從鏢局演變看行業興衰

一凡

摘要：鏢局作為一個古老的行當，在中國歷史上生存了500年之久！許多民間傳說雖然充滿了神秘的色彩，但驚心動魄的保鏢生涯卻不是局外人能悉知的。特別是他們的江湖規矩、江湖行話、江湖交往、江湖險惡等等，更是一種只有江湖人才心知肚明的生存之道。許多影視作品和武俠小說，雖然想極力勾畫出江湖人物的全貌，但更多的則是描寫了他們的打打殺殺，卻不能真實地反映出他們的生活內容。再加上許多細節不是張冠李戴，就是以訛傳訛，致使許多人常常把鏢師與綠林好漢，甚至是江洋大盜混為一談。其實，鏢局生涯不僅是艱辛的，而且還有著繁復的原則和行規，更有著傳承數百年的鏢局精神與高尚武德，正是這些才使他們——鏢行天下。

關鍵詞：鏢局 鏢行 忠信

中圖分類號：B025 文獻標識碼：A

鏢行天下

五百年前它在華夏大地上崛起，20個世紀20年代它又在活躍了數百年的歷史舞臺上悄然謝幕。零落的幾頁文獻不足以記錄它數百年的光輝，卻為它披上了一層神秘的面紗。鏢局，消逝在歷史那端的璀璨。

鏢局興衰數百年

鏢局，最早的時候叫鏢行，說白了就是“受人錢財，保人免災”的行當，也就是憑借過人的武功，專門為別人保護財物或人身安全的機構。古時候交通很不方便，客旅艱辛不說，還很不安全，在這種情況下，保鏢行業應運而生。隨著社會的發展和進步，鏢局承擔的工作越來越廣泛，業務已經不再局限于承接、保送一般私家財物，就連地方上繳的餉銀也要靠鏢局運送。后來，看家護院、保護商號、票號等也來找鏢局幫忙，當年北洋政府大臣李鴻章的家宅，就是由中國十大鏢局之一的會友鏢局派人保護的。

張黑五與山西戴家

鏢局這種特殊的行業究竟是什么時候、由誰第一個最先開始創辦或者開始從業的？史料不僅沒有詳細的記載，而且專家們也說法不一。

根據近代學者衛聚賢所著的《山西票號史》考證，鏢師之鼻祖，應當為山西人神拳張黑五?！渡轿髌碧柺贰防锩媸沁@樣記載的：乾隆年間，山西的“神拳天敵”張黑五領旨在北京前門外大街創立興隆鏢局。由此可以推斷最晚在乾隆年間鏢局就已經出現，而且具有相當的規模和實力。后來的鏢師們一旦看到遠處山上有土匪，就大喊：“合吾一聲鏢車走，半年江湖平安回。”據說，這個“合吾”即“黑五”的諧音。

還有一種說法，說鏢局的鼻祖應該是以山西戴家為核心的反清復明人士。

在山西的鏢局中最著名的當屬祁縣戴家的廣盛鏢局了。戴家是明朝的官宦人家，清兵入關后，因受當時滿漢情緒對立的影響，應晉商所邀，成立了自己的鏢局，打著“以文會友”的幌子，廣交天下反清復明義士，與顧炎武、傅山共謀反清大事。但隨著清廷政權的逐步穩定，復明的希望也逐漸破滅了。到了乾隆年間，戴家鏢局的掌門人戴龍邦有緣得到了在江湖上失落多年的“形意拳”秘笈，于是開始潛心修練，不僅光大了自己的鏢局事業，而且也使自己成了武林界形意拳的一代宗師。

戴龍邦的兒子戴二閭，自幼承授父教，功夫更是了得。當時河北滄州一帶常有強人出沒，領頭的是一位綠林英雄。這位滄州好漢雖素聞戴二閭的大名，但心里卻不服氣，于是設下擂臺，特邀戴二閭前去一試高低。滄州在歷史上素有“武術之鄉”的稱謂，許多鏢師更是視滄州為畏地，走鏢到滄州地面時，向來是掩旗悄聲而過，這就是后來江湖上的“鏢不喊滄州”之傳。比試中，交手只幾個回合后，戴二閭佯敗，卻以一招“美人掛畫”的輕功，將自家的身子從對方拳腳下輕輕脫出，又如被輕風吹起一般，牢牢貼在了身后的墻上。這一招讓瞧熱鬧的外行看，分明是戴二閭被打出了擂臺，但在能看出門道的內行眼中，戴二閭的功夫何等了得。

戴二閭這一招既給了對方足夠的面子，也顯示了自己高超的功夫，一下子折服了對手，也折服了所有在場的武林中人。擂臺上的對頭由此而成為朋友，戴二閭的名聲一下子傳遍天下武林。戴二閭與對手成了朋友，從此滄州一帶，也成了晉商平安過往的大道。

興衰數百年

在電視劇中，我們經常能看到有關鏢局的故事，在金庸先生的作品《笑傲江湖》中，林平之家就是有名的鏢局世家。在很多的文學作品中，我們也不難發現早期鏢師的身影。《水滸傳》中就寫道：北宋末年，朝綱敗壞，民不聊生。大明府留守梁中書搜刮了大量的民脂民膏，作為生辰綱送給遠在汴梁的蔡京。

從這些作品中，不難看出，這一時期保鏢的主要服務對象還是以官府為主。

到了明清兩代，商品流通越來越頻繁，康熙年間，平定三藩之后，社會日趨穩定，商業貿易十分繁榮，至乾隆年間達到鼎盛。當時的異地商業貿易多數采取現銀交易，商人成了盜匪襲擊的主要對象。商戶為維護自身利益，不得不高價聘請武師押運現銀或者重要貨物。此時，鏢局作為我國民間早期的保安業應運而生，并得到了迅猛的發展。到了清朝中后期，全國重要商埠所設的大小鏢局不計其數，其中較為出名的鏢局就有30多家。其中廣盛鏢局、會友鏢局更是聞名全國的大鏢局。

由于鏢局行業的特殊性，開張營業首先需要得到官府的認可與支持，如果鏢局在官府里有硬后臺，那么鏢局的業務量和江湖地位就不是其他鏢局所能相比的。像北京十大鏢局之一的會友鏢局，他們的后臺便是北洋大臣李鴻章。

李鴻章是淮軍出身，是通過鎮壓太平天國起家的。在會友鏢局成立時就是其總后臺，所以國家南方往北京押運的餉銀都是托給會友鏢局，這樣會友鏢局的客源就有了保證。借助李鴻章這個強硬后臺的支持，會友鏢局的生意越來越興隆，在南京、上海、西安、天津等地均設有分號，共有1000多鏢師，逐漸成為全國規模最大的鏢局。

然而到了清朝末期，日升昌、蔚盛長等票號相繼興起，票號開出的銀票可以在全國各地匯兌，便于攜帶，導致現銀交易逐漸減少。而且，火車、汽車、輪船的開通，方便并加速了貨物的轉運；銀行的出現，又給貨幣匯兌提供了更為便捷的途徑，因此鏢局生意逐漸難以為繼，許多鏢師被迫另謀出路。

1921年，會友鏢局關張，宣告了舊式鏢局全面退出歷史舞臺。

鏢局重生

清末民初時，十大鏢局無論是聲威遠播還是皇恩浩蕩，一家也生存不下去了。就像這個行業的誕生有它特殊的歷史條件一樣。20世紀20年代的中國正經歷著一場場軍閥混戰，直奉皖川桂滇每支軍隊都有保護自己的各割據勢力的武裝，這些能夠使整個國家都處于“城頭變幻大王旗”年代的勢力，豈是鏢局能夠抗衡的。中國鏢局在20世紀20年代自動消亡成了歷史的必然。

在無產的年代，沒有資產需要保護，因為沒有資產也就少了很多生命危險，在長達六七十年的時間里，中國沒有鏢局這一行業，同時也沒有保鏢這一職業。直到20世紀末，隨著私有財產的再次出現和人們對隱私權的意識提高，鏢局才以一個變體的形式出現了，那就是今天的保安公司。今天“鏢局”可分為文武兩檔，武檔是保安公司以及所屬的保安人員；文檔是私家偵探所和它雇傭的私家偵探。一文一武都屬于得人錢財保人免災的行當，它們和鏢局一樣，不問雇主的身份只忠于自己的職守。

神秘鏢局

鏢局，一個與古代商旅相伴相生的特殊行業，在官府、綠林之間求生存，于江湖險惡中保平安，叱咤武林，縱橫江湖，上演著鮮為人知的傳奇故事……揭開古代鏢局的神秘面紗

在影視作品和武俠小說中，我們曾看到對鏢局的各種演繹和描寫。鏢局披著一層神秘的面紗，似乎充滿著無窮的玄機。

真實的保鏢生涯其實并不是我們想象中那般簡單和有趣，它有著各種規矩和他人所不知的生存之道，危險而辛苦。

鏢局、亮鏢和走鏢

鏢局一般由當家人、總鏢頭、鏢頭、鏢師和趟子手組成。鏢局的主人，也就是行內所說的當家人，是鏢局的核心人物，他們無一例外地都身懷絕技，以自己的高強武功和武林威望行走江湖。

當家人以下便是總鏢頭，他們一般在江湖上赫赫有名，或是武藝驚人，或是隱退的官府捕快。鏢頭與鏢師通常是負責護鏢的實際行動者，不但擅長陸地和水上功夫，還精通拳械、馬術，善使暗器。趟子手則是走鏢時吆喝開路的伙計。

按照當時的江湖規矩，鏢局開張時，一個非常重要的儀式就是亮鏢。亮鏢很有講究，如果亮不響，那這個鏢局就開不成。亮鏢要由總鏢頭下帖，請當地的官宦世家、富商豪紳、社會名流和武術名家來共同捧場。如果是人緣不好，捧場的人少，那這個鏢局就不好開；如果碰見踢門坎的，要是打不過，那這個鏢局就更不好開。

受當家人委派，總鏢頭或是經驗老到、獨當一面的鏢頭“押鏢”，帶著幾個鏢師與一群手腳利落的伙計，推著裝有銀貨的“鏢車”，車上插著“鏢旗”，趟子手一路吆喝著自家鏢局的名號，便開始走鏢了！

早期鏢局走鏢一般分為銀鏢和票鏢，到了清末，還形成了糧鏢、物鏢、人身鏢三大鏢系。

江湖上把攜帶重要物品上路分為輕重兩種走法，輕走指秘密上路，重走便是請保鏢護持。

走鏢有威武鏢、仁義鏢和偷鏢三種方式。威武鏢一般情況下就是在有蟊賊出入的場合嚇蟊賊，在鏢車上豎一桿大旗，咣咣敲著長鑼，鏢徒們“合吾、合吾”喊鏢，這叫威武鏢；要是鏢旗下半旗、鑼聲平和的，說明是到朋友處或是比較了解的地方，叫走仁義鏢；如果某個地段的盜匪非常猖撅，既不讓走鏢隊伍經過，鏢師們又斗不贏對方，這就需要偷鏢了——此時，鏢師們收起鏢旗，將鏢車的輪子抹上油，摘掉騾馬的鈴，悄無聲息地過去。

鏢車、鏢旗和鏢箱

鏢車是當時鏢局走鏢時的重要交通工具。鏢車有很多種，從馬車到轎車、推車不一而足。使用何種鏢車通常由運送的貨物決定。最常用的鏢車叫獨輪鏢車。它的特點是只有一個車輪，這樣的車子走起路來平衡不好掌握但走崎嶇不平的山路比較方便。上面通常插有三角形小旗，小旗上的字代表總鏢頭的姓。在走鏢過程中，當劫鏢的人一看這是誰保的鏢，就不一定敢亂劫，因為這些鏢師的武功都是江湖上出了名的武林高手，個個身懷絕技。名揚一時。

鏢箱大多是榆木圪塔制作的，箱子的本身重就有七八十斤。鎖采用先進的防盜暗鎖，在當時只有大掌柜和二掌柜兩把鑰匙并起來才可以打開，起到防貪污的作用。鏢箱，有水上用的，也有旱路用的。旱路的可以抬著，有的需馬馱，至今有兩百多年的歷史了。

規矩與禁忌

水路三規：第一規是“晝寢夜醒”。白天除了值班的鏢師以外，其余的鏢師都進艙酣睡，直到紅日西斜才走出船艙，準備夜晚上崗。因為白天幾乎不會發生攔河搶劫的事情，只有夜晚賊人才常常會前來偷襲，鏢師不得不防備。第二規是“人不離船”。運河沿線多是人煙稠密的地區，城、鎮、村、集數里相望，一些繁華地段，茶樓、酒肆比比皆是，運河之中“花船”、“江山船”（這些都是載妓女而行的船）經常是笙、管、笛、簫歌舞翩翩。但是鏢師決不能登岸圍觀或者移船觀看，因為走神將意味著失鏢，鏢師們不但不會離開船去看熱鬧，也不會離開船去追賊，怕中賊人調虎離山之計。第三規是“避諱婦人”。船家以船為家，妻女同舟，船家女在封建社會中是最開放的女性，而鏢師多是陽剛豪爽的漢子，按照舊小說中英雄美女、才子佳人的套路，那將是一路行舟一路情，郎情如意妾情濃。其實不然，鏢師向來重視武德，船家女亦守女道，皆知自尊自重，恪守封建道德規范。

路鏢的“三不住”：一不住新開設的店。因為鏢師一般都是走固定的鏢路，對沿途客店均很熟悉，并和店家結成了好朋友，對新開設的店由于不知道底細，總是驅車直過，決不留宿，怕遇見《水滸傳》里張青、朱貴式的店，鬧個人財兩空。二不住易主之店。老店突然易主，必定有其原因，在沒有弄清之前，鏢車對這種店總是敬而遠之，怕老店易主之后，成為賊店，賊人埋伏在先，單等鏢車到來。三不住娼店。所謂娼店，就是旅館、妓院功能二合一的客店，這種客店門前總是站著幾個花枝招展的女人，賣弄風姿，招攬客人，娼店的客人正經人少，歹人比較多，難免會有明者為嫖娼，實際上是來偷盜的賊人。

睡覺三不離：第一是武器不離身。這條規矩的目的不言而喻，一旦手無寸鐵，鏢師比常人也高明不了多少，電影里的武打鏡頭都是拳術、八卦掌、鴛鴦腿之類的套路，使觀眾眼花繚亂，其實真正搏殺起來，是你死我活的拼命，有誰會靠拳頭取勝？所以，兵器是決不可離身的。第二是衣不離身。鏢師在旅途中一年四季都是和衣而臥，因為一旦出事，絕對沒有穿衣服的時間。鏢師一旦聽到動靜，翻身下床就能對陣，這才是硬道理。第三是車馬不離院。鏢師進店以后，就有值更的負責看護馬車，院外不管發生了什么事情，鏢師均不管不問，怕中“調虎離車”之計。

三會一不：走鏢是件非常辛苦的事，日夜兼程不說，還得風餐露宿，面臨各種各樣的險境。因此，鏢師們在帶徒弟時，會教給徒弟“三會一不”的技能。慢慢地便成了規矩。一要會搭爐灶。因為走鏢多會在荒山野嶺，前不著村，后不著店的地方落腳，為了不餓肚子，就不得不自立更生，搭爐灶做飯菜。二要會修鞋。鞋在鏢師的旅途中有著非常重要的作用。他們大部分時間都在行走，沒一雙合腳的鞋，將會是件很痛苦的事。雖然可備鞋或沿途買鞋，但新鞋不一定合腳。因此鏢師們都得會修鞋，以不影響行走。三要會理發。走鏢有時一走就是數月，而且極有可能是生活在惡劣的環境中。風塵仆仆，一副狼狽相，偶過城鎮村屯，又免不了要去拜訪地方勢力，中國向來注重禮儀，拜訪他人一般都會把自己修整體面再去，這樣鏢師就得學會理發，打扮自己，這樣一來，不僅自己不跌份，而且還可以顯示鏢局的實力。

除了“三會”，就是“一不”了。這“一不”就是不洗臉。在走鏢的過程中，“洗臉”和“到家”是同義詞，用鏢師們的行話說“該洗臉了”，也就是該到家了。究其原因，不洗臉其實是為了保護皮膚，有過極限探險運動經驗的人士就明白，在戶外，冬季寒風凜冽，春秋風沙撲面，夏季驕陽似火，用土堿洗完臉之后，凌厲的風一吹，臉反倒很容易受到傷害，會如同被刀子割了一般。

鏢局的規矩不是什么人定的，而是在多年的實踐中形成的，它既代表了鏢局的利益，也代表了鏢師的利益，同時也包含著雇主的利益，可以說是十幾代鏢師用血的教訓寫成的經驗總結，在自然形成的過程中得到了自覺的貫徹執行，并且一代一代地傳了下來。同時在執行的過程中又進一步得到了完善，逐漸達到了規范化、制度化的標準。維護這些規矩的思想基礎是鏢師的武德之道，執行這些制度的外在力量是群體的凝聚力，持之以恒的原因是這些規矩和鏢師是渾然一體的。

鏢局的尚武、正直、正義、扶弱、助人的精神，指導著幾百年來鏢局的鏢師們，前仆后繼地追逐著自己的人生價值，有的甚至出師未捷身先死，但是他們沒有一個人退縮，哪怕是遇到再大的困難，再兇悍的敵人，他們從來不知道逃逸和后退是什么，他們只知道一點，人在鏢在！

傳承百年的鏢局精神

中華民族素來有尚武的傳統，而行武之中大多是重德守、講道義之士，鏢師個個又都是武林中頂呱呱的“尖掛子”（確有些真本事的鏢師），更是恪守武德。

仁、義、禮、智、信是中國傳統的道德標準，是文人墨客、上層統治者尊崇和提倡的道德規范，這些道德標準對豪放不羈的習武之人同樣能起到作用。

在封建社會的尚武時代，習武世家常被稱之為“國家干城”，是正途軍官成長的搖籃，正統觀念很強。哪怕家景中途敗落下來，其思想意識也不會驟然間發生更變。特別是中華幾千年來的文化教育，使仁、義、禮、智、信的做人原則和忠君為上的觀念早已化為了他們的自身血肉和自覺行動。非禮勿為、情發有止、尊師重道、恪守武德更是他們自察自省的自律標準。故此，作為鏢局中的鏢師，通常來講在武德上不會有太大疵點。

當中華民族幾千年來形成的淳樸的道德品質、倫理觀念、禮義行為反映到鏢師身上時，是和封建正統觀念交織在一起的，鏢局的組成、經營管理的方式、勞動人事的制度，給鏢師特有的思想意識的發展創造了良好的外部環境，也是他們有著良好武德的一種客觀保證。數百年來，正是基于此，形成了獨特的鏢局精神。這種精神像是一種支柱，支撐著鏢局行業這幢大廈。

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三分保平安的謙和精神

鏢局的鏢師們有句口頭禪，叫“三分保平安”，這是一個資深鏢師的修養，也是鏢局的一個重要精神。

所謂“三分保平安”就是：帶三分笑，讓三分理，飲三分酒。

鏢師的作派可不是影視里橫眉立目的形象，而是十分謙和，待人接物總是面帶三分笑容，尊老敬長，禮賢下士，實為謙謙君子，頗有紳士風范。

在行車、打尖、住店時與人發生矛盾，鏢師總是禮讓三分，不以武功壓人，遵行強龍不壓地頭蛇的行事方法。

鏢車上路后，鏢師就不再喝酒了。即使隆冬時節，為了御寒暖身，年高的鏢師有時喝上兩盅，但是以三分酒量為限制，決不多飲。能喝一斤的話，最多喝上三兩，中午打尖時不喝酒，更不和不認識的人開懷暢飲，道逢親朋好友，雖是久別，也是以茶代酒，老鏢師飲酒是進店后一切安排妥當了，關起門來獨樂自飲，但是決不會超過三分，年輕的鏢師則是滴酒不沾。

強龍禮敬地頭蛇的隱忍精神

地頭蛇，雖然不像土匪那樣明奪暗搶，但喜歡逞勇，斗狠，于是，當鏢車路過他們的地面時，地方勢力中的頭面人物，便率領著他們的鄉兵、練勇，在路上一字擺開，擋住去路，狂妄宣稱：“車過壓路，馬過踩草。但看在咱們江湖一家的份兒上，我們也不能不給你們留點面子，放你們過去。但你們必須要贏得了我手中的家伙，否則就對不住了?！?/p>

鏢師經常行走在鏢路上，這樣的場面自然見過不少，也知道他們的心理。因此每到這時，鏢師便早已跳下馬來，先遞上自己的鏢單、路引，揖禮請求：“小字號以走鏢為生，此次來騷擾貴方，實屬萬不得已，失禮之處，還望多多包涵?！闭f完雙手一抱拳。

如果對方是個識相的，見到鏢師如此謙和，還有官方的大門坎帖子，哈哈一笑，立刻做個順水人情，把路讓開，放鏢師過去。但也有些不知天高地厚的地方勢力，把鏢師的禮敬當成膽小怕事，認為這些鏢師根本沒有真本事，不僅不讓路，還狂妄叫囂著非和這些鏢師過過招、學兩手不成。

被逼到此，鏢師只好讓他長長見識了，于是雙手又一抱拳道：“朋友既然看得起，在下只好奉陪了，但客不壓主，先讓您三招?！?/p>

常言道：“程咬金三斧子——把看家的本事都使出來了。”三招進完了，鏢師也就把地頭蛇的底摸清了，于是狠狠地回敬他三招，這三招不但使地頭蛇清醒了，而且長了見識，知道天外有天，人外有人。

而這時鏢師卻突然收住招式，抱拳拱手道：“小字號走遍江湖，沒見過足下這樣的真功夫，敢問大名？跟您走上這幾招，在下受益匪淺?！钡仡^蛇一聽這番恭維，也就借坡下驢了，答日：“我打遍三十六方，今天才算碰上對手，不打不成交，趕快進村，好好敘談敘談，喝上兩盅。”說罷回過頭去喝道：“快備宴，接客?！庇谑腔瘮碁橛?，鏢路上又添了一條門徑。這就是鏢師的隱忍精神。

對盜賊先禮后兵的精神

鏢局在走鏢的鏢路上倘若碰見了打過交道的“朋友”——強盜，通過喊鏢和“春點”，進行行話交流，自報家門之后，大家敘舊拉關系，一聲“合吾”就算過了，以后有的是禮尚往來的機會。要是遇見了陌生的“朋友”，眼看就要廝殺起來，這時候領頭的鏢師就會放下武器，上前施禮，若是和匪首“春點”上了，賊首同意“借路”，就會回頭喊一聲“合吾”放行。如果話不投機，這時候鏢師就會說：“既然當家的不肯放小字號一馬，那也不要兄弟們傷了和氣，在下陪當家的過幾招，當家的贏了，我就照您的吩咐去辦，如果在下贏了，求當家的放小字號一馬?！币话銇碚f賊首也是比較重視江湖義氣的，如果輸了就會借路放行。

和匪首談判的行話，鏢局稱之為“春點”，也叫“唇典”。吃鏢局這碗飯的，光憑武藝高強還不行，還要有高超的“春點”技術，就是說行話講得要好，多半就能化險為夷，省去了傷亡和流血事件，還達到了保鏢平安的效果，并且能和賊匪交上朋友，在以后走鏢時省去了很多麻煩。

鏢局先禮后兵的精神，其實還是想贏不打之仗，作為賊首橫刀攔住鏢車，往往是等待鏢師前來春點。鏢師自然也是求之不得，鏢師先禮后兵的“禮”，當然是放下武器，承認吃的是朋友的飯，穿的是朋友的衣，天下習武之人同師同源，所以得講江湖義氣，求朋友借路。一般情況下很少有“先禮”之后，又“兵”動干戈的，大多是化干戈為玉帛。

面對餓虎的大無畏精神

在走鏢的過程中，鏢師最害怕的就是遇上“餓虎”。餓虎都是餓紅了眼并且有些真本事的強盜，這種盜賊見了鏢車，根本就不聽你什么“春點”不“春點”，從來不和鏢師廢話，志在必奪。餓虎劫鏢大多是先阻斷交通，破壞橋梁，設置路障。其中最常用的方法是提前鋸斷路旁的兩棵樹，然后用繩子拉著，等鏢車一到立即放倒，放樹就是動手的信號，埋伏在路旁的賊匪一擁而上，見了鏢師也不答話舉刀就劈。

一旦遇上了餓虎，免不了要有惡戰，要付出血的代價，所以鏢師以身殉職犧牲生命，或因公受傷廢了武功，也都是尋常之事。但是英勇的鏢師們面對兇悍的強敵，從來就不知道害怕是什么，倘若不是戰略的需要故意拖長戰斗的時間，他們會毫不猶豫地迎刃而上，在三五招之內解決戰斗，近身肉搏，不是你死就是我亡，表現出一種中華武術健兒勇往直前的大無畏精神。

對雇主的忠誠守信精神

別看鏢局對待強人一貫堅持謙和、委曲求全的精神，但是在原則問題上他們是非常堅決的，因為他們知道自己的職責所在——保護雇主人身財產的安全，這一點始終是第一位的，一旦鏢局和雇主簽定鏢單，形成了合同關系，他們就會堅持對雇主忠誠守信的職責，所謂人在鏢在。如果強人危害到了雇主的利益和生命財產的安全，所有的謙和與求全精神都不復存在，他們會拔刀向前，舍命護主，用刀光和生命，履行自己的職責。

北京的會友鏢局就曾出現過這樣的生死搏斗。當時鏢局接受押“皇杠”的大買賣，鏢船在河上遇到了強行登船的一批假冒的檢察官，當他們發現上船的不是官而是匪的時候，立即進行了戰斗，賊匪被打退之后，又把船困在河心進行了二次進攻，戰斗十分悲慘激烈，押船的鏢師為了履行自己的職責，不顧生命危險和匪賊進行了殊死的戰斗，死傷過半，損失了兩千多兩銀子，鏢局也毫不含糊地照價賠償了。

鏢局從誕生那一天開始，就注定為雇主效命。雖然鏢局的鏢師和雇主只是合同雙方的受益人和責任人，沒有任何隸屬關系，但是鏢局的職責畢竟是保護雇主的人身財產安全，以此獲得報酬養家糊口，所以鏢局始終堅持著對雇主忠誠守信的精神做事行鏢。

鏢不喊滄州

走南闖北的鏢車，到了滄州時，都會扯下鏢旗，悄然而過，不得喊鏢號。否則，就得吃不了兜著走。清末，“鏢不喊滄州”，已成為南北鏢行同遵之常規。

為什么獨在滄州不喊鏢呢？《武術匯宗》言：“實則滄州一帶，最出鏢師，高人盡多也?！碑敃r河北滄州為武術之鄉，各地鏢局為表示對滄州武界的尊重，所以—進入滄州地面都不能再喊鏢。若在滄州喊鏢，則有逞強之嫌。

戴二聞名聲大振卻恰恰是無意間破壞了這個武林之約。有次廣盛鏢局鏢走山東，戴二閭親自押鏢路過河北滄州，一個新伙計不懂江湖規矩喊了一嗓子，結果因為這一聲鏢引發了一場武林紛爭。滄州武界的尹玉文等三位武師無論如何也咽不下這種從未出現過的攪局亂案，于是攔路問罪。戴二閭自知屬下冒犯了江湖規矩，所以再三致歉，但是三位武師不依不饒。戴二聞與他們過招時仍一再相讓，他讓得很客氣，只有內行人才看得出來，盡管戴二閭口口聲聲“承讓、承讓”，三武師還是敗于戴家形意拳下。自此，“戴家拳”和“廣盛鏢局”在江湖上聲名鼎沸。戴二閭與滄州的緣分還不止這些。到了1856年，這傳內不傳外、傳男不傳女的內家拳傳給了河北滄州人氏李老農。