人早已鬢發皆白，滿心憔悴。然而，昔年的樂事卻鐫刻在腦海中揮之不去。實際上，當時錢惟演年壽已高，但對這些才俊卻能夠關愛有加?！爸x希深、歐陽永叔官洛陽時，同游嵩山，自潁陽歸，暮抵龍門香山。雪作，登石樓望都城，各有所懷。忽于煙靄中有策馬渡伊水來者。既至，乃錢相遣廚傳歌妓至。吏傳公言曰：‘山行良勞，當少留龍門賞雪，府事簡，無遽歸也。錢相遇諸公之厚類此。后錢相謫漢東，諸公送別至彭婆鎮。錢相置酒作長短句，俾妓歌之，甚悲。錢相泣下。諸公皆泣下?！卞X惟演對這些后進文人關懷備至和他們結下了深厚的友情。其中，歐陽修受到錢惟演地影響最為深刻。在詩中他總是自稱為謝公客，而尊稱錢惟演為河南丞相、賢侯、相公、大尹。景祐元年（1034年），歐陽修剛剛離開河南，就已經無法遏制對錢惟演的思念，寫下《書懷感事寄梅圣俞》“相別始一歲，幽憂有百端。乃知一世中，少樂多悲患。每憶少年日，未知人事艱。顛狂無所閡，落魄去羈牽……不暇謁大尹，相攜步香山。自茲愜所適，便若投山猿?！鄙倌隁W陽修性格上遠未成熟。錢惟演便是他人生路上的導師，與他在一起，詩人感到如投山之猿般愜意自由。二人感情久而彌篤，以至于分別僅一年就讓歐陽修生出“少樂多悲患”的人生感喟。

然而，錢惟演與歐陽修雖然私交甚厚，但二人在仕途經歷、為人品性上卻大相徑庭。他們能夠成為摯友，首先應該歸因于對文學藝術的一致熱愛，其次就是對牡丹的共同迷戀了。歐陽修在《洛陽牡丹記》中曾兩次提及錢惟演：“余居府中時，嘗謁錢思公于雙桂樓下，見一小屏立坐后，細書字滿其上。思公指之曰：‘欲作花品，此是牡丹名，凡九十余種。余時不暇讀之，然于所經見而今人多稱者才三十余種，不知思公何從而得之多也?！卞X惟演對于牡丹的喜愛比起歐陽修來有過之而無不及，他搜集牡丹品種不遺余力，讓歐陽修都為之驚嘆。其后又寫道：“錢思公嘗曰：人謂牡丹花王，今姚黃真可為王，而魏花乃后也?！蔽杭壹t因此得了“花后”的美名。錢惟演的詩文傳世極少，但他的確是個地道的牡丹花迷，對牡丹品種很有研究，與歐陽修堪稱“花友”。他們常一起賞玩牡丹，鉆研花性，這也為歐陽修的洛陽生活增加了無限樂趣。歐陽修懷念洛陽，喜愛牡丹，凝結了他對錢惟演的無限懷念以及對洛陽時光地深深眷念。

三 名始于洛，戀洛之花

洛陽的三年是歐陽修人生的拐點。在這里，他的性格變得成熟穩健，結識了人生最重要的師友，同時這也是他文學創作最重要的發展期，其詩文風格逐步形成并趨于穩定。歐陽修入仕前，正值西昆體興盛。為了應付科舉，他也刻苦學習西昆詩法同時研習駢文創作。他的駢文技巧爐火純青，才被晏殊一眼看中。本來可以高中狀元的，沒想到宋仁宗的一紙反對西昆體的《庚申詔書》讓他降到了第二名。這也是刺激歐陽修后來潛心學習古文的動因所在。“念昔始從師，力學希仕宦。豈敢取聲名，惟期脫貧賤。忘食日已晡，燃薪夜侵旦。謂言得志后，便可焚筆硯。”（《讀書》）寫作是仕途的敲門磚，萬一得中，自然可有可無。如果按這個生存邏輯，宋代恐怕就多了一個滿足口舌之欲的俗人，而文學發展亦不知何去何從。然而在洛陽，歐陽修遇到了錢惟演、尹洙、梅堯臣、謝絳諸人，對他的人生道路和詩文創作影響深遠。“后七年，舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補綴之。求人家所有舊本而校定之。其后天下學者，亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣。學者非韓不學也，可謂盛矣！”（《記舊本韓文后》）這些青年才俊匯聚洛陽，臨水而歌登高賦詩，互相切磨，組成了在文壇頗具影響力的洛陽文人集團，錢惟演即首位集團領袖?！埃尻栁娜思瘓F）活動時間從天圣九年（1031年）到景祐元年（1034年），對宋詩、宋文、宋詞的時代特點的形成和發展，起著導夫先路的作用?！睔W陽修在《哭圣俞》中回憶了詩人們飲酒賦詩，互相品評，指摘不足的場景?！耙伙嫲俦K不言休，酒酣思逸語更遒。我年最少力方優，明珠白璧相報投。詩成希深擁鼻謳，師魯卷舌藏戈矛?！痹诨ハ嗯u、討論中，他們的創作風格逐漸改變，技巧逐漸成熟。歐陽修的詩文創作便在這相互切磋中得到了發展，形成了獨特的文學理論和創作品格。其中，尹洙的古文“簡而有法”，梅堯臣詩風平淡自然都為眾人所贊同，初步確立了宋代古文的文從字順，詩歌的平淡風格、以文為詩等重要創作原則。洛陽文人集團的文學活動為此后的古文運動做了充分的理論準備。1034年，錢惟演謝世，歐陽修成為集團首領。洛陽生活為他今后主盟文壇奠定了堅實的基礎。因而，歐陽修就更為懷念洛陽的良辰美景，“樂事與良辰，平生愛洛濱”（《謝公挽詞》），想念作為洛陽象征的牡丹。

唐代的牡丹彰顯了帝國的王者之尊，它攝人心魄的華貴之美與張揚自信的大唐心態契合無間。在浩瀚無窮的唐詩中，對牡丹的吟詠俯拾皆是。宋代的牡丹，不再是繁盛國力的象征，卻是洛陽天空中不可或缺的云霞，賦予了古城勃勃生機和青春活力。歐陽修對洛陽時光的眷念使牡丹成為他一生的感情書寫。歐陽修深愛著牡丹，在他的作品中深情地贊美著牡丹。而牡丹早已超越了簡單的欣賞對象，在人生的不同時期，具有了不同的美學況味。身居洛陽時，它是詩人親密的伙伴；宦海浮沉時，它是心中的慰藉；晚年時光里，它承載了歐陽修對往事的追憶，對高雅愜意的洛陽時光的留戀，對師友尤其是錢惟演的無限懷念，同時寄寓了詩人對歲月流逝、年華不在的感慨。牡丹是歐陽修心中不可磨滅的記憶，最終沉淀為強烈濃厚的牡丹情結，雖時過境遷，而其情不改。

參考文獻：

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作者簡介：梁梅，女，1978—，寧夏銀川人，碩士，講師，研究方向：宋元文學，工作單位：寧夏大學人文學院。