《唐大詔令集》70年后歸來

溪林

2013年暮春，一部經由八千卷樓舊藏的《唐大詔令集》從海外回到杭州。此書為清初藏書家、校勘家吳焯通篇批校題跋，又經許宗彥、丁丙、周大輔、沈曾植等數位江浙藏書家遞藏、著錄。翻開書冊，朱墨紛披，藏書樓中的文人雅事也隨之一一浮現。

校書達人的風雅與癡狂

吳焯（1676l年至1733年），字尺鳧，號繡谷，又號蟬花居士，錢塘（今杭州）人。據《武林藏書錄》載，吳焯“喜聚書，凡宋雕元槧與舊家善本，若饑渴之于飲食，求必獲而后已。故瓶花齋藏書之名，稱于天下”。吳焯校跋古籍的學問功夫，也十分了得，且存世稀少，故向為藏書家所看重。

這部《唐大詔令集》是現存保留吳焯手跡最多的一部書，也是對唐大詔令最早的研究。卷中有吳焯手書題跋30處，讀來頗足玩味。以下試舉數例，以饗讀者。

“南華堂側黃梅盛開，姬人拭方壺，濯以新水，插供幾上。向晚燃三衢白蠟，余披閱此卷。小平朝次。”（第一百七卷）

又，“歲行盡矣，低窗竹屋，燈火青螢，時于此間得少佳趣。坡云是語，真乃冰雪胸襟，煙霞氣質。吾輩縱不能到此境地，當此殘年，風雪中篝燈擁爐，宵分未罷，亦是冷澹生涯中一種快事也。丙午小除夜。”（第一百三卷）

以上不過寥寥數語，足以于冷澹寂靜中透出的快意，若非識得書中三昧之人，何能體悟如此深切。

當然，正所謂“德不孤，必有鄰”，在杭州這樣的人文萃集之地，藏書風氣之盛，在瓶花齋的“文人沙龍”中就可見一斑。在第一百二十一卷中，吳焯寫道：“卷內錯簡，尋繹數十過方得補全，命侍史重書。中春花生日，招同欒城、樊榭、堇浦、小山兄弟瓶花齋集，出此編欣賞永日。”

這里提到的沈嘉轍（欒城）、厲鶚（樊榭）、杭世駿（堇浦）、趙昱（小山）俱為一時名流，又同為吳焯的同里密友，真當算得上談笑有鴻儒，往來無白丁了。那么，能讓吳焯在春暖花開之日，拿出來與諸友“欣賞永日”的這部《唐大詔令集》，究竟是怎樣一部書呢？

解密《唐大詔令集》

“詔令”即民間所謂的圣旨，是以帝王的名義發布、并經文人學士之手的官方文章。這其中有不少“獨家新聞”，比如《唐大詔令集》卷四十中有一條“度壽王妃為女道士敕”，記錄了壽王妃楊玉環入道一事，其他史書中多未提及。

《唐大詔令集》共有一百三十卷，由北宋宋綬編，其子宋敏求整理，由于年代久遠，歷經元明清三朝無刻本流傳，留存下來的抄本也都不完整。當前通行的中華書局排印本，被公認是最好的整理本，但與吳校本的底本相比，仍有可補者。如：卷四十一《冊昌樂公主文》，中華本缺十一字，吳校本底本不缺。另外，吳本中“貞觀”多作“正觀”，乃避宋諱。由此可知，吳本與流通諸本實非一源，而且是依宋本抄錄，頗具校勘價值。

為校勘此書，吳焯翻查了大部頭史書如《唐文粹》、《文苑英華》、《冊府元龜》等以及唐人文集，通篇批校、補抄不下數萬字。在現存抄本中，經過校勘的僅有數部，而吳本應當是校勘最精的一部。從中我們見證了在“顧批黃跋”的樸學鼎盛期到來之前校勘學的一個高峰。

劫后幸存 名家遞藏

嘉慶庚申年（1800年），許宗彥獲此書，他不僅題寫封面還將其著錄在《鑒止水齋藏書目》中。許宗彥（1768年至1818年），號周生，浙江德清人，事跡見載《清代學人列傳》，后移居杭州馬市街如松坊，與瓶花齋相隔不遠。許宗彥所藏多精善之本，然大半毀于太平天國，少數殘帙被兵勇攫賣于市，后由丁丙買回，入藏“八千卷樓”，《唐大詔令集》即是其一，可謂萬幸！

對于此等劫余之書，丁丙非常珍視，將其收入《善本書室藏書志》。首冊卷首的扉頁上黏貼著他手書的提要原稿一紙，另鈐有鑒藏印多方。其中有一方“四庫著錄”印，還有幾張夾簽，上面注明了“欽定四庫”的抄錄格式。由此推知，此書應是丁氏兄弟組織補抄文瀾閣《四庫全書》時所據的底本。

“八千卷樓”藏書后被江南圖書館（今南京圖書館）低價購藏，只有少量零星散出，《唐大詔令集》又一次成為漏網遺珍，被藏書家周大輔攬入懷中。這也是八千卷樓藏書迄今尚流落民間的少數幾部善本之一，極為珍貴。

之后，這部書又為沈曾植海日樓所藏，《海日樓書目》著錄。上世紀40年代，沈氏藏書散出，此書也隨之流于海外。它的新主人沒有留下任何印記，但一定是同樣愛書之人，才能使它在70年后，完好如初地再度歸來。今春，此書將在西泠拍場等待新的主人。