那是希望之春，也是失望之冬

彭延榮

【摘要】進入90年代以來，先進的計算機技術不僅解決了文字數字化的難題，而且征服了比文字更加復雜的聲音世界、圖像世界。表現和記錄人類物質世界和精神世界的數字、語言、文字、聲音、圖像和影像等的傳播，因新技術的到來，在人類社會中的作用比例也做出了新的調整。只是面對“空降”而來的網絡技術，中國網絡傳媒業的發展凸顯畸形發展、“人格分裂”的癥狀。中國社會的發展能否跟得上網絡技術的革新速度，我們拭目以待。

【關鍵詞】網絡視覺傳播；畸形發展；個人主體意識

“在諸多民主化建設意義上的后發展國家，互聯網上相對寬松的自由則有力地推動了民主化進程，使得長期處于喑啞狀態的各種民間話語突然間找到了它們的出口。”[1]其實，網絡開放的不只是言論，還有人們“敞明”的尺度。網絡的出現使往昔不能在傳統媒體上明目張膽公布但能迎合許多人心理需求的圖片視頻得以公之于眾。雖然魚龍混雜，但都一股腦呈現在大眾面前。

各個國家傳播業的發展存在著一些共通的規律。雖然各個時代信息的傳遞方式不同，但是依附于不同技術的信息傳遞也有著類似的起承轉合發展脈絡。美國鍍金時代是美國報業從黨報向商業報紙轉變的過渡時期。美國渡金時代報業的發展和當下中國網絡新聞業的發展存在著很多相似之處。筆者希望通過回顧和反思鍍金時代美國報業的發展狀態和特點，能夠更準確的把握和理解當下中國網絡傳播業發展的現狀和問題及時代特點。

一、從美國報業發展反觀當下中國網絡傳媒業發展現狀

西方發達國家以美國為例，在新聞傳播發展的歷程中，都或多或少的經歷過一次色情信息、煽情信息泛濫時期。美國渡金時代（從南北戰爭到第一次世界大戰前）新聞業的發展，和當前中國新聞業現狀有著極其相似之處。鍍金時代是美國現代報業形成的關鍵時期，報刊逐漸由黨報轉為獨立的商業報紙，煽情新聞大放異彩。發生在歷史上著名的普利策和赫斯特黃色新聞之爭就發生在這個時期。當時的傳媒業主，為了擴大發行量，不惜大量刊登富有人情味的社會新聞、公眾關心的本地新聞以及聳人聽聞的黑幕新聞，還有一些編輯熱衷于“自創新聞”。與赫斯特《紐約新聞報》的競爭中，普利策逐漸喪失之前秉承的新聞理念。為一較高下，他們完全按照公眾的喜好制作新聞，大量刊發色情、犯罪、含有刺激性敘述的新聞來迎合普通大眾的品味，“整個報業正在演變成百貨公司”[2]。這些新聞，毒害健康心靈，遺害無窮。

然而，當所有報紙都想在煸情新聞這塊肥沃的土地上分得一杯羹時，這時候渡金時代的美國出現了一個冷眼旁觀的智者，那就是——《紐約時報》。《紐約時報》原名《紐約每日時報》，1851年9月18日由亨利·雷蒙德和喬治·瓊斯共同創辦。不同于當時在紐約正紅火的《太陽報》、《先驅報》、《論壇報》這三大以“煽情新聞”著稱的便士報，《時報》標榜——客觀、公正、冷靜。1896年奧克斯家族接管了《紐約時報》，繼續秉承客觀公正的新聞報道理念，并將《時報》的編輯方針進一步深化，力求辦成一份“清白、莊嚴、可信”的報紙。

與當時沸沸揚揚的普利策與赫斯特為戰場一爭高下的“黃色新聞”喧囂氛圍相比，《紐約時報》像一個冷眼旁觀的智者，“用簡明動人的方式，文明社會中慎重的語言，來提供所有的新聞……不偏不倚無私無畏地提供新聞，成為探討一切與大眾有關的重大問題的論壇，并為此目的而邀請各種不同見解的人，參加明智的討論。”在喧鬧中追逐嚴肅比制造事端更富創新意義。在奧克斯1935年逝世前，《紐約時報》已與隔海相望的英國《泰晤士報》并稱為“報紙中的報紙”。此時，普利策的《世界報》已于1931年停刊，赫斯的報紙日趨衰亡。“赫斯特、普利策、貝內特利用報紙追逐的是金錢，權力和聲名遠揚，而阿道夫·奧克斯追求的則是受人尊敬。”[3]

任何時候，當一大部分人被現有的新聞傳播機構長期忽視時，最終總會有別的新聞機構被設計出來以滿足這一需要。恰如一個小孩讀書一樣，通常是從稚嫩、淺顯的故事開始，隨著自身長大、成熟，他們需要讀一些深層次的書。因此，當處于發育期的讀者第一次接觸新的傳播媒體時，常常喜歡評論家們稱謂的“聳人聽聞”的報道，即為了刺激情感而強調感情刺激。當社會文化氛圍成熟到一定程度時，報業就有可能不依賴于煽情手法而爭取到大眾，因為它們必須適應閱讀能力日益提高的讀者，《紐約時報》就是完成這一循環周期的例證。網絡視覺傳播的發展亦是如此。

二、網絡媒體視覺傳播現狀分析

中國當下的網絡媒體發展，和美國報業的發展有著極強的相似之處。各大新聞網站網易、新浪、鳳凰網、搜狐新聞，一方面煸情、情色視頻圖片任意在網頁上“招搖過市”，另一方面，幾大網站的發展卻呈現雷同的趨勢，互相抄襲和模仿層出不窮。

不管是哪家網站，網頁兩側的廣告深紅搶眼，讓人不得不被迫關注其宣傳內容。左側兩名男子接吻的圖片，讓人想入非非的同時，也不斷下壓著人們可接受的道德底線。頭條新聞“習近平：黨史國史是各項事業的必修課”，受黨管媒體的影響，該網站又不得不披上一個大義凜然、端莊賢淑的外衣。原因在于，新聞網站，一方面他要盈利以自存，另一方面又要扮演起“黨和政府的耳目喉舌”正人君子的模樣。所以，我們看到網頁多是人格分裂的表達者。

騰訊網是中國網站人格分裂的有力明證。騰訊以QQ為基礎，向各個方面發展。以其強大的市場占有率，強大的客戶群體，幾乎人手一號的資源，不斷發展吞噬著互聯網各個領域。根據官方數據，騰訊即時通訊服務的活躍賬戶數達6.125億。憑借龐大的用戶規模和天然的客戶端資源，騰訊也逐步將業務延伸到互聯網的諸多領域，網絡游戲、新聞門戶、電子商務、電子郵件、影音、播放等等，均搶下較大的市場優勢，讓人不得不感嘆騰訊的擴張力之大。

當騰訊網一覽網絡天下的時代，誰又能想到，他起初只是用一個小小的即時通訊軟件征服了天下。甚至在2010年還鬧過一起和360明目張膽“格斗”的鬧劇。一個企業在新生之初，首先想到的就是生存，在激烈的競爭中生存和盈利。當生存得到穩固的保障之后，幾大商業集團的壟斷格局基本穩固之后，它才有可能考慮社會公益，考慮社會責任。騰訊集團也沒有跳出這套企業崛起的基本邏輯。

雖然騰訊的業務不斷拓展，但它始終堅守著自己原初的陣地，并不斷鞏固和加強人們對QQ的依賴。從視覺傳播角度來看，登錄qq軟件，方寸之地，騰訊也能做出大文章。以往每到節假日，軟件登錄頁會自動顯示與該節日相關的設計主題。但是登錄軟件之后，會跳出一個騰訊網首頁的“索引頁”。看到這些，之前軟件登錄前所產生的溫馨感、莊重感、崇高感馬上大打折扣。不得不承認，騰訊網首頁“索引頁”的內容，不管是圖片還是文字都在用最感性、最色情、最能滿足人們獵奇心態的方式挑動著人們的神經。恐怕中國的父母沒有一個人愿意騰訊跳出頁展現在自己未成年孩子面前的。這種視覺上的沖擊日積月累潛移默化，讓我們很難對社會上所謂的熱點新聞平靜以待。同一網站推出的內容，有這樣截然不同的視覺傳播效果，不得不讓人感嘆中國網民的心理承受能力如此之強大。這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，黑暗和光明并在，智慧和愚昧比肩，作為個體的人，只有不斷的提高自我判斷能力和自我選擇能力，培養和完善個人主體意識，網絡才能最優化的為個人服務，人類社會才能更好的運用網絡這把利器。

三、個人主體意識的確立—網絡視覺傳播得以優化的前提

在網絡中，作為傳播主體的人是一切傳播的核心，沒有人的傳播，網絡就沒有任何意義。同理，網絡上存在的問題，也是現實中人的問題的寫照。如果不能清楚地認識和解釋具有主體性的人，那么就無法解釋技術對人的作用。

技術不斷革新使傳播和獲取信息的成本降低。曾經只由商業和權力壟斷的媒介，如電影、電視、廣播，因設備價格的降低，技術操作的簡化，普通人也可以參與到其內容制作中。數碼攝像機DV的出現，使中等收入的人就可以拍攝和編輯自己的視頻，然后通過網絡分享給他人，有時點擊率甚至高過一份報紙的發行量。DV、電腦、普遍流行的智能手機等，“消解了大眾的技術自卑與金錢恐懼”，也讓普通人面對龐大的信息傳播機構擁有了較大的自主權，由此也拉動電視、電影、報紙、雜志走向普通人，和普通人進行合作和互動。這些變化又潛移默化的改變了大眾媒體的運作方式和理念。所以崔保國（南師新聞與傳播學院副教授）認為“媒介變革的根本原因是信息傳播技術的不斷創新。”但是真正實現了技術的平等，中國傳媒業就能良性發展了嗎？駭人聽聞的新聞一波又一波的出現，但類似事件的發生并沒有因為前一事件的大范圍的傳播危害性降低，人們對同類事件的應對也沒有因前一事件大范圍的報道而成長多少。某一惡性事件，會吸引很多人的眼球，但是看網絡互動區，多是謾罵和情緒宣泄，集體吐槽，之后人們的注意力很快因更有吸引力更刺激性的新聞的出現而轉移。

網絡實現了群體的互動，網絡也為各個如何的自我展現提供了一個廣闊的平臺，但它并沒有讓人們“達成共識或洞見”，沒有增進人們彼此的理解，沒有減少社會惡性事件的發生。人們精神生活也沒有因為技術水平的提高更加充實豐富。原因就在于，技術進步了，但運用這些技術背后的人并沒有隨之成長。

自古以來，人類一直在那批能夠用視覺符號方式表達思想情感的方法，尋找能夠利用圖形存儲自己的記憶和知識的方法，尋找能夠把信息的傳達程式化和簡單化的方法，文字的產生，印刷術的發展等，都代表了這種努力。直到目前電腦和互聯網技術的發展，依然代表了這種探索的發展。[4]只是，在中國歷史上由于小農經濟的主導地位，封建儒家思想的控制，閉關鎖國政策的阻礙，使得中國在技術發展上落后于西方上百年。改革開放之后，中國奮起之追，經濟、文化、政治和社會都實現了跳躍式進步，可是過渡增長所帶來的社會問題也在與日俱增。并且這些問題，并沒有比西方資本主義發展過程中出現的問題少多少。跳躍式進步積壓的問題太多，使我們處于一個表面上風平浪靜實則動蕩不安的年代。

就網絡媒體傳播來說，網絡技術并不是中國土生土長的技術，它的大部分技術原理起源于美國。網絡“空降”到中國之后，在社會上掀起了軒然大波。甚至還出現了像“木子美”、“干露露”、“鳳姐”、“郭美美”等奇葩人物，借助網絡平臺，在現實社會中贏得關注和利益的社會怪象。這些社會怪像能夠大肆橫行，其中最主要原因就是技術高度發展，但人的發展走在了技術的后面，人類被技術綁架。

這種個人主體意識的缺失在網絡互動過種中的表現即為極易捕風捉影、盲目跟風，在匿名狀態掩護下毫無節制的發牢騷，思維上懶惰，逃避現實沉迷于網絡游戲和色情網站中等。有怎樣的社會就有怎樣的網絡環境，網絡即我們。新媒體的互動性使普通人的知情權、參與權、監督權得以實現的同時，為我們每個人營造了可以實現一個表達自由和質疑的自由契機，但它也放大了人性惡的一面。我們面對的現實越是非理性的，那么就越需要理性的強大才能去面對。網絡良性互動的實現也需要我們每個人共同努力和完善。

注釋：

[1]曼紐爾·卡斯特著，夏鑄九，王志弘等譯.網絡社會的崛起[M].社會科學文獻出版社，2001：1～14.

[2]里查德·科恩.新聞公司化與利潤最大化[J].國際新聞界，2001（2）.

[3][4]曲國先，蔡麗娟.從互聯網絡到視覺傳達[J].桂林電子工業學院學報，2000（2）.