對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中文本解讀的思考

羅言成

摘 要：初中生處于教育的基礎(chǔ)階段，語(yǔ)文教育又是初中教育階段的基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文學(xué)科在初中階段占據(jù)了主要位置。新的教育背景下初中教師不得不思考改善新的教學(xué)方法和提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，教學(xué)中的文本解讀作為一種教學(xué)理念再次被引起重視。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文本解讀；思考

一、概論

所謂文本是指書(shū)面語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，從文學(xué)的角度說(shuō)，通常是具有完整、系統(tǒng)含義的一個(gè)句子或多個(gè)句子的組合。一個(gè)文本可以是一個(gè)句子、一個(gè)段落或者一個(gè)篇章。教學(xué)文本則是指在教學(xué)溝通的過(guò)程中生產(chǎn)和接受的，可以視為會(huì)話文本與讀寫(xiě)文本，以及對(duì)話文本與獨(dú)白文本的總體。隨著教學(xué)理念的不斷深化以及新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷要求，初中語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重視文本解讀，文本的回歸對(duì)深化教師的教學(xué)認(rèn)知以及促進(jìn)學(xué)生深入學(xué)習(xí)具有重要的意義，有助于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體水平的提高。

初中語(yǔ)文教學(xué)文本的解讀具有重要的意義，具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一方面，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀可以讓學(xué)生充分感知語(yǔ)言文字的魅力、和諧的韻律、精妙的文字、豐富的文采。教學(xué)文本的解讀無(wú)一不滲透著中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其豐富的文化底蘊(yùn)可以讓學(xué)生徜徉其中，深受文化的熏陶；另一方面，初中語(yǔ)文教學(xué)文本的解讀可以讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生深沉的愛(ài)國(guó)之心，對(duì)民族發(fā)展抱以無(wú)限的希望，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，擁有博愛(ài)的精神，培養(yǎng)學(xué)生具有悲天憫人的情懷，學(xué)會(huì)對(duì)親情的感恩、對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝等，這些情感體驗(yàn)的獲得，都源于語(yǔ)文教學(xué)文本解讀所滲透的人文精神。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中文本解讀的思考

1.文本的情感性引導(dǎo)體驗(yàn)式解讀

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該要“倡導(dǎo)對(duì)文本的個(gè)性化解讀，尊重學(xué)生的多元化理解。”語(yǔ)文教學(xué)本身要求學(xué)生親自去品讀經(jīng)典、咀嚼精華、揣摩語(yǔ)句，通過(guò)這種方式來(lái)培養(yǎng)初中生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的敏感度，通過(guò)文字的律動(dòng)來(lái)升華自己的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生與文中人物以及作者進(jìn)行心靈的碰撞，泛起情感的漣漪。

初中語(yǔ)文教學(xué)中文本解讀在于情感的引導(dǎo)，在教學(xué)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)情感的作用。如，在進(jìn)行初中課文《背影》的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)用情感來(lái)解讀這篇膾炙人口的美文，朱自清先生在進(jìn)行這篇文章的創(chuàng)作時(shí)是用平實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)出傳神的效果，在這篇文章的教學(xué)中教師要把握的教學(xué)重點(diǎn)并不是文章的內(nèi)容，而是情感教育本身。這篇文章的文字表述較為樸實(shí)，教師完全可以讓學(xué)生自己進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)。教師可以從情感教育入手提出與課文教學(xué)有關(guān)的思考問(wèn)題，如課文中哪一處描寫(xiě)體現(xiàn)出了父親對(duì)兒子的愛(ài)，哪一處描寫(xiě)最令人感動(dòng)等，從情感教育入手進(jìn)行文本教學(xué)思考和解讀。

2.以文本的衍生性引導(dǎo)解讀

初中語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀不應(yīng)該把文本看成是孤立的個(gè)體，而應(yīng)該把作者和具體的時(shí)代相結(jié)合，屬于歷史的范疇，也從屬于整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。要把具體的詩(shī)文進(jìn)行橫向和縱向的鏈接，并放在相應(yīng)的歷史背景下進(jìn)行思考，這種文本的衍生就有可能出現(xiàn)文本的相互碰撞、相互沖突和相互溶解，使得文學(xué)作品本身相互輝映，反映出不同的文學(xué)特色。

如，《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》都是千古名篇，兩篇作品有其文體上的相似之處，然而兩篇文章在創(chuàng)作思想上以及寫(xiě)作的手法上卻有不同之處，教師通過(guò)文本的衍生性解讀可以讓學(xué)生將兩篇文章進(jìn)行鏈接解讀，使學(xué)生從整體上理解課文。首先進(jìn)行作者創(chuàng)作思想上的鏈接，《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修與《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹是處于同時(shí)代的人，且都身居高位，兩篇文章都是寄情于山水的散文，也都表述了濟(jì)世安民之心的情懷，同時(shí)也都感嘆自己被貶的無(wú)奈和不幸。在《岳陽(yáng)樓記》中作者范仲淹抱以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想，流露出憂國(guó)憂民的思想，而《醉翁亭記》中作者歐陽(yáng)修所追求的理想?yún)s是“與民同樂(lè)”，更加強(qiáng)調(diào)“樂(lè)”，其創(chuàng)作思想截然不同。以文本的衍生性引導(dǎo)解讀在于對(duì)教學(xué)本身進(jìn)行橫向和縱向的遷移，從而拓展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)文本解讀是一種極富人文精神的教學(xué)探索，教師要在文本的解讀中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的意義和目的，必須首先明確語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)地位和教學(xué)性質(zhì)。眾所周知，語(yǔ)文是初中教學(xué)中的重要科目，它和數(shù)學(xué)、英語(yǔ)一起并列為三大主要科目，作為語(yǔ)言運(yùn)用的基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文又是學(xué)好各科的前提。語(yǔ)文是一門(mén)相對(duì)較活的學(xué)科，它的教學(xué)方法比較靈活，因此，在文本的教學(xué)解讀中教師應(yīng)該重視文本的遷移、重視情感教學(xué)，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念并且積極地引導(dǎo)學(xué)生。注重文本解讀不是對(duì)以往教學(xué)活動(dòng)的全盤(pán)否定，也不是對(duì)新方法的完全吸收，而是一種兼容并蓄的方法，語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新具有一定的包容性和開(kāi)拓性，其主要的教學(xué)方法具體體現(xiàn)在教師的創(chuàng)新以及教師如何培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新兩個(gè)大的方面。

參考文獻(xiàn)：

[1]張揚(yáng).對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中文本解讀的思考[J].快樂(lè)閱讀，2011（23）.

[2]陳雪燕.初中語(yǔ)文文本解讀的思考與探索[J].新課程：中學(xué)，2011（12）.

[3]高玲.語(yǔ)文教學(xué)模式初探[J].吉林教育，2011（31）.

（作者單位 陜西省安康市漢濱區(qū)天山初級(jí)中學(xué)）