美育要從胎教開始

司海波

【摘要】美，具有奇妙的魅力——它能陶冶情操，凈化環境，開拓眼界。我們生活中處處都充滿了美，把美的信息傳遞的過程就叫做美育。美育是母親與胎兒交流的重要內容，也是凈化胎教氛圍的必要手段。

【關鍵詞】美育；胎教；責任

美育要從胎教開始。可能有人要說我的話言過其實了，可我知道有些結果的發生是在這些事情還沒有去做的時候就已經注定了。

我認為胎教大致有兩個功能，一是讓孕婦心情良好、神清氣順，此用以安胎。二是在胎兒的感受器官已經開始發育后讓孕婦的耳朵連同肚子一起聽聽音樂、詩歌等美好的聲音，以培養情操，絕不能讓自己的孩兒輸在肚子里。殊不知，這便是我們進行的最早的美育了。

教育其實就是影響，一旦影響停止，教育也就停止了。那么，怎么影響？無外乎言傳身教外加好的成長環境。社會環境是不以個人意志為轉移的客觀存在。生活環境雖不能如同自己的設計，但也是可以盡己所能來改善的。家庭環境是家庭成員主觀意志的體現，這是孩子最先接觸也是最多接觸的環境，在孩子還在磕磕絆絆的行動和吐字不清的“咿呀”學語的時候，我們已經不經意的把自己的習慣猶如操作系統一般輸入孩子的大腦，以后所有的“程序”都要在這個“系統”上完成，這段時間的家庭環境養成了孩子的習慣。孩子可能記不起兩三歲時發生的事情，但家庭氛圍中關于人性的表現已經潛移默化的影響著孩子的成長。愛，恨，善，惡，美，丑，一部分由家長的品質來決定。品質又是什么？品質就是人的言行和舉止。一個人的成熟品性不一定跟父母相近，但一定會跟父母的品性有著決定性的因果關系。所以，一旦把孩子列入生活規劃，言傳身教的能力和提供良好教育環境就成了當務之急。教育不是一時的負擔，而是一生的責任；教育絕不是專門的課程，而是每分每秒的面對。不要讓自身的不足左右了孩子的命運。“自由是相對的”，這句話不應僅僅理解為空間中個人與集體的關系，還應是時間中局部與整體的關系——你在任何時間里都應該享受自由，除了面對孩子的時候。“人之初，性本善。”這句話是古人理想化的觀點，讓我說，人之初，本無性才是，初生之人就是一張白紙，不能隨你去畫。因為人權天賦——每個人生來就有擁有完整人格的權利。美育正是塑造完整人格的最佳手段，是環境教育的重中之重。

我們都希望孩子德、智、體、美、勞全面發展，長大一點還能“五講、四美、三熱愛”。讓我們仔細想想，這些“本事”不都是歸于美學范疇的嗎？也即大美之所在。

美育絕不是關于美術的教育。術，道也，屬方法論。美術即造美之術，乃是要你懂得創造之方法。試問，連美為何物都不清楚，怎會有創造之能動。美術之美，指的是狹義的美——視覺美，以及美術形象背后引申出的理性美與道德美。視覺美是組成藝術美的一類。而美不僅如此。“美”字最核心的意義是普遍存在于事物之中關于體現真理的具有普世價值的附于情感的理性存在。所以美更多的時候體現為美德——人性所屬即為道德，心理層面的表現就是道德感。美育其實就是關于美德的教育，就是讓人們認識更廣意義層面上的美。所以，審美也有廣義和狹義之分。狹義的審美就是對藝術美的認識活動。而廣義的審美，卻包含著對人類最普遍意義的美的認識。相比之下廣義的美更為抽象，審美活動就是要在生活中體會到這種事物背后的隱藏。一種不知是否合適的簡單理解——美就是文字中所有褒義形容的相加，比如善良、愛、慈祥、德高望重等等。美是客觀存在的，但卻作用于主觀思想。所以美是非常復雜的現象，不是短時間內可以判斷清楚的。就好比“路遙知馬力，日久見人心。”審美是要下點功夫的。

然而這種功夫又是非下不可的。因為美本身就是道德的要求，它關系到每個人。審美并不是一種專業，他是人人都需要的生活方式。審美應該是一種意識，它是社會發展帶給人類區別于動物的主要特征之一，是人類的社會屬性，是標準的意識形態。美術在個人生活中的作用其實是微不足道的。一個人可以不懂美術，但一定要懂得審美。美育，就是關于審美的教育。

“養兒防老”是古話，因為封建社會時的國家是不會為你養老的。當代社會分工細化，人人老有所依成為國家維持社會穩定的必修功課，這樣一來防老之事亦可做到社會化，所以當代社會養兒不再以防老為計，更注重的是生命的延續和升華，而這種延續和升華正是對美而言的——家長都是希望孩子成長為有理想、有道德、有作為的人——美德加身，德高、望重。有很多家長都希望在孩子身上實現自己未能實現的理想，為孩子提供自己兒時未曾擁有的條件，希望孩子成龍成鳳，這些做法都是出于對孩子未來的寄托，是可以理解的，天下父母，一片好心，但如果處理不當，往往事與愿違。讓孩子的未來去承擔你沒有實現的理想本身就是錯誤的。家長不能剝奪孩子的選擇權利，孩子不是你個人的，而是全社會的。為孩子提供良好的生活、學習條件本也無可厚非，但家長對孩子的期待也是與此成正比的，投入的物質和關心越多就越希望孩子有個好樣子，這種想方設法的塑造其實是為了滿足家長們自己的理想，深刻的想一想，這其實是一種自私。在這過程中又有多少德、多少愛，多少美被孩子接受了呢？孩子僅僅學會了混跡社會的種種能力而已。誰又希望他的孩子長大了成為商業社會的奴隸而失去了本該擁有的屬于自己的幸福。所以教育是需要家長們認真思考的，尤其是美德的傳遞。這是一個耗費心血的大工程，為此所有的付出都將獲得最有價值的回報。家長只有一個任務，那就是保證孩子身心健康的成長。不要過分在意孩子會長成什么樣子，一個德、智、體、美全面發展的孩子自然會做出明智的選擇。一切事物的發展都有自身的規律，成長也不例外。孩子好比一棵樹苗，教育好比對它的澆灌和施肥，一味的多施肥勤澆水它就能按照你的想象長的又高又壯嗎？

社會上形形色色的藝術教育機構或多或少的存在著問題，這樣就需要家長們睜大眼睛了，不僅是要分辨優劣，更重要的是要根據孩子的實際需要做出選擇。要了解孩子的真正需要，先尊重孩子的選擇意愿。要讓孩子有所選擇，先讓孩子充分認識這個美麗的世界。只有這樣，孩子才會有選擇的機會。家長要把選擇的權力交給孩子，不要代替孩子做出選擇。只有這樣，才能給予孩子真正的需要。還是把孩子比作一棵樹苗，家長作為園丁要定期的澆水，在成長的不同階段施以適當肥料。還要修剪掉主桿上的枝杈，這是為了讓它長得更高更壯，能夠接受到更多的陽光。讓孩子自由、健康的長大，孩子的內心才會充滿美。家長們更多要做的應該是修剪的工作，去偽存真、辨別優劣。對于美育來說，怎樣教育永遠比教會什么重要得多。

三十歲上下的我們，父母的成長大都經過一個動蕩、無知的年代，不可能給我們創造出非常理想的教育環境，他們只能憑著主觀的良好愿望，傳達著他們的期望。然而，我們是幸運的一代，當代社會給了我們寬松的思想環境；我們是覺醒的一代，生活中的困難和艱辛讓我們意識到了自己的不足。這個時代物質的豐富，思想的寬松、自由，為我們提供了無限的可能，那么我們理應成為承前啟后的一代。

美育應從胎教開始，我們再談到這個題目的時候應該能引申出更深刻的含義。美育雖然是對孩子的責任，但首先要盡到讓自己具備審美能力的義務，先要開化的是自己，這也是當務之急，因為孩子正等著你呢。