弘揚傳統道德的現代畫語

人物畫作為中國畫的重要組成部分，自創設以來經歷過太多的興衰曲折。直至今日，仍有一批志于中國畫傳統普及與弘揚的優秀畫家，以自己的筆墨實踐，不斷創新、豐富和擴展著中國人物畫的表達苑囿、創作技巧和語言體系，創作出一大批優秀的人物畫作品。而楊百亮，便是這些優秀畫家中的其中一位。

楊百亮的人物畫，立足于中國傳統文化的豐沃土壤，其不同主題的歷史題材人物畫，以豐富的內涵表達，形成了強勁的道德張力。與中國山水畫貫穿如一的追求“天人合一”的化境不同，中國的人物畫，集中體現了中華民族的傳統審美特點，充分反映出不同歷史階段的政治、哲學、宗教、道德、文藝等社會意識，其價值判斷和教育意義也便愈發突出。楊百亮的人物畫作品大致分為幾個系列：忠孝主題系列的《二十四孝圖》，集中弘揚著中國傳統道德中“萬事孝為先”的價值取向，是其傳統觀念和道德支撐下現代意識的覺醒和詮釋語系，在世風日下的今天，其正氣與忠義的道德審美價值并行于藝術渲染之上，畫面中的道德力量浸濡于筆墨的每一點細微之處，形成了楊百亮人物畫的特有風骨；古人《養生系列》集中體現著畫家“天人合一”的藝術追求和生命修為。比如其代表作品之一的《華佗五禽戲健身圖》，山水行吟，飛禽輕鳴，走獸徘徊，人與自然和諧共生。而這幅圖取材于江南民間廣為流傳并且流傳時間最長的健身方法，由五種模仿動物的動作組成，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。這一系列是畫家追求生命化境、自然大道的代表性作品；《羅漢圖》系列、《孔子》系列、《金陵十二釵》系列等，則是歷史文化遺留在現代語境下的思維鋪設和靈魂解讀，這些作品均取材于不同時期的不同故事，集中展現著不同人物各具層次、棱角分明的精神內蘊。由此我們可以說，楊百亮的人物畫，因為傳統文化的渲染和鋪陳，更多了精神與道德的堅韌力量，并以此駐立于傳統人物畫的藝術林苑之中。

極強的造型能力，簡約的筆墨構造，形成了楊百亮雅致清新的獨特畫風。中國人物畫對于人物的描繪，不僅僅講求外形的肖似，而更著重人物性格與內心世界的揭示，即所謂的傳神，形神兼備也便成為對人物畫的共性要求。楊百亮在其人物畫中，特別注重畫面背景語言，強調人物活動與環境景物的抒情性，以音樂般的節奏感，創造舒緩、明亮的意境氛圍，烘托人物情態，并以環境景物的緩慢構建，將其表達主題確立為畫面時空中的唯一語言中心。楊百亮在人物的造型上，力求將人物在中國人文傳統中獨立存在的大眾化、廣泛性作為基礎材料，輔之以畫家對主題、人物的獨特理解，以準確生動的筆墨語系，突出和強化人物個性的逼真傳神、氣韻生動。楊百亮注重人物細節的刻畫，對人物的眼神、手勢、身姿等，堅持以小見大，堅持知一點而見全貌，使此筆下的人物成為有別于其他任何人物形象的獨特存在。其《姜子牙垂釣養生圖》的姜子牙，目光遠望如洞穿時空距離，長須飄飄如傾訴似水輕愁，青山靜立，深水不流，竹葉無語，柳似輕眠，如此的人間仙境，已然超越于“養生”的主題之上，而成為歷史與生命的深度思考、自然大道的無窮探究、在于此于彼之間流漣仰望的藝術雕塑。

楊百亮是一位將藝術擔當精神和道德傳承責任集于一身的優秀畫家。“夫畫者，從于心者也”，“意存筆先，畫盡意在”。楊百亮創作的諸多人物畫，畫品清高獨立，畫質超凡孤拔，畫心厚樸凝重，集聚了中華民族道德傳統的正能量和畫家個體的藝術哲思。正如楊百亮所言：“中國畫是中國傳統文化中的瑰寶，祖先們發明的筆墨紙硯，讓我們更好地表現每個時代的意境，我們有責任和義務去發揚傳承。”而正是這種歷史責任感、藝術使命感和道德歸屬感，決定了楊百亮的藝術創作必將有更大作為，定能創作出更多的藝術佳作。

（注：楊百亮，國家一級美術師，中國書畫院副院長，中國傳統文化促進會理事，聯合國華人友好協會中國分會書畫委員會副主席。）