論蕭紅小說中的鄉土意識

[摘 要] 蕭紅作為左翼作家中的一名女性作家，在中國現代文學史上有著不可忽視的文學地位。獨特的情感經歷以及特殊的時代背景使蕭紅在短暫的寫作生涯中，能夠將改造國民靈魂和拯救人類愚昧作為小說創作的出發點，創造出了許多動人的篇章。本文主要探究蕭紅小說中流露出的鄉土意識。

[關鍵詞] 鄉土意識；民風；民俗

蕭紅是出生于一個農村里的地主之家，對于鄉村生活她是十分熟悉的，在她的筆下，鄉村是落后的，村民是愚昧的，她既為鄉村的貧困生活而感到傷感，也為村民愚昧麻木的精神世界而痛心，但蕭紅在回憶到自己故鄉時，筆尖仍是充滿了溫情的，那畢竟是她生于斯、長于斯的地方。尤其是當蕭紅在離開了故鄉之后，無論是身體上的飽受摧殘還是精神上的折磨，故鄉就成了她逃避現實最后得到片刻溫暖的港灣。所以，蕭紅將寫作的視野回歸到了中國東北的那邊黑土地，將自己內心中最真切的感受融入到以“鄉土” 為題材的文學創作中去。

一、鄉村民風的書寫

鄉土小說之所以成為鄉土小說，在某個方面來講就是作家所描寫的鄉村的地域特色和風土人情在文章中起著重要的作用。而且對于鄉村風土人情的描繪，不同地域的作家會有不同的角度的描寫。二十年代的批判型鄉土小說，著重于批判鄉村落后的風俗制度，但在另外一些作家的筆下，鄉村的風俗是非常美好淳樸的，比如沈從文筆下的《邊城》，廢名的《竹林的故事》。

蕭紅作為一位從東北黑土地出走的女作家來說，她的作品中無可厚非地也帶有濃厚的東北地域色彩和風土人情的標記。比如在《生死場》中，蕭紅一開篇就描寫了東北夏天的景色與農民的勞動情景：夏天碧綠高大的榆樹，結著青穗的高粱林，綠色的充滿了甜味的世界；二里半和他的兒子在尋找一只丟失的羊，麻面婆則在樹蔭里洗衣服。

由于東北地區緯度較高，所以農民勞作的時間基本是在夏季，所以蕭紅筆下的農民在夏季是最繁忙的，每個人為了生存都忙著出外辛勤勞作。而且東北的冬天是極其寒冷的，人們只能依靠穿更多的衣服吃更多的食物來抵御嚴寒的天氣，這就使蕭紅筆下的冬天顯得格外的冷漠與嚴酷，而且農民在收成之際還得交大部分的食物給地主，農民在冬天也只能靠僅存的食物與家里少量的牲口來維持生計，艱難的生存環境使得農民必須依靠自然、依靠糧食、依靠牲畜來生存。

蕭紅就通過對東北的自然景物以及農民的生活規律的描寫，將東北黑土地上的風土人情一一展現在讀者的面前。

二、鄉村民俗的書寫

蕭紅對于故鄉的感情是極其復雜的，她一面在身心俱疲的狀態下懷念這塊生她養她的土地，但另一面故鄉又帶給了她感情上的傷痛。因此蕭紅在描寫到故鄉時，她的感情也是多面的，對于故鄉的農民，她是憐憫的，但更多的是“哀其不幸，怒其不爭”的感情；對于故鄉的蒙昧的風俗，她是懷念的，但更多的是批判和否定。所以，蕭紅對于東北農村風俗制度的描寫，既不是一味的贊頌，也不是完全的批判。

蕭紅在《呼蘭河傳》中的第二章中描寫幾種風俗：跳大神、唱秧歌、放河燈、搭野臺子戲、逛娘娘廟會。這些風俗看起來十分的熱鬧，其實則反映了呼蘭河城人民生活的平凡瑣碎，也可以看出他們精神上的貧瘠，依靠鬼神來豐富自己的精神世界。

在描寫到熱鬧的娘娘廟會時，蕭紅寫到：塑泥像的人是男人，他把女人塑得很溫順，似乎對女人很尊敬。他把男人塑得很兇猛，似乎男性很不好，其實不對的。……那就是讓你一見生畏，不但磕頭，而且要心服。……至于塑像的人塑起女子來為什么要這么溫順，那就告訴人們，溫順的就是老實的，老實的就是好欺侮的，告訴人快來欺侮她們吧。”

從這段話里可以看出蕭紅是用批判的眼光來看待男權社會里用男性來代替女性話語權的不平等現象。逛娘娘廟雖然是呼蘭河城人民一個傳統的習慣，但蕭紅一語道破其中的玄機—男尊女卑的思想在呼蘭河城人們心中已根深蒂固。自古以來，女性就作為男性的附屬品而存在，女性的形象是由男性來塑造的，在男權社會里，女性沒有絲毫的話語權，也沒有為自己選擇的自主權，這就是千百年來女性長期被男性壓制，處于一種被抑制的悲慘狀態。

三、鄉村民性的書寫

蕭紅出身于一個地主之家，對于下層農民的生活她也是見得比較多的了。對于農民，蕭紅的感情也是復雜的，既憐憫他們貧苦的生活，又痛恨他們愚昧麻木的心態。

蕭紅小說的寫作對象大部分都是農民，與同時代的作家一樣，蕭紅在她的文章中，描繪了貧苦的農民在地主的壓迫、壓榨下過著暗無天日、奴役的生活。在蕭紅的處女作《王阿嫂的死》中，王阿嫂的丈夫被地主燒死，而王阿嫂自己因為丈夫的死而過度悲傷、勞累，在休息的時候被張地主踢中肚子導致流血而死。

蕭紅通過王阿嫂這一個悲劇形象，展現出了地主對底層農民的殘酷剝削，控訴了統治階級吃人的本質。王阿嫂只是一個普通的底層農村婦女，自己的丈夫已然死去，還懷有身孕，卻仍然得不到有片刻休息的機會。和王阿嫂一樣的農民們把辛辛苦苦的收成上交給地主，自己吃的卻是地主用以喂豬的爛土豆。從這個層面上來看蕭紅對于底層農民是包含著同情的。

總的來說，蕭紅繼承了魯迅鄉土小說中的批判主義精神，以其博大的人道精神和超越了時代的思想站在了蕓蕓眾生的前列，用一支筆書寫了當時中國北方人民的生存現狀以及思想困境，抒發了女性特殊的情感體驗。

參考文獻：

[1]蕭紅：《蕭紅全集》[M]，哈爾濱出版社，1991年5月第1版

[2]葛浩文：《蕭紅傳》，復旦大學出版社，2011年1月第1版

[3]楊義：《中國現代小說史》，人民文學出版社，1986年9月第1版

作者簡介：趙婷婷，女，湖北大學文學院，研究方向：當代文學。