《品德與生活》生活化教學的反思

賈元榮

“小學品德課課堂教學生活化就是一種基于學生的發展的理想化的教學設計思想，指在品德課堂教學中，教師將學生課堂學習間接經驗與現實生活直接經驗結合起來，課堂學習與生活實踐結合起來，構建學生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學生體驗，對社會生活中的價值沖突與學生內心的價值沖突加以體驗，在這個過程中真正達到‘知情意行的自我認知、自我反省、自我教育的過程。”目前，其實踐運用中還存在一些問題，因此有必要對一些問題加以厘清。

一、 教學結構方面

課程標準中指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的綜合性課程。”這是《課程標準》對《品德與生活》課性質的權威表述。通過對其深刻的研讀與剖析，我們得到這樣幾個結論：生活不僅是生命的存在形式，也是教育的存在形式；學生開展活動要以培養良好品德、樂于探究、熱愛生活為目標。對于《品德與生活》課程的結構來講，筆者認為可以歸納為“三線、四面”，即三條軸線和四個方面的生活。

三條軸線是指兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然。為什么要將兒童的自我發展作為課程的第一條軸線呢？這是因為課程所提出的回歸生活是回歸兒童生活，是以兒童為發展主體的回歸。這種活動需要從認識自我、建構自己的主體性開始，是對傳統教學目標的一種創新，是尊重兒童人格、權利（主要指尊重其學習和生活的權利）的生動體現。兒童與社會軸線的主要內容是引導兒童初步認識社會，形成個人不能脫離社會的觀念，初步樹立為公共利益服務的思想，努力把自己培養成關心社會、愛別人、有責任心、品德良好的優秀公民，從而自然而然地形成“心中有他人、心中有集體”的意識。兒童與自然這一軸線的主要內容是引導學生走進自然、認識自然，從正確對待身邊的動物、植物和自然環境入手，正確認識和理解人與自然的內在聯系，成為熱愛自然、保護自然環境的自覺小公民。自我、社會、自然在每一個人身上交織，其中必須明確的是三條軸線的核心是兒童。

四個方面生活是指：健康安全地生活；愉快、積極地生活；有責任心、有愛心地生活；動腦筋、有創意地生活。其實，這也是對兒童生活習慣、態度、方式、能力和質量等方面的具體要求。但是，四者間的不同是其各有側重。健康安全地生活是第一層面上的，是兒童生活的基礎；愉快、積極地生活是第二層面上的，是側重于學生精神世界的發展；有責任心、有愛心地生活是第三層面上的，是引導兒童學會關心，培養其同情心、愛心、責任心；動腦筋、有創意地生活是第四層面上的，是時代對兒童提出的要求，是引導他們積極參與探究活動，發展自己的思維潛力，不斷地有新的發現和創造，從小就養成不盲從、追求真理的良好品質。

二、 教學內容方面

兒童自身思想品德的形成，除了在品德課程教學過程中學到之外，還有一部分是對自己日常生活的感悟與體驗。但是，品德課程教學中所包含的教學內容，同樣也是來源于兒童的生活體驗。其教學的設計，往往是圍繞兒童本階段的成長規律來設計的。這樣，從教材設計到教材內容，其本身也是一個回歸現實的過程。把兒童自身的生活體驗與具體的教學內容相結合，是培養學生用生活體驗來思考問題的需要。對于品德課程教學內容來講，它必須要來源于兒童的生活體驗，也必須指導兒童的生活實踐。概括地說就是要來源于生活，又回歸生活，一切從兒童的生活實際出發。

兒童生活體驗的豐富性與開拓性，決定了其教學內容的開放性與廣泛性，其教學場所的設置不能僅僅局限在教材或教室本身上。雖然其教材也是來源于兒童的生活，但是必須要回歸自然，親身體驗過之后，才會更有意義。所以，對其教學內容來說，更應該走向自然，走向生活，走向社會。品德教育的一個顯著特點就是教學的內容聯系兒童的生活體驗，又指導其生活實踐，只有這樣的教學內容才會更有現實意義。

同時，在教材內容聯系兒童生活實際的過程中，雖然其教材也是對兒童生活的一種寫照，但它不具有時效性，教師應該針對現階段兒童的實際生活情況，有目的地來擴展教材內容，不能僅僅被教材本身的內容所局限。比如，在品德課中會講到要孝敬父母，課本中也會提到如何去孝敬，會有一些具體的做法。教師在講這些知識的時候，除了教會學生如何去做之外，還應該讓他們去實踐，如回家給父母洗洗腳、捶捶背等。這其實就是一個指導學生實踐的過程，而且是不能忽視的過程。再比如，教師在講到遵紀守法時，可以針對當下一些具體違法現象，讓同學們展開討論，不應該局限在課本內容中的文字上。

三、 教學形式方面

在品德課教學過程中，以學生為主體的教學形式，其理論聯系生活的過程，也是一種生活再現的過程，這樣就要求它的具體教學形式不能過于單一。兒童階段的生活內容是豐富多彩的，其生活再現的形式也應該是多種多樣的。兒童的思維是以具體、形象的思維為主，生活本身是什么就是什么，他們還沒有想成一種抽象的概念。所以，在兒童的生活體驗中，他們大多是在模仿學習，然后創造性地再現出來。對于品德課教學形式來說，它必須隨著兒童生活形式的多樣性而不斷變化，單一的教學形式不會真實地再現出生活的本來面貌。

兒童階段的生活世界是多姿多彩的，這就決定了其生活體驗也是非常豐富的。在品德課來源于生活并指導生活的過程中，其教學形式不能僅僅局限在單一的教室中，而應該不斷推陳出新，積極探索多種有效的教學形式，讓兒童豐富的生活體驗在多種創新的形式中再現出來。

在兒童階段的心理發育時期，他們不會有抽象的概念，只會記住事物的具體特征，表面看上去是什么就是什么，老師告訴他們什么他們就學習什么。所以，這個時候教師應該采用多種教學形式，巧設教學情境，讓學生了解生活全貌，并用所學的知識來指導自己的生活實踐。比如，在講到遵守交通規則的時候，可以利用多媒體的教育手段，讓學生能夠很直觀地記住交通規則的知識點，然后讓學生以小組的形式，把他們所學到的知識表演出來，接著讓他們結合身邊的交通情況，談談具體到自己的時候應該怎么去做。除了多媒體的教學手段能讓學生更加直觀地學到知識以外，教師還可以知識問答的形式來展開教學，比如對于一些基本的法律知識、禮貌知識、交通知識等，可以讓學生以搶答的形式再現那些知識點。或者是把知識點寫在黑板上，請兩個同學上來配合，一個表演形式，一個猜出知識內容，這樣在貼近生活的同時，又可以讓學生鞏固知識，用以指導自己的生活實踐。

四、 教學策略方面

小學品德課程在回歸生活的過程中，不能一味地灌輸，而應該采取有效的策略。很多學校在品德課程的教學過程中，大多采取的是講讀的教學手段，即教師把文字讀一遍，學生聽一遍，這樣根本不能發揮出其應有的效果。或者就是以按部就班的模式來教學，即嚴格按照教材的具體環節來展開，很少去聯系學生的生活實際，這樣的教學模式不利于讓學生用所學的知識去指導自己的生活實踐。對于課程教學的策略來說，它必須是一個活學活用的過程，不能過于僵硬、死板，而應該盡可能地去挖掘有用的元素，從而達到理想的教學效果。

通常在品德教學過程中比較有效的策略是盡可能地挖掘教材中的生活元素。有的人會認為，教材本身的內容就是來源于生活，其基本思想也符合兒童的成長需要，所以就不需要過多地再去挖掘問題，只要把它復制下來就行了。其實，這種教學策略是存在嚴重缺陷的。在品德課程的具體教學過程中，必須要把教材中的生活情況與學生實際的生活體驗結合起來，盡可能挖掘當下人們的生活元素。比如教師在講《我們的合作》這一章節時，不能僅僅是向學生來講授怎么樣去合作，而是應從學生們每天做的廣播體操講起，來講述合作的重要性，然后引申到一些生活實例中去，最后歸納出學生在生活中應該怎么學會合作。

針對具體的生活實例來培養學生的發散思維，也是一種有效的教學策略。具體的生活實例，其實也是對生活的一種再現，而對生活實踐的指導就是要從這些生活實例中學會為人處事的道理。比如，教師在講到法律這一章節的時候，可以舉例說媽媽由于工作原因，又怕孩子在外面遇到危險，就把他反鎖在家里，這是否侵犯了孩子的人身自由權。可能不懂教學策略的教師，就會在“反鎖”的問題上來討論，其實這個問題主要側重的是是否侵權，應該討論的是法律問題而不是反鎖問題。

五、 教學目的方面

兒童階段的品德課程是以兒童的生活體驗為基礎，其最基本的目的就是讓學生學會這些生活知識，最終用以指導自己的生活實踐，這個來源于生活又指導生活的過程，就統稱為生活化教學。所謂的生活化教學，不僅要讓學生去認識生活，更要讓學生去學會生活，培養良好的生活習慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。對于品德課程的教學目的而言，它分為兩個方面的知識點，其一是教會學生生活品德知識，其二是用所學的生活品德知識來指導自己的生活實踐。要想做好這兩方面的工作，就要求教師制定出科學、合理的教學目標。

教師在制定教學目標之后，除了必要的理論知識目標之外，還應該要有具體的實踐目標，而且必須以實踐目標為側重點，因為所學到的知識還必須要回歸到生活指導中去。雖然教材內容是對兒童生活體驗的一種再現，但那僅僅反映的是一個普遍的理論情況，并不代表所有學生的具體行為，因此品德課程的教學目的更在于使學生具備普遍的生活理論，然后用于他們的具體生活實踐中。

品德課程是一種培養學生良好生活習慣的有效途徑。品德課程的生活化無非就是讓學生能夠學會生活，所以，這其中培養學生良好的生活習慣是必須的。在品德課程中，其最基本的教學目的就是讓學生學會健康、安全地生活。比如在講《我掉了一顆牙》這一章節的時候，可以先讓學生自主討論掉牙或者蛀牙的情況，以及掉牙或蛀牙給自己的生活帶來的影響。這樣，教師就可以針對學生的情況來講述掉牙或者蛀牙的生活常識。當教師把問題引申到日常牙齒保護上時，又可以讓學生自主討論保護牙齒健康的經歷，最后由教師來總結牙齒保護應注意的問題，以及如何去保護牙齒，從而形成良好的生活習慣。其實，這就是品德課程的教學目的，讓學生在學會生活中培養更多的良好生活習慣。

小學品德課程的生活化是一個由生活中來、到生活中去的認識指導實踐的過程，這其中要實現的是兩次飛躍：其一是品德課程的教學內容要來源于生活實踐；其二是對品德課程的學習是為了指導生活實踐。在具體的品德課程教學過程中，必須深刻認識到這兩次飛躍所包含的具體含義，只有認清了生活化的實質，才能真正做到生活化。

參考文獻

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