“90后”大學生關懷意識建構途徑探析

摘要：“90后”大學生關懷意識淡漠的現狀需要高校德育有新的理論和實踐的探索。諾丁斯關懷道德教育理論是指導“90后”大學生關懷意識建構的重要理論。在“90后”大學生關懷意識建構的過程中，教師應投入更多的情感，學生應重視關心品質建構的自主性，學校應構建關心性體系。

關鍵詞：“90后”大學生；關懷意識；諾丁斯

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）50-0061-02

一、“90后”大學生關懷意識現狀

自2008年起，“90后”作為新生代大學生陸續邁入大學校門。幾年來，面對新的德育對象，許多德育工作者在努力尋找合適的德育方法時不免發出“‘90后大學生德育工作難做”的感嘆。“自我意識較強、團隊意識較差”，[1]“‘我字當先”，[2]“過分崇尚自我”，[3]來自不同渠道的信息提醒我們這一代大學生自我意識的強烈和對他者關注的匱乏。作為高校輔導員，筆者對“90后”大學生品德中的這一特點多有了解。2012年，筆者參與了系部學生會換屆選舉競選演講。大部分競選者缺乏服務意識、只為鍛煉自己能力的競選初衷讓人失望；對于評委端正競選動機的提醒，眾競選者置若罔聞的態度令人唏噓；個別競選者在評委提問環節“對自己沒有好處，誰來競選”的赤裸裸的回答更是讓在場的所有老師感到驚訝。一個小小的競選演講留給我們的除了“學生一屆比一屆難于教育”的感慨，還有對于“90后”大學生自我意識強烈、關懷意識淡漠的深思。造成“90后”大學生關懷意識淡漠的原因是多樣的：家庭教育的失當、轉型期社會環境的影響、教育體制的弊端、基礎德育的脆弱、高校德育的力不從心等等。我們無意棒喝這一代大學生，把產生問題的原因完全歸咎于他們。但作為德育工作者，我們有必要為改變他們并不理想的品德狀況而努力，這其中一個非常重要的工作就是把他們對自己的愛戀目光稍稍移開，放到其他事物身上，感知他物存在的意義，感受他人內心的喜憂，學會關懷他人，關心世界。簡言之，就是學會關心。

二、諾丁斯關懷道德教育理論

“學會關心”并不是一個新鮮的名詞，早在二十世紀七八十年代，關懷倫理學就在美國興起。其中，內爾·諾丁斯的關懷道德教育理論最為系統和深刻。諾丁斯認為教育的主要目的應該是“培養有能力，關心人，愛人也值得人愛的人。”[3]為了實現這樣的教育目的，她提出了道德教育應該圍繞關心主題設置課程、開展教學活動，并提出了道德教育的四種方法：榜樣、對話、實踐、認可。諾丁斯認為，只有體驗過被關心的學生，才能學會關心他人，因此，她十分重視教師關懷榜樣的示范作用。在良好師生關系的建立中，諾丁斯認為對話是創立和保持與他人之間關心關系的基本方法。諾丁斯十分重視實踐在道德教育中的作用，她認為通過實踐可以培養關心的態度，練習關心的技巧。此外，諾丁斯還認為，每個人與生俱來的道德理想都是脆弱的，需要給予鼓勵才能鞏固和發展。因此，她認為認可是道德教育不可缺失的一環。諾丁斯關懷道德教育理論的關懷性特點契合“90后”大學生備受呵護的成長歷程，理論所主張的師生之間平等對話的交往關系符合“90后”大學生追求人際平等的心態，在道德教育方法中對認可力量的重視也與“90后”大學生渴望他人尊重與肯定的心態不謀而合。雖然“90后”大學生生活的時代與諾丁斯提出關懷道德教育理論的時代有所區別，但該理論所閃爍的人性的光輝使其運用超越了時代和國別的限制。筆者認為，該理論是改善“90后”大學生關懷意識淡漠的一劑良方。

三、“90后”大學生關懷意識建構途徑

諾丁斯關懷道德教育理論為我們增強“90后”大學生關懷意識，做好“90后”大學生德育工作提供了重要的視角。在“90后”大學生關懷意識建構的過程中，我們應注意以下幾點：

1.教師應投入更多的情感。首先，諾丁斯道德教育理論的關懷性特征需要教師投入更多的情感。情感是人類精神生活的重要組成部分，是人的發展的重要領域。追溯道德教育的歷史，我們會發現國內外有許多情感教育的模式，例如情知教學模式、審美建構模式、和諧教育模式、體諒模式等等。[4]諾丁斯的關懷道德教育理論也是建立在“情”字的基礎上，頗具人性關懷的情感是諾丁斯的關懷道德教育模式區別于重視理性、強調認知的道德教育模式的顯著特點。該理論的實施需要教師對學生充滿關愛，我們很難想象一位自私冷漠的教師去實踐如此滿懷深情的理論。其次，教師在道德教育中的榜樣作用需要教師投入更多的情感。教師的榜樣作用在道德教育中的重要性在國內外許多道德教育理論中皆有論述，在“90后”大學生關懷意識建構的過程中，教師的榜樣作用亦非常重要。試想，一位對他人漠不關心的教師如何引導學生關心他人？教師的榜樣作用需要教師投入更多的情感，真切地關心學生，關懷他人，為學生樹立一個良好的關懷榜樣。

2.學生應重視關心品質建構的自主性。人有自然關懷的天性，但自覺關懷則需要付出努力。諾丁斯區分了自然關懷與倫理關懷，并認為關懷是需要學習的，實踐是培養關心態度、練習關心技巧的重要途徑。我們認為，只有建立在自主學習基礎上生成的品德才夠堅牢，與其說培養學生關心的品質，倒不如說促成學生關心品質的自主建構。此外，鑒于道德成長中知行脫節的頑疾，對于關心品質的建構來說，關心之“行”更重于“知”。“道德教育實際上就是一種在人際關系中對道德關系處理的教育。而關系的教育離開活動、交往等實踐環節是很難實現的。”[5]讓“90后”大學生在活動、交往等實踐中完成完整的道德學習過程，自主建構關心品質是“90后”大學生關懷意識建構的重要方法。

3.學校應構建關心性體系。德育是一項系統工程，單單依靠德育教師，德育的力量是有限的，也是不全面的。構建關心性體系，不僅因為學校的教學系統、管理部門承擔的育人責任，更是因為他們對德育效果正向或負向的影響。學生的道德生活不是模塊式的，生活中關心的斷層或盲區對他們關心品質建構的影響是毋庸置疑的。“關心性體系建構的過程，是營造一種以關愛為特征的、內涵豐富的道德文化心理氛圍，其精神要素有關心、尊重、責任、理解、信任、合作等一系列美德。”[6]合全校之力，構建關心性體系，是對“90后”大學生關懷意識建構過程的有力支持。

沒有哪一種道德教育理論具有普適性，適應所有時代錯綜復雜的教育對象。但是，針對某一特殊群體，試圖尋找一種合適有效的理論并在實踐中探索前行是一件有意義的事，也是德育工作者的使命。“沒有貼著教育標簽的關懷仍然是教育，而融入關懷的教育則是意蘊更豐富的教育、更體現教育性的教育。”[7]筆者期望這一步探索能推動“90后”大學生成為“會關懷和在關懷的人”的腳步，也期望這一步探索能為目前在高校學生德育工作戰線上不畏艱險、奮勇前進的人們貢獻微薄之力。

參考文獻：

[1]劉云伶.“我”字當先的“90后”頻現道德失范[EB/OL].http：//news.163.com/11/0320/10/6VJ6N3ML00014JB5.html，2011.3.20.

[2]朱晨靜.當代大學生社會責任感現狀分析[J].河北科技師范學院學報，2010，（3）：92-96.

[3]于天龍.學會關心：與內爾·諾丁斯對話[J].全球教育展望，2010，（11）：10-13.

[4]朱小蔓.情感教育論綱[M].北京：人民出版社，2008：160-181.

[5]檀傳寶.學校道德教育原理[M].北京：教育科學出版社，2003：91.

[6]班華.“學會關心”——一種重在道德學習的德育模式[J].教育研究，2003，（12）：37-43.

[7]侯晶晶.關懷德育論[M].北京：人民教育出版社，2005：前言.

基金項目：本文為南京化工職業技術學院2012年度人文社科教研項目“南化院‘90后大學生關懷意識研究”研究成果，（項目編號：NJCC-2012-YB-23）

作者簡介：張清（1983—），女，江蘇宿遷人，南京化工職業技術學院自動控制系輔導員，思政講師，馬克思主義理論與思想政治教育碩士，研究方向為高校學生思想政治教育。