韓延明
生命是簡單的,又是復雜的;生命是可以觸摸的,又是不可捉摸的。諾貝爾曾經說過:“生命,那是自然付給人類去雕琢的寶石”。每一個生命體的降生,都是大自然對人類的饋贈。我們必須懷揣著對自然的感恩之心和對生命的敬畏之情去呵護、牧養和經營生命的每一個瞬間。然而,在現代社會多元價值的沖突中,人們對生命問題產生了前所未有的迷茫,而大學生尤甚。傳統教育中生命教育的缺位使大學生忽略了對生命意義與價值的追尋,一起起發生在大學校園中的自殺或殺人慘劇更是令人扼腕痛惜。因此,在高校開展生命教育,是時代發展之必然、教育發展之使然、學生發展之實然。可見 ,劉恩允教授等著的《大學生生命教育研究》的出版恰逢其時,令人不乏啟迪。
一、視角獨特,立意高遠,傾注了對生命的關愛、體悟和潤澤
《大學生生命教育研究》在選題和研究視角方面則獨辟新徑,圍繞著時代發展對高校教育提出的新要求,闡述了生命教育在不同語境下的一系列新觀點,突破了常規選題中的一些命題束縛,體現了作者獨特的學術視野和獨到的思維方式。該書嘗試性地從生命哲學的視角反思和批判當下大學生生命教育之現狀,尤其是作者從內涵論和外延論兩個方面解讀生命,浸潤著人性的光輝。無論是對生命、生命教育的解讀還是對大學生生命教育現狀的分析和反思,抑或從沉淀數千年的儒家思想中找尋對話現代生命教育的有效路徑,進而到立足現實進行大學生生命教育的重塑與建構,每一章節無不傾注了作者對生命的敬畏、體悟、關愛和潤澤。
二、方法新穎,資料翔實,形成了生命教育研究的獨到論證思路
《大學生生命教育研究》根據研究對象的性質和課題研究的需要,實現了多種研究方法的綜合運用:一是廣泛運用文獻法,解讀生命與生命教育,找尋轉型期大學生生命教育的哲學參照和理論依據;二是采用問卷調查、訪談等形式,對當前高校生命教育現狀進行調查,為研究提供現實依據;三是利用比較法,借鑒前人研究成果和國外及港臺地區的先進經驗;四是使用個案研究法,探討高校生命教育運行方式的可行性,使研究結果更加真實可靠。在第五章研究生態學視野下生命系統的構建時,作者不僅獨創了生命主題系統表,而且在此基礎上設計了《大學生生命主題調查問卷》,選取所在省十所不同類型不同年級不同專業的高校學生,采用隨機抽樣的方式進行調查研究,獲得了大量的第一手資料,比較客觀地反映出大學生的生命教育現狀。更難能可貴的是,作者在運用這些方法搜集、整理、分析時注重時貫古今、域涉中外,做到了博采眾長、主干突出。通過這些研究方法的綜合運用,對大學生生命教育進行了全方位、系統化和深層次的反思、解讀和建構,形成了生命教育研究的獨特論證思路,回歸了生命本真的意義。
三、結構嚴謹,新意迭出,構建了生命教育研究的完整體系框架
《大學生生命教育研究》結構嚴謹,思路明晰,內容宏富,新意迭出,對大學生生命教育進行了全方位、系統化、深層次的概念解讀、現狀反思和對策梳理,構建了一個較為完整的生命教育研究體系框架。
全書共分五章。第一章從內涵論和外延論的視角對生命及生命教育進行了深透解讀與論述,為后續章節的研究提供了理論參照。第二章通過對幾組數據和若干實例的思考與探問,映射出大學生生命的困境并探究了當前大學生生命教育的缺失與歸因。第三章依次從生命教育的歸宿、價值以及方法載體等方面對大學生生命教育進行反思與批判。第四章從中西兩種文化沉淀中提取大學生生命教育的文化潤澤和經驗借鑒,尤其是從儒家傳統文化中找尋其對話現代生命教育的可能性,并以中國傳統節日為例探討生命教育的文化依托。第五章從生態學的視角重塑大學生生命教育體系并在此基礎上構建了大學生生命教育的體系框架。
四、立足理論,關照現實,實現了大學生生命教育平臺的雙向建構
關切現實,既是理論的職責所系,又是理論的生命所在。《大學生生命教育研究》既有對生命教育的學理分析,也有對大學生生命教育的現實關照,既具有理論價值又具有踐行意義。作者不僅從生態學視角對大學生自然性生命世界、現實性生命世界、超越性生命世界進行了合理的定位,而且還進一步接近地氣,非常務實地研究了大學生生命教育系統的原則,并從教學目標、課程資源、教學方法、教育管理等層面進行了論述。同時,作者從家庭、學校、社會三個維度提出了具有可操作性的搭建大學生生命教育支撐平臺的諸多策略。可見,該書不僅注重生命教育的基本理論問題研究,更注重現實生活中大學生生命教育的平臺搭建和體系構建,為大學生生命教育活動的積極開展和行為養成提供了科學有效的對策與模式。
綜上,生命教育是生命對生命的理解和祈愿,也是生命與生命的碰撞和對話。讓學生感受到生命的珍貴和保護生命、熱愛生命的可貴,是《大學生生命教育研究》這部專著的真諦和價值。我愿意把它推薦給大家,希望大家帶著喚醒生命意識、體驗生命價值、激發生命活力、提升生命質量、促進生命整體發展的飽滿熱情去認真閱讀,并在現實中安身立命、自強不息。
(作者系山東省委黨史研究室巡視員)