論社會和諧的道德本性

[摘 要] 構建和諧社會必須要明白和諧社會的本質是什么？本文通過論述道德、法律與社會和諧的關系，揭示出社會和諧的道德本質。使人們充分認識到道德、法律在和諧社會中的重要性。而和諧社會與利益密不可分，往往利益又與道德法律聯系在一起，通過分析社會利益關系與道德的內在聯系，探究和諧社會所具有的道德本性，從而確定道德在和諧社會中的地位。

[關鍵詞] 和諧社會；道德；法律

一、利益關系是社會最基本的關系

所謂利益就是好處，也是客體能滿主體需要的屬性，是人在物質和心理上所能得到的需求和滿足。而人與人在活動過程中都在尋求一種需求和滿足。不管是物質還是心理上的，這種需求的獲得直接影響著人與人的現實關系。

人是社會的人，社會是人的社會。人在社會中生存與利益牽扯在一起。可以說利益是一種社會需求。而有些人就是利益的創造者，有些是利益的追求者，有些是利益的消費者，有些是利益的獲得者或支配者。馬克思說：“人的本質是人的真正的社會聯系。人在社會活動中，總會發生不同程度和不同形式上的交往與互動，在這交往與互動中就涉及到利益，各種社會關系就發生在各種利益關系。所以說利益關系是社會的基本關系。尤其是經濟利益關系，它決定和影響著其他的社會利益關系。我國現在正處于發展階段中，經濟利益在發展中起重要的主導作用。

二、利益關系調節社會關系

黨的十六屆四中全會明確提出：“全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處”的社會就是和諧社會，和諧社會是祥和與有序的。構建所謂和諧社會，指的是以人為主體的社會和諧發展狀態，它包括人與自然之間的和諧、人與人之間的和諧、人與社會之間的和諧三個方面的基本內涵，其中核心是圍繞人的全面發展。社會的和諧與不和諧，都是源于社會中各種不同種利益的交互，也是因為這才展現出社會的多姿多彩，紛繁復雜。所以說社會的各種現象就是社會關系的體現，而利益關系是最基本的社會關系，它是人類一切關系的基礎。所以社會和諧的狀況和性質在本質上就是社會利益關系的狀況和性質。

我國和諧社會是以公有制為主體的基本經濟制度決定了必須以集體利益為出發點和歸宿。利益的性質和狀況有三種基本情形：（一）、利益一致和共享的關系。（二）、利益互補與各取所需的關系。（三）、利益對立與沖突的關系。前兩種情形是我們最愿意看到的，第三種情形也是不可避免的。

縱觀中國的發展史，遠的不說，新中國成立以來，我們經歷了大躍進，人民公社，文化大革命，到最后的改革開放，都是中國人民為了擺脫貧窮追求利益做出的嘗試。當社會的發展與人民的利益發生沖突時，我們就想著用追求利益去改變發展，小到為個人的吃穿，大到國家的發展。利益在從中充當著本源的動力，促使人們一步步的朝前邁進。在這個新的市場經濟下，難免就有個人利益與集體利益或國家利益發生矛盾的情況，面對利益與社會矛盾的局面，黨中央以道德法律為準繩提出了構建社會主義和諧社會的偉大戰略目標和任務，為我國社會主義的發展指明了一條正確的道路。

三、道德是調節社會關系的基本社會制度

構建和諧社會，利益的關系就十分重要了，因此必須要對利益關系進行調節。而道德與法律就是在此利益需求的基礎上產生的一種規則，由他來監督這種利益的分配，而他歸根結底也是一種工具， 社會利益主體間的行為關系，是在利益的驅使下，在社會生產活動中相互作用的結果。所以要調節利益關系就得調節利益主體間的關系。我們需要道德法律規范這種制度來調節人和人之間、人與組織之間以及組織與組織之間的利益關系。調節人們的社會行為一般可分為兩個層次，一是現實生活中的行為規范，稱為法律約束。還有一個是精神層面的，就是道德。法律制度是對違反社會運行制度行為造成嚴重后果的懲治。它是一種被動的調節。而道德制度是關于人們應不應該行為的規范和準則。它是通過人們自身和社會對行為道德價值的評價，來影響和調節人們的行為過程，它是一種主動調節。社會道德制度和法律制度有很大的不一樣，道德制度直接指向人們行為的動機，也是對人們社會行為全過程的調節，是主動調節。和法律制度比起來，它沒有社會運行制度，而是通過人們內在的自覺，把外在的行為規范轉化為人們內心的道德責任與義務感，通過人自身的良心覺醒，起到對行為的調節，把社會制度對人行為的他律轉變成人自己內心的自律，良心是人們自己對自己的約束。道德制度呼喚社會利益主體的道德責任和道德義務。另外，道德制度還不僅僅著眼于現在的行為，還影響著人們的未來行為。

隨著中國特色社會主義實踐的不斷深化，各個領域都在尋求改革創新，努力構建和諧社會。創建和諧社會，正確調節利益關系就要繼承和發展中華民族的優良道德傳統，也是社會主義現代化建設的客觀需要。中華民族的優良傳統注重整體利益、國家利益和民族利益、強調對社會、民族、國家的責任一是和奉獻精神。

道德制度對人們行為的調節更全面、更持久和更深刻，也就是說，和其他社會制度比較起來，道德不僅和其他制度一些共同起到調節人的社會行為的作用，剛柔相濟，而且要想社會經濟與政治制度發揮有效的調節作用，還是有賴于道德制度對人深層次的調節。道德制度對人們社會行為的調節更具根本性。

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作者簡介：鄭倩（1985—），女，碩士，助教，研究方向：思想政治，法律，馬克思主義。