民國老課本的跨界“實力”

靳雯

11月19日，薈萃民國老課本精華的《日課2014》上市發售，短短10天內首印一萬套銷售殆盡。

自2010年起，民國老課本開始走紅。先是上海科學技術文獻出版社2005年出版的《開明國語課本》5年后逆襲大賣，隨后又有開明出版社的《開明國語課本》、遼寧教育出版社的《國文老課本》、中華書局的《民國經典國語課》等跟風行進。

如果說時代更迭，教材也應順應潮流日新月異。那么，民國老課本引發的好評以及受到的熱捧，恐怕不能用懷舊、復古等詞語加以定義。

它不僅是課本，更是兒童文學

2004年，上海科學技術文獻出版社編輯陳寧寧在一堆上海圖書館的舊書中，翻出了三套民國老課本——《開明國語課本》、《商務國語教科書》、《世界書籍國語讀本》。

與現行課本不同的是，這些塵封了70余年的民國老課本，圖文并茂，意象優美。陳寧寧摸著發黃的舊書感嘆，“這種書編得太用心了，小孩子怎么會不喜歡。”

于是，在出版社啟動“上海圖書館館藏拂塵”行動，對塵封多年的圖書館館藏資源進行開發時，51歲的陳寧寧立刻想到了這幾套淺顯易懂，滿含童趣的民國老課本，在選題會上提出，“是不是可以影印一批民國時期的老課本？”立刻得到了認同。

2005年，《開明國語課本》付梓。時至今日，這部書已經重印多次，并有開明出版社的《開明國語課本》、遼寧教育出版社的《國文老課本》、中華書局的《民國經典國語課》等跟風行進，引發民國老課本熱現象。

與如今的教材相比，老課本顯然更貼合兒童心理，淺顯易懂更具童趣外，更能寓教于樂。以《開明國語課本》為例，它的開學第一課只有兩行字：一行是“先生，早。”另一行是“小朋友，早。”

編者葉圣陶的兒子葉至善在再版前言中寫道：小朋友初踏校園，見著老師，他們上前鞠躬，問了好，老師微笑著歡迎他們，等到上了國文課，他們翻開書一看，方才溫馨的一剎原來已經寫進課本了，還有像快照似的插圖，你說他們會怎樣的驚喜。

與此形成對照的是，現行使用的人教版小學一年級第一冊第一課是：一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。它更多地從識字的角度去選文，兩者的選文標準迥然不同。

豐子愷的女兒豐一吟在文中寫道：小時候我們在家里誦念《開明國語課本》，有一篇課文很有意義——爸爸在園里種菜，弟弟問：“為什么不種花？”爸爸說：“要種的，先種菜，后種花。”

這28個字含有很深的意義，看起來是講種菜種花的事，其實這里有一個大道理：既要注重吃，又要懂得愛美，兩者不可偏廢，但還是有主次之分。

在民國老課本里，這樣的講故事不講大道理的常識教育俯拾皆是，許多文章更是妙趣橫生，如《綠衣郵差上門來》一文中，它巧妙地編織一個別有情趣的謎語——薄薄幾張紙，紙上許多黑螞蟻。螞蟻不做聲，事事說得清！

它的選文獨多自然與人、花鳥魚蟲、乃至貓貓狗狗的題材。《田里的麥熟了》、《一籮麥》、《我被縛住了》……幾乎構成了一組兒童田園詩，也符合1929年《國語課程標準綱要》制定的“選文要蘊涵文學趣味”的要求，“因為少年時期的學生，正是心性活動的時候，讀有興趣的文章，方足以引人入勝。”

葉至善稱，葉圣陶編纂課本的主旨是：給孩子們編寫語文課本，當然要著眼于培養他們的閱讀能力和寫作能力……但這還不夠，小學生既是兒童，他們的語文課本必是兒童文學，才能引起他們的興趣，使他們樂于閱讀。

對于現行語文課本而言，它是一面鏡子

民國老課本熱的出現，恰恰與現行語文課本被指摘最多的時段相吻合。

2000年，深圳一名初中老師指正《驛路梨花》一文第10行“一座草頂、竹蔑泥墻的小屋……”一句的“蔑”字有誤，應為竹字頭的“篾”；《從百草園到三味書屋》一文中，“蒼蠅”竟被寫作“茶蠅”。

自此以后，一直被認為是中國最好的專家與教師編寫語文課本被拉下神壇，坊間對其錯誤的指正越來越多。有人指出內容錯誤，王羲之的生卒年月明明是公元303年—361年，而課本中卻是321年—379年；有人指出插圖錯誤，孫臏是春秋戰國時期的人物，而輪椅卻是南北朝的產物，插圖中，他卻坐在輪椅上。

更有人對其思想含義做出批判，有人指出魯提轄暴打鎮關西屬于“暴力血腥”；《背影》中父親跳過鐵道是“違反交通規則”；課本中的母愛和母親形象不健康，要么苦大仇深要么道德完美，課本里的孩子要么成人化了，要么非常態，都是不快樂的孩子。

這些問題早有人提出，可到了2010年方聚沙成塔，引出風暴。人們將其總結出類別，認為現行語文課本存在“四大缺失”，即經典的缺失、兒童視角的缺失、快樂的缺失和事實的缺失。甚至有人認為，現行教材充斥了虛假、說教、篡改，應予以全盤否定，推倒重來。

應該說，現行語文教材在有限的課本涵容中承載了過多的道德責任，甚至在一定程度上，泛政治性代替了人文性，過分強調文以載道，處處要求彰顯德性，其結果往往道彰而文傷。這不能不說是現行語文教材最大的“痛”，也是與老課本相比對照顯示出明顯不同的地方。

照實說，民國老課本也并非不講以文載道，但在以何為“道”與如何傳“道”方面別具見解。其以“立人”為宗旨，“做人”為準則，傳導的是一種普世的價值觀，而不是具有政治導向和時代立場的特定理念。

在傳導普世價值觀念的方法上，老課本的編者是循循善誘的。在世界書局國語課本《老師很喜歡我》中，“弟弟放學回來，母親問他說，老師喜歡你嗎？弟弟說，老師喜歡我，他攙了我的手，叫我小朋友。”一個“攙”字是個很小的細節，但傳達出了老師和學生，以及人和人之間和睦、親切的情感。

寫這種課文文字的人，心中有對孩子們的大愛，又真正懂得教育，熟悉兒童心理，深知應怎樣“攙”著孩子們向“做人”的大道走。

因此，民國老課本恰似一面鏡子，將現行語文課本存在的問題照得纖毫畢露。一邊是 “那邊是田，這邊是房子。白天，我們到田里去種田。晚上，我們回到屋子里睡覺 ”的幼兒稚語，一面是耳提面命的道德教育，民國課本熱也就理所當然了。

老課本溫潤了當下人們的心靈和情感

從民國老課本到現行語文教材，在看似斷裂的當代教育與民國教育之間似乎拉起了一條線，在越演越烈的民國老課本熱之下，我們不禁要問：我們應該從民國老課本中學到些什么？

按理說，這些有數十年乃至上百年歷史的老課本，離今天的生活已經相當遙遠了。然而，無論是《開明國語課本》、《商務國語教科書》、《世界書局國語讀本》的原汁原味，還是取材于老課本文化精華的《日課2014》，其中包含的人文情懷和文化悲憫，是人類社會一以貫之的文化基因，在任何時代都不該埋沒。

民國老課本之所以在今天形成一股文化熱潮，緣于其在相當程度上契合了教育的本質，那就是將教育對象看成活生生的人，致力于樹人立人，讓教育真正發揮出文以化之的涵養功能。

隨著社會生產力飛速發展，物質生活急遽提高的同時，不可否認，我們精神文化生活前進的腳步顯得有些拖沓。不論是小學生畢業留言要“為人民幣奮斗”、種種充滿“圍堵思維”的“最牛校規”，還是公交車爭座位大打出手、無良老人摔倒反訛救助者，種種社會亂象，都在某種程度上暴露出時代快節奏沖擊下的正道人心。

在某種意義上，民國老課本恰巧溫潤了當下人們的心靈和情感干涸，給步履匆匆、內心焦灼的人們上了一堂及時的人文教育課。雖然當下重印或揀選的老課本，內容大都是針對兒童的，但其中散發出的溫潤情懷，對于整個社會仍舊有著非凡的啟示意義。

但值得警惕的是，如今的老課本熱已經使不少人用力過猛，過度推崇。老課本的優秀在于其有童真童趣能夠貼合兒童心理，但正如豐子愷小女兒豐一吟所說，“老教材，相見不如懷念”，“書都出這么多年了，社會也發生了這么多變化，當年的教材肯定已經不適合現在的孩子，如果說還有什么價值，也只能給教材編寫者做個參考罷了。”