內拉·拉森《越界》中的掙扎

摘 要：在夢想與現實中掙扎，是小說《越界》的主人公艾琳所處的困境。拉康的鏡像理論通過對鏡像的構建來了解真實的自我，與艾琳尋找自我的方式完全契合。艾琳的尋找歷程使讀者更加明白女性黑白混血兒在美國社會的艱難處境。

關鍵詞：內拉·拉森 《越界》 拉康

引言

鏡像階段理論是法國著名精神分析學家拉康（Jacques Lacan，1901-1983）提出的關于自我身份認同和他者的學說。鏡像階段是心理發展的重要時刻，是認識和確定主體的關鍵階段，也是每個個體的自我本體初步成型的必經步驟。哈萊姆文藝復興標志著美國黑人種族意識大覺醒時代的到來。黑白混血兒因其特殊的社會和文化境遇吸引了這個時期眾多作家的目光，與此同時，關于越界的作品也占據著重要的位置。黑白混血的女作家內拉·拉森（Nella Larsen，1891-1964）的《流沙》（Quicksand，1928）和《越界》（Passing，1929）都是越界主題的重要代表作。拉森更是憑借《越界》成為獲得古根海姆基金會創作基金的第一位黑人女作家。本文將用拉康的“鏡像理論”解析主人公艾琳從一個過著安穩生活的中產階級黑人女性轉變成懷疑老公和自己的童年伙伴克萊爾有曖昧關系，甚至不惜向克萊爾伸出罪惡之手的神經質女性的過程，進而展現黑人中產階級婦女渴望個性解放和尋找自我的艱苦歷程。

一、艾琳——模糊的主體“我”

艾琳生活在種族制度盛行的年代，這個時期的美國黑人女性遭受到白人主流文化的歧視和壓迫。美國白人為維護其種族的純潔性，在20世紀推出了“一滴血”規則，任何人只要父母一方有黑人血統就會被歸類為黑人。黑白混血兒們別無選擇，只能被迫接受和認同自己的黑人身份。①因此，艾琳被迫接受自己的黑人身份，按照白人種族主義者強加給美國黑人種族的道德規范而生活。

小說開始，當艾琳在芝加哥德萊頓咖啡廳時，她注意到有人在盯著她看，她擔心這個人看出她是一個黑人，但又想這是不可能的，因為人們總把她誤當作“意大利人、墨西哥人或吉普賽人”。艾琳的心理活動顯示，一方面她極力扮演成白人，另一方面她從內心深知自己其實是黑人。根據拉康的理論，在前鏡子時期，即從出生起到六個月大，嬰兒產生的主要是關于其身體的意識的幻象和片斷；嬰兒的身體體驗還沒有整體感或統一感，只是關于主體的一種幻象，是心理所感覺到的現象；他們對主體的認知尚處混沌、“支離破碎”的狀態，沒有上升到認知的層次，不能完全構成有機的整體；每個嬰兒都還沒有確立身份的歸屬。②此時的艾琳對自我的身份認知只是處于模糊的狀態。

艾琳的意識猶如新生嬰兒，由于生理器官尚未發育完整，她并不具備自我意識。她反復強調“穩定”“安定”，甚至懼怕改變。艾琳完全以自己的丈夫為依靠，這也是當時中產階級黑人婦女的普遍生活方式，作為保守的女性，一旦這個模式要發生改變，她就會產生不安。19世紀中期，對“真正女性的崇拜”現象強調只有白人婦女才稱得上是真正的女人，擁有理想女性的品質和美德：忠誠、純潔、順從、持家，而在這些品德中，純潔或完全沒有性欲望被認為是理想女性所必不可少的。③黑人女性因缺乏這些品質被看成是“畸形人”④，美國白人社會還把黑人女性看成是追求性快樂的牲畜，認為她們有傷風化，女混血兒甚至成為了“放蕩”的代名詞。為了迎合白人社會強加的理念，艾琳嚴格遵從這種道德尺度和純潔的性尺度，她從來不把自己表現為有性欲望的女人。她總是避免色澤鮮艷的衣服，選擇素雅的著裝，甚至居住的臥室都沒有裝飾過，保持著潔白無瑕，儼然一副無性婚姻的寫照。艾琳安分地扮演著“家中天使”的角色，盡職盡責地履行著作為母親的職責。她希望把兒子送入歐洲的寄宿學校，通過提高自己孩子的受教育程度來改善孩子的社會和經濟地位。她以自己對種族的忠誠感到自豪，努力致力于黑人的社區活動。她避免談論種族主義和性等讓人不愉快的話題；她也認為這些是理所應當的，并沒有意識到自己深受白人主流文化的毒害。

當她得知克萊爾越界成為白人時，她內心產生了波動，她極力辯駁這種行為的危險性，可是她對克萊爾避而不見，甚至撕碎克萊爾的信件，跑到火車的盡頭，扔撒下去，這也是她認知尚處混沌、“支離破碎”的狀態，并沒有形成有機整體的具體表現。

二、克萊爾——鏡像的他者

克萊爾的形象大多都是通過艾琳的視角展現在讀者面前的?？巳R爾是艾琳的自我想象，是她內心世界的投射，是她理想的外在形象。克萊爾的個性和心理特征也是艾琳成為一個完整的人所必需的。拉康認為，到了6-18個月的“鏡子時期”，嬰兒通過鏡中的映像發現自己身體的完整性，認同于鏡中的映像，完成初步的自我認證。這是一種自我認證、自我確立的標記，拉康稱之為“自身向快樂的攫取”，標志著嬰兒從被動接受階段向主動（盡管是想象的）行為階段的轉變。⑤

在拉康看來，每個人自出生之初就踏上了找尋自我的道路，為了獲得周圍環境的認同不得不選擇自我的異化，在自我和他者之間選擇與掙扎，最后的結果是徹底的異化，把自己也變成陌生的他者，或者在充滿他者的世界里找到自我的鏡像，建立一個自我的身份。⑥ 因此，克萊爾的形象是與艾琳有著巨大反差的?？巳R爾常常是與“吸引人的”“富有魅力的”“愛撫的”“有迷惑力的”和“如此大膽、如此可愛”等詞聯系在一起的。與艾琳的素雅形成鮮明的對比，艾琳總是偏愛紅色等鮮艷且妖嬈的衣服，還總是展現出挑逗似的眼神、身軀，豐滿的雙唇和勾人心魄的微笑。“性感”更是成為形容克萊爾的最適當的詞語。她不被婚姻和家庭所羈絆，不受丈夫的約束，自在地游走，參與各種活動，她甚至和服務員調情?？巳R爾雖然從婚姻家庭中獲得了穩定的種族歸屬和社會地位，但是婚姻家庭仍然是她的桎梏，她甚至認為“做母親是世界上最殘酷的事情”。她不像艾琳那樣本分地守護著黑人的身份，而是在“黑與白”兩個身份之間轉換，為了擺脫窮困壓抑的生活，她越界成為白人，從丈夫那里獲得物質生活的滿足；為了滿足精神生活，她又擺正了自己屬于黑人的位置。

從一開始，幼兒建構自我的行為就是異化的，就是在對無數他者的認同中實現的，也就是說，“自我是在與另外一個完整的對象的認同過程中構成，而這個對象是一種想像的投射：人通過發現世界中某一可以認同的客體，來支撐一個虛構的統一的自我感”⑦。所以，當幼兒看到了那些與自己形象相似的孩子的時候，也就自然而然地把“他”認成了“我”，即自我最初就是在他人的形式中出現的。此時的艾琳，已經通過克萊爾這個鏡中的映像完成了初步的自我認證，克萊爾就是

鏡像的他者。艾琳就是通過與克萊爾的接觸意識到，她對白人世界充滿著向往，對被迫接受的黑人身份極度憎恨，對種族制度的壓抑與限制不滿但又無奈，“種族！限制她，使她窒息……種族的重壓”。艾琳這時已經把克萊爾認同為自己，初步認清了自己的內心。

艾琳通過自己眼中的克萊爾來實現自己內心對混血兒身份的認識，克萊爾在黑白兩個不同文化之間的搖擺，其實也是艾琳心中對于這兩種文化的搖擺。艾琳通過克萊爾更清楚地認識到自己的處境。

三、神經質的自我

在完成初步的自我認同之后，孩童還要再經歷一次異化過程——俄狄浦斯情結，在完成對父權話語符號體系的認同后才能成為一個獨立的主體。一個完整的鏡像生成過程需要作為主體的“我”，作為他者的鏡像，還要有主體、鏡像之外的第三者的目光。在幼兒的鏡像生成過程中，第三者的目光來自成人，而對于艾琳而言，這一眼光就是拉康所說的父權話語符號體系，即白人主流社會的目光。初步形成的自我認證讓艾琳渴望改變不公平、不平等、受歧視的現狀，而當時白人主導的社會主流文化則極力強調白人與黑人的差別，認為黑人固有的劣性讓他們不可能越界成為白人，并使這些黑白混血兒被迫認同黑人身份。艾琳羨慕克萊爾自在的生活，又固守于主流社會強加于她的道德準則；強烈的矛盾心理讓她備受煎熬，甚至懷疑克萊爾與自己的丈夫相互間產生了好感。雖然拉森給我們呈現的結局比較模糊，可是筆者認為結局應該是艾琳因害怕自己婚姻的破裂和種族的威脅，將克萊爾從窗口推了下去。

在克萊爾眼中，艾琳努力維持的安穩、理想的生活和固守的種族意識都是一文不值的。作為越界的黑人，克萊爾挑戰了當時主流社會的文化。在他們所生活的年代，人們堅持認為跨種族的認同不僅僅違反了事物既有的秩序，也是一種道德的淪喪。對于艾琳來說，她一方面羨慕克萊爾的生活，另一方面又感到對種族的背叛?？巳R爾的丈夫對黑人的態度讓艾琳感覺到了侮辱，而克萊爾想要重返哈萊姆的計劃，更是讓艾琳的這種矛盾心理達到了頂點。與克萊爾的重逢也讓艾琳意識到了潛藏在平靜的婚姻生活表面下有種種不如意。她逐漸認識到婚姻并沒有解決她的性壓抑和女性的依賴感等問題，于是她把這一切都歸罪于克萊爾，神經質地懷疑自己的丈夫與克萊爾之間存在著曖昧關系，擔憂克萊爾會奪走她的丈夫。

無論是出自于對種族的忠誠還是出自于對家庭的維護，艾琳清楚地意識到克萊爾所帶來的危險。她無數次坐在鏡子前審視自己，“她搖著頭，一句話也說不出來，感到喉嚨阻塞，思維混亂……鏡子里的面孔從（她的）視野中消失了”。艾琳明顯地感覺到克萊爾已經改變了她的生活：“她周圍的生活顯然和以前一樣地在繼續著……只是她本人發生了變化。就好像在一個長時間昏暗的房間里劃著了一根火柴，以前模糊的陰影顯現出了可怕的形狀?！卑找庾R到她似乎已經和克萊爾融為一體：“她沒有感到絕望般的憤怒，因為，她不能在這方面改變自己，不能把個體從種族中分離開來，不能把她自己從克萊爾身上分離出來?！庇谑牵諞Q定不惜一切代價來阻止克萊爾重新回到黑人社區。亦如拉康所說，自我身份的建構是鏡中自我的對應物，鏡中的自我與鏡子之外的社會自我是相對存在的，兩個自我都要正常發展才能形成真正意義上的完整和獨立的自我。體現在艾琳身上的這種期望身份和強加身份的矛盾性，讓她最終沒有形成一個獨立的主體。“鏡像階段是個悲劇”⑧，艾琳在這個過程中形成了神經質的自我，親手將自己的朋友推向了死神。

結語

《越界》中艾琳通過克萊爾這個鏡像認識到了自我，可是她的自我又與當時的主流文化相悖，這種強烈的沖突以克萊爾的死亡悲劇而告終。艾琳的內心失去了永遠的平靜和安寧，克萊爾一直在她面前縈繞，揮之不去。越界者試圖通過自己的越界行為打破或超越黑與白的界線，脫掉白人強加給自己的黑色帽子，可是結果卻是徒勞，界線不僅沒有被打破或超越，反而被加固，他們最終將自己弄得遍體鱗傷，心力交瘁。小說即使以悲劇收場，拉森仍然讓我們看到黑人女性為了在美國確定其既安全又不使人窒息、既受人尊重又非命中注定的自我定義而非他人設定的主體和地理空間而做出的努力。

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作 者：劉小嬌，河南大學外語學院英語語言文學2011級在讀碩士研究生，主要研究方向為英美文學。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com