曲中求直蓄而后發

李向彤

清代武派太極拳創始人武禹襄（1812—1880）前輩在《十三勢行功要解》中強調太極拳行功走架時要“曲中求直，蓄而后發”，就是要求在練拳時要“曲”中有“直”。從字義上我們知道：“曲”是指彎曲的意思。那么既然是要“曲”，其中為什么又要有“直”呢？“曲”和“直”之間，以及它們和“蓄”“發”之間又是什么樣的關系呢？

十七世紀英國物理學家羅伯特·胡克（1635—1703）發明了彈性定律F=kX。這里F就是彈性力；k是彈性系數；x是移動距離。在太極拳物理學中，人體肌肉群的氣力積蓄能力就是彈性系數的相關物理量，而彈性力F就是給予對手打擊的力度參量。古代軍隊使用的重要武器之一的弓，是由有彈性的弓臂和有韌性的弓弦組成。而箭在弦上待發之時，由于弓臂和弓弦被拉伸而積蓄了強大的彈性力，使鐵箭能夠筆直地，強有力地“發”向目標。所以，由“曲”積蓄的彈性力為“直”的“發”提供了物質基礎。沒有“曲”的“發”是空乏無力的。

太極拳不同于其它拳種，動作和架勢上多以運化為主；極少有直線進擊；多數是在屈膝坐身“邁步如貓行”（武禹襄《太極拳論要解》），松肩沉肘護中身等要領下走架為主。從拳架上看，行拳者的四肢多呈彎曲狀態，以頭頂百會穴與襠部會陰穴為主軸，以四肢、肩、胯、膝、肘等部位中時隱時現的副軸的旋轉運動。這些肢體旋轉運動形成了太極拳運動的“曲”。在這里，“曲”可以理解成是為了積蓄力量，予以較大的打擊力給對方?！扒币嗫蔀椤笆铡?，在防守對手的猛擊時可以通過適當的“曲”卸去對方的勁力；同時又積蓄了自身的力量。而“直”亦可以表述成是幾何學中的直線，即所謂連兩點可以一直線，又謂兩點之間直線距離最短。因此，搏擊中快速制勝的要訣，經常是以最快的速度，短距離的發放直擊對方的要害部位。武術以外的運動，如籃球中的直線傳球，乒乓球中的扣殺等，更無不是利用了“直”的“快”。然而，在太極拳學中的“直”并不是簡單的直線進擊?？梢岳斫獬伞爸薄笔窃谛泄ψ呒軙r由“曲”之“蓄”而將要產生的彈性力。在“曲”的動作中要有如是的彈性“直”寓于拳者的意念中。

《太極拳論》著者王宗岳論述太極拳以外不少拳技“蓋不外壯欺弱，慢讓快耳”，“手慢讓手快”，乃“先天之能，非關學力而有為也”。而太極拳的“直”或“快”是要日久天長的行功走架練出來的。久而久之，習練太極拳走架時，拳者會以自身的不同部位為軸，做或大或小的旋轉運動。在打手發放之時，多數是會將對手向其所旋轉的切線方向發出。來自對手強有力的攻擊，就會被太極拳者變化莫測的肢體旋轉運動化解掉。因此，要通過太極拳的走架訓練，體會“沉著松靜”時彎曲肢體中積蓄彈性力的感覺。行拳中亦要留意去掉動作中的凸凹之處。要在“曲”的運動中積蓄“直”，同時又要“專注一方”。因此武禹襄前輩所述的“曲中求直”，就是要通過“曲”去達到“直”的“發”。有“曲”才能“蓄”，而“曲”時意念中要有“直”才能“發”?！爸薄笔恰扒钡膽茫扒笔恰爸薄钡谋匾獥l件?！爸薄笔恰扒钡乃?，拳者之意之所在。

武禹襄前輩在《十三勢行功要解》中講述道，“發勁須沉著松靜，專注一方”，“神為主帥”。太極拳行拳走架是能夠打出“神”且“上下相隨”，是手、眼、身腰、步之高度結合的結果。這里身體中各部位高度的結合統一是日復一日，年復一年在武學理論的指導下對拳技苦練的結果?！吧黼m動，心貴靜”是指拳者須在運動中寧神靜心，將自己的身體調整到足以擊潰對方的架勢，才會有身體出擊部位和將要擊中目標的“直”的對應。更重要的是只有集中精神，“專注一方”，才能“視動猶靜”。我們知道地球的周長約四萬公里，并以每圈24小時的速度旋轉。而我們并不感覺到腳下在動，原因就是我們和地球處在一個運動系中，當我們“神舒體靜”，專注打擊目標時，才能觀察到對方任何微小的變化，從而做到“彼不動，已先動”，以克敵制勝。

要做到“曲中求直”，須按照吳文翰恩師在《武派太極拳體用全書》拳架說明中頻繁提到的“三尖相照”走架。即要鼻尖、拳或掌與足尖要上下相照。“不論何勢出手，都要心中有數（意在動線），眼神所注、腳進、掌打，須一齊俱進，一齊俱到，定勢是，三尖相照，才能勁力完整以利護中用中”。因此，“曲”要“曲”的得法，要“曲”的圓活。行功走架式，展臂要圓，肘要沉，肩要松，動作轉換要輕靈，要有折疊，并且要“勢勢存心揆用意，刻刻留心在腰間”（武禹襄《十三勢行功要解》）。要在“曲”的走架中有“直”的意念，就要在氣斂神舒中“專注一方”，才能做到“勁以曲蓄而有余”的“蓄而后發”。