“精、氣、神”文化精髓與體育舞蹈融合

張金清　蔡雪靜

摘要 體育舞蹈是體育與舞蹈在文化內涵和美學思想上的融合。不同的地域、民族的體育舞蹈有著各自不同的文化特征和美學思想，而有時一些文化共性和美學共性又能在不同的體育舞蹈中得到體現。中國文化中的“精、氣、神”便可以在世界范圍內的體育舞蹈中得到體現。本文分別從這三個方面論述了其與體育舞蹈融合而形成的美學特征。

關鍵詞：精 氣 神 文化 體育舞蹈

中圖分類號：J70-02 文獻標識碼：A

引言

體育和舞蹈都是重要的文化載體和文化表現形式。兩者融合而成的體育舞蹈在文化內涵和美學表現上有著更加廣闊的表達空間和深度。雖然不同民族、地域的文化與美學思想在體育舞蹈上體現了彼此之間的差異，但對于共性的文化思想和美學思想可以在個別民族文化中找到根源。中國文化中的“精、氣、神”便可以在世界范圍內的體育舞蹈中找到相應的文化表現和美學體驗，本文下面將從這三個方面論述了其與體育舞蹈融合而形成的美學特征。

一 “精”與體育舞蹈融合

“精”在中國文化中是指意識、意境。體育舞蹈不僅僅是一項體育運動藝術也是文化載體和文化表現形式。而對意境的表達和表現，無疑是中國文化形式中重要的藝術追求。在中國的繪畫中有寫意畫這種繪畫類型，既繪畫的主題是以表達意境思想為主。中國的詩歌更是將“寫意”二字發揮得淋漓盡致，通過有限的文字表達更加豐富的文化內涵，是中國詩歌的主要藝術特點。體育舞蹈是將體育的競技內涵和舞蹈的藝術美學完美融合的藝術運動形式，其中對于文化和藝術的表達都是其重要的表現主題。因此，體育舞蹈對于文化意境和藝術意境的表達便順理成章，“精”文化與體育舞蹈的融合形成了體育舞蹈獨具特色的意境美。體育舞蹈種類繁多，廣義上的體育舞蹈更是可以和所有的舞蹈藝術聯系在一起，但無論哪一種形式的體育舞蹈，在表演上都會有一個表現的主題。體育舞蹈表演的藝術追求在于通過外在的形式造型、動作等表達主題思想的意境。體育舞蹈中的意境美可以體現在以下三個方面。

首先，體育舞蹈的意境美存在于體育舞蹈豐富的舞蹈動作中。體育舞蹈動作可以覆蓋全身每一個部位，又因為方向、速度、幅度、力度的不同，產生不同的動作效應，賦予不同的情感，構成變幻多端的舞蹈動作。其中任何一種舞蹈動作都是舞蹈者和編排者經過精心設計和提煉的，從而營造出不同的舞蹈意境，演繹出美輪美奐的意境畫面。例如，探戈舞注重于腳下步法，要求步法準確、細致，展現出拉丁文化中的熱情和狂野；華爾茲舞則注重舞蹈整體動作的流暢、起伏，體現出歐洲貴族高貴、典雅的意境。斗牛舞由于是模仿西班牙斗牛士動作而創編的舞蹈，因此重點表現斗牛士勇敢、瀟灑的藝術境界。每一種舞蹈動作的背后都有特定的民族文化和民族藝術作為推手，因而表現出豐富多彩的藝術意境。

其次，體育舞蹈的意境美也存在于體育舞蹈中的音樂之中。音樂是體育舞蹈的靈魂，而音樂本身又具有藝術意境的重要藝術表現形式。因此體育舞蹈中的音樂對于表演的意境表達起到十分重要的推動作用。體育舞蹈的種類豐富多彩，風格迥異，相對應的體育舞蹈音樂同樣風格多樣，各不相同。例如，探戈舞曲的剛健與頓挫、快步舞曲的輕快與靈巧、狐步舞曲的輕柔與流暢、華爾茲舞曲的雍容與典雅、倫巴舞曲的纏綿與抒情、桑巴舞曲的熱烈與活潑和斗牛舞曲的雄壯與激昂。這些音樂是創造體育舞蹈意境美不可缺少的藝術手段之一，為其意境美營造了變幻莫測的氛圍。

最后，體育舞蹈的意境美還存在于體育舞蹈艷麗多彩的服飾之中。服飾的顏色和款式設計同樣是文化和藝術的載體。不同服飾顏色和款式體現了其特有的民族文化和審美思想。體育舞蹈的編排者將服飾的設計與舞蹈意境的表達聯系在一起。由于服飾是觀眾最直觀的表演元素，因此符合于表演意境的服飾對于舞蹈者的表演能夠起到十分重要的意境塑造作用。例如，探戈舞和桑巴舞等拉丁舞都表現拉丁文化中的熱情、奔放的藝術意境，因此在服飾的設計上也要力求具有視覺沖擊和震撼力，所以在拉丁舞的表演中男士往往身著能體現出其身材和體型的緊身衣褲，女士則往往身著能體現女士曲線美的短裙；從服飾的顏色中看，拉丁舞中的男士通常身著黑色的禮服，女士的服飾顏色則傾向于紅色，黑與紅的配合更加突顯出那片古老土地的神秘和熱情。而在歐洲的華爾茲舞中，男士一般身著正式場合的黑色燕尾服，且必須佩帶白色領結，發型整齊，時時處處保持一派紳士風度，顯出莊重高貴的氣度，女士則常常身著白色的晚禮長裙，白與黑的組合表現民族文化中高貴、典雅的藝術意境。

二 “氣”與體育舞蹈融合

“氣”在中國文化中是指人內在的力量、氣質和狀態，這反映在體育舞蹈中便是表演者的氣質和氣場。在中國文化中，“氣”是運轉于內部的身體力量，人體的一切狀態乃至修養都可以反映出個人特有的氣質和氣場。中國文化中常用“面不改色”來形容內在修養深厚的人，在壓力和考驗面前的氣質，也常用“氣色不好”來形容人糟糕的身體狀態。由此可知，中國文化中“氣”的美學內涵十分深刻。體育舞蹈是一項極具美學內涵的表演運動，因此表演者應當將對“氣”的理解和控制融入到體育舞蹈之中，兩者的融合是體育舞蹈中所表現出來的氣質美和氣韻美。體育舞蹈者無論是靜止造型還是運動的狀態都在向觀眾展現表演者的內在氣質和外在氣場。同樣的動作、造型在不同的體育舞蹈者演繹出來的可能是截然不同的氣質和氣場，以及不同的演出效果。這便是體育舞蹈者在表演過程中所呈現不同的氣質美和氣場美，它主要體現在以下兩個方面。

第一，體育舞蹈的氣質美體現在舞蹈者良好的身體素質上。體育舞蹈是體育與舞蹈的美學結合，也就是力量與美的融合。因此體育舞蹈的氣質美，首先體現在舞蹈者健康、強壯的身體素質上。相對于其它藝術形式的表演，體育舞蹈的表演對表演者的身體素質有著較高的要求，表演者在整個的表演過程中始終處于不斷的身體運動之中。所以健康美和運動美是其重要的美學內涵。舞蹈者的身體素質最終會通過呼吸表現出來，也就是舞蹈者的“氣質”。身體健康、強壯的舞蹈者在表演的過程中能夠做到“氣不長出，面不改色”，讓觀眾能夠感受到生命的力量和美。反之，體質較差的舞蹈者在舞蹈的過程中，會給人以呼吸急促，上氣不接下氣的孱弱感覺，讓觀眾覺得仿佛自己的呼吸都有些困難，使再好看的動作和造型都會顯得蒼白無力。因此，作為展示身體力量與美相結合的體育舞蹈，表演者應該在臺下進行刻苦的訓練，提高自己的身體素質，在臺上充分調整好自己的呼吸，將健康的氣質展現在觀眾面前。

第二，體育舞蹈的氣場美體現在選手對于舞臺的掌控上。體育舞蹈者吸引觀眾的不僅僅在于技術動作和藝術造型，還有其獨特的表演氣場。氣場體現的是體育舞蹈者對于舞臺的掌控能力，這源于舞蹈者豐富的表演經驗。例如，一位初次登臺的體育舞蹈者幾乎無法在臺上做到瀟灑自若的表演，更談不上與觀眾的情感交流；而一位舞臺經驗豐富的體育舞蹈者從登臺的開始，就會將觀眾的目光牢牢鎖定在自己身上，并在表演的過程中不斷與觀眾進行互動和交流，使觀眾始終保持旺盛的觀看欲望，直至下臺時仍讓觀眾覺得意猶未盡。這就是人們通常所說的“臺風”。從氣場美學的角度來看，優秀的體育舞蹈者能夠借助全身的任何部分散發出對觀眾的吸引力，舞蹈者的每一個眼神，每一個動作都會將觀眾的注意力吸引到舞臺上，并且能夠根據觀眾的眼神和反應調整自己的表演，將表演的節奏和觀眾的情感牢牢把握在自己的掌控之中，這便是體育舞蹈的氣場美。表演者不僅應該將自己融入到舞臺之中，還應將自己融入到觀眾的情緒中，讓自己的情感表達和觀眾的情感需求完美的融合在一起，做到有的放矢，這樣的表演才是極具氣場的表演，也是體育舞蹈者在不斷的舞臺表演中積累出的內涵與沉淀。

三 “神”與體育舞蹈融合

“神”是指人的神態。神態是最能直接反應一個人的情感狀態和思想狀態。快樂還是悲傷，興奮還是低靡都可以從人的眼神和面部表情中得到最直接、準確的表現。體育舞蹈的表演過程中的情感表達，是對主題表達和與觀眾交流的必要條件。一場出色的體育舞蹈表演一定能夠引起觀眾的情感共鳴。因此神態的表現對于體育舞蹈的表演有著十分重要的作用。俗話說“眼睛是心靈的窗戶”，內心活動和情感變化通過面部特別是眼睛的表情得到集中表達。激情是一道發自于內心深處的閃電，從深情、閃爍的目光中，它的光輝強烈地照亮著面部的線條，讓舞臺上的人物變得神采奕奕，把所有的情感和激情都淋漓盡致地宣泄出來，這便是體育舞蹈的神態美。體育舞蹈的神態美體現在以下三個方面。

首先，體育舞蹈的神態美體現在舞蹈者的態度上。體育舞蹈是一項向人們展示個人身體素質和氣質的美學形式，通過自己的表演來獲得觀眾的美學共鳴和情感共鳴，從而俘虜觀眾和評委的心。相對于一些競技性較強的運動，體育舞蹈是一項與自己和觀眾進行比賽的美學運動。所以體育舞蹈者在表演過程中的態度，應該表現出對觀眾的尊重和對藝術的尊重，不能以傲慢的態度或者敷衍的態度來進行表演，那樣將會被觀眾和藝術所拋棄。即便是表演起源于歐洲貴族的摩登舞，表演時同樣以謙虛、紳士的神態來邀請舞伴，并不時以微笑來和觀眾進行情感交流。而在表演熱情的拉丁舞時，也不能因為表演的熱情而忘乎所以，而是以認真、謙虛的態度對待每一個動作，看待每一位觀眾。良好的態度反映的是舞蹈者良好的心態，是舞蹈者表達神態美的基本要求。

其次，體育舞蹈的神態美體現在舞蹈者對主題情感的表達上。體育舞蹈范圍廣泛，題材豐富，不同的表演內容有著不同的情感表達。這就要求體育舞蹈者的神態需要符合舞蹈本身情感表達的節奏，這樣才能在表演中形成情感共振，引起觀眾的共鳴。體育舞蹈在表演時雖然有明確的情感主題，但無論是音樂還是表演，對于主題情感的表達都是由開始——發展——高潮——尾聲的過程，而不是將所有的情感內容在表演的開始便一下子宣泄出來。這就要求主題的情感變化同樣能夠在舞蹈者的神態中的到體現。從頭到尾只有一種表情的體育舞蹈表演也是失敗的，即使表演者的笑容再甜美也仍然無法打動觀眾。出色的體育舞蹈者在表演中的神態應該是根據表達主題情感的釋放，而不斷變化的，這便是體育舞蹈中的神態美表現之一。

最后，體育舞蹈的神態美體現在與觀眾的交流上。體育舞蹈者表演的目的是為了將舞蹈中的主題思想和情感完美的展示給觀眾，因此舞蹈過程中與觀眾的交流便顯得十分重要。神態包括眼神和面部表情，舞蹈者在表演的過程中應該盡可能地利用眼神和表情與觀眾進行交流。只有通過交流舞蹈者和觀眾的心才會越來越近，美學體驗也會趨于融合。一位會用眼神與表情不斷向觀眾發出情感信號的舞蹈者無疑是出色的舞蹈者，畢竟演出的成敗取決于觀眾的感受而非表演者的自我感覺。因此，體育舞蹈的神態美最后體現在與觀眾的交流上，通過交流體育舞蹈者將情感主題的表達與觀眾的情感體驗緊緊聯系在一起，形成美學共鳴。

結語

“精、氣、神”在中國文化中對于表演的內涵表現有著高度的概括。本文對這三點與體育舞蹈相融合而形成的體育舞蹈中的意境美、氣質美和神態美三個方面，進行了美學特征和表現分析。本文的研究對于推動我國體育舞蹈在文化表現和美學表現上的研究起到了積極的探索作用。

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作者簡介：

張金清，女，1976—，河北唐山人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓練學，工作單位：石家莊信息工程職業學院。

蔡雪靜，女，1982—，河北保定人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓練學，工作單位：石家莊理工職業學院。