太極大師田兆麟死于何因？

唐才良

上海的瞿世鏡先生撰寫的《楊氏太極是一家》，前在《武林》雜志發表，后又在網絡上多次轉載，有較高的點擊率，影響不小。2010年3月又由臺灣時中學社印行。臺灣印行時的序言稱此書“記敘詳實，可謂當代太極拳壇之寶貴資料，彌足珍貴。”

而實際上，此書不實的編造之處多有，極不可信，下面就讓我們看看，這本書是如何告訴我們，田兆麟大師是怎樣作古的。

瞿先生在他的《楊氏太極兩岸一家》第74-76頁中說：“（顧留馨）1950年任上海市武術協會主席，后來又主持市體育宮工作，成為上海市武術界最高領導人，”顧“故意冷落田兆麟、田作霖、陳微明等資深前輩，”……“田兆麟空有一身功夫，甚至不能在體育宮謀一教練職位，只能以民間藝人身份，在公園設場授拳，無固定工資收入，有時不免借酒消愁。某弟子送兩瓶高濃度白酒，與田師伯共飲。弟子走后，田師伯舉杯獨酌，將所剩之白酒飲完。翌晨，家屬呼喚田師伯起床，始發覺其酒精中毒身亡。”

瞿先生告訴我們的故事，沒有時間，沒有可以證實的人證，“某弟子”又是誰？等等，又是一個模模糊糊、似是而非的故事。瞿先生的這般描述起到了很大的宣傳效應，有讀者由此憤然發表議論說：“從瞿先生的敘述中，驚悉集楊家功夫之大成的一代英杰田兆麟先生因受顧留馨之流的故意冷落與排擠，從而淪為民間藝人，一身上乘武功卻難有固定職業與收入而借酒消愁，最后逝于酒精中毒的事實真相后，令人扼腕嘆息！一代高手，空懷絕技，逝于痛感失意的酒愁之中，惜哉！悲哉！”

然而，瞿世鏡敘述的故事卻是不真實的，故意歪曲的，因此是別有用心的。筆者說他歪曲歷史，其理由是：

首先，瞿先生應該知道，1950年的上海，沒有“上海市武術協會”這個組織。既然沒有這個組織，顧留馨怎么可能擔任它的“主席”。

其二，顧留馨是在文革后的1979年，擔任上海體育科學研究所副所長。同年當選為中國武術協會委員和上海市武術協會主席。即便如此，他上面還有市體委領導，根本算不上是“上海體育界最高領導”。而且當顧留馨先生正式擔任“上海市武術協會主席”的時候，田兆麟大師早已去世十余年，怎么扯得上顧留馨故意冷落排擠田大師！

其三，根據顧留馨《我進中南海教太極拳》（《檔案春秋》2005/3-4）一文，顧留馨介紹，“1958年4月，我從商業局調往市體委專職搞武術工作，實現了多年愿望。5月6日我掛名上海市體育宮主任”；“1958年7月中旬，國家體委調我去北京教首長太極拳”，其中“1958年9月22日到10月7日，我在賀龍家教拳”。這期間還參加1958年全國武術運動會的裁判工作、1959年第一屆全國運動會的武術工作，以及寫文章等工作。“1959年冬末，我因全運會時生病，正患感冒，體力未恢復。12月24日北京衛生部王春林來電，要我即去廣州，首長在那里等我溫習太極拳”。從這些記錄可以看出，顧留馨先生1958-1959年期間，確實只是掛名的“上海市體育宮主任”，沒有精力顧及體育宮的具體事務，而那時陳微明大師早已死去，田兆麟也不久亡故，這怎么能責怪顧先生不為田兆麟等大師“在體育宮謀一教練職位”呢？

其四，瞿先生把田兆麟大師描寫成貪杯之徒，以致酒精中毒而亡。其用意就是：“集楊家功夫之大成的一代英杰田兆麟先生因受顧留馨之流的故意冷落與排擠，從而淪為民間藝人，一身上乘武功卻難有固定職業與收入而借酒消愁，最后逝于酒精中毒的事實真相后，令人扼腕嘆息！”既丑化了田兆麟、又丑化顧留馨。那么，田兆麟死亡的真實原因又是怎樣？請看下面真正彌足珍貴的寶貴資料。

人民體育出版社2010年10月出版孫以昭先生著《楊式太極真功》一書。書中第69頁披露了田兆麟大師死亡的原因。摘錄如下：

田師氣管炎發作，生病住院，是在1959年1月底，弟子們甚感意外，紛紛去醫院探視。筆者曾兩次去廣慈醫院看望，那時田師病情已很嚴重，鼻子插上氧氣管，身體半坐在床，已不能講話。過了幾天，噩耗傳來，田師已于1959年2月6日晨遽歸道山。田師住了好幾天醫院。有的文章說田師因心情郁悶，飲酒過量，酒精中毒而亡；有的文章說田師因氣管炎發作，呼吸道阻塞，發覺太晚，送醫院搶救無效而去世，都是不準確的。

田師身后之追悼會、做“五七”，筆者均曾前去叩拜。“五七”那天，場面很大，上海武術界前輩佟忠義、王子平二老等來了，田師的義弟陳志遠先生也帶學生來了。堂中掛的是黃文叔先生的挽聯，其中有“西子湖邊傳絕藝”之句，……。

孫以昭先生是田兆麟大師的弟子，他“于1958年春20歲時從田師學拳，地點是外灘公園，時間是每周一、三、五”。1961年畢業于復旦大學歷史系，后任職安徽大學中文系教授。

孫教授是歷史系科班，描寫事情的經過，時間、地點、人物、起因、過程、結果都清清楚楚。孫教授說：“有的文章說田師因心情郁悶，飲酒過量，酒精中毒而亡，都是不正確的”。此話是對《楊氏太極兩岸一家》一書中的不實之說的批駁，就事論事，批評得客客氣氣，大有君子之風。而筆者認為瞿先生故意歪曲歷史，編造事實，其用心是詆毀顧留馨先生，這已不是一般的學術失誤，而是無良文人的行徑，是不配以君子之禮相待的。而況且，在歷史面前我們都應該懷有敬畏之心，應該老老實實，對歷史負責，對后人負責，也是對太極拳這一傳統文化的負責。因此，對歪曲歷史，任意編造事實的行為，應該批評糾正，不能讓謬種流傳。