讓語(yǔ)文課堂變得寬松起來(lái)

賈榮英

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”可是長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)槠孀非笊龑W(xué)率，導(dǎo)致了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大多采取的是教師灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受的模式，教學(xué)已經(jīng)喪失了創(chuàng)新的勇氣。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。心理學(xué)研究成果表明，每個(gè)學(xué)生因?yàn)橄忍爝z傳素質(zhì)和后天生活環(huán)境、所受教育的差異，在接受知識(shí)的能力、個(gè)性、特點(diǎn)等方面有一定的差異。因此，如何開發(fā)學(xué)生的潛能，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)自我、施展才華的機(jī)會(huì)，這就需要在教育教學(xué)過程中，建立一種相互尊重信任，寬松和諧、融洽愉悅的教學(xué)氛圍。那么，語(yǔ)文課堂教學(xué)怎樣才能營(yíng)造寬松的氛圍呢？根據(jù)我的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為可以從以下三方面來(lái)進(jìn)行。

一、平等施教，融洽師生感情

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師教學(xué)提出這樣的建議：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。”“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”進(jìn)入中學(xué)，學(xué)生獨(dú)立思考的能力增強(qiáng)了，往往不滿足于老師說(shuō)的、書上寫的，而是敢于向老師提出自己的判斷和見解。如果老師對(duì)學(xué)生的這種表現(xiàn)產(chǎn)生誤解，就會(huì)導(dǎo)致師生間的隔閡。

例如在教到“民風(fēng)民俗”單元時(shí)，一位學(xué)生突然問道：“老師，聽說(shuō)三江人很愛喝‘牛憋湯，是嗎？你愛喝嗎？”話一落音，全班哄笑起來(lái)，他自己也不好意思地紅了臉，認(rèn)為挨罵是無(wú)疑的了。這時(shí)，我環(huán)視了學(xué)生們一遍后對(duì)著他說(shuō)：“是呀，老師也很愛喝的。不過它有個(gè)雅名，叫‘百草湯，不但清熱解毒，而且還很養(yǎng)胃。”然后我又詳述了百草湯的取料及制作過程，并肯定了這位同學(xué)有探求的欲望，以及敢于提出問題的勇氣。課堂氣氛隨之活躍起來(lái)。反之，面對(duì)學(xué)生的好奇，教師如持反感態(tài)度，訓(xùn)斥學(xué)生，就會(huì)使課堂氣氛緊張，僵持，教學(xué)就不能順利進(jìn)行，還可能給學(xué)生的內(nèi)心留下陰影，造成師生之間的隔閡。其實(shí)，如果教師能以積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生的問題，公平地對(duì)待學(xué)生，不因?qū)W生成績(jī)的優(yōu)劣而厚此薄彼，一定能使師生感情融洽起來(lái)。師生情感融洽了，課堂教學(xué)氣氛就會(huì)愉悅輕松，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興致也就提高了。

二、寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，努力改進(jìn)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。蘇霍姆林斯基曾這樣告誡教師：“請(qǐng)記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的快樂情緒并不總是由求知需要的滿足來(lái)激發(fā)的，還可通過成功需要的滿足來(lái)引發(fā)學(xué)習(xí)的樂趣。例如，在對(duì)古詩(shī)詞積累的教學(xué)中，不少老師的做法是，默寫錯(cuò)一個(gè)字，罰抄幾遍甚至幾十遍。學(xué)生情緒抵觸而又不得不為之，他們?cè)诳菰锓ξ兜那榫w體驗(yàn)中接受強(qiáng)化訓(xùn)練，其效果往往事倍功半。我們不妨換一種方式，比如分學(xué)習(xí)小組，默寫結(jié)束后，各小組交換找錯(cuò)別字，錯(cuò)得少的一組就是勝方。這樣，學(xué)生在“找”與“被找”的過程中就會(huì)獲得一次成功需要的滿足，學(xué)習(xí)的興趣自然就會(huì)提高，效果就會(huì)加強(qiáng)。

中學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，我們還可以通過讓學(xué)生表演的形式再現(xiàn)課文內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)的興趣。如上《皇帝的新裝》這一課，我在布置學(xué)生預(yù)習(xí)的同時(shí)，還讓他們自由組合，自選情節(jié)做表演準(zhǔn)備。課上完后，學(xué)生們都躍躍欲試。經(jīng)過推選，有兩組上臺(tái)表演，一組表演“皇帝看新裝”，一組表演“皇帝穿新裝游行”。在他們的用心演繹下，皇帝的丑陋、愚蠢表露無(wú)遺，他們惟妙惟肖的表演，逗翻了全班同學(xué)。在整個(gè)過程中，我們可以看到，當(dāng)學(xué)生充滿快樂而富于興趣，全身心投入熱情地進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，整個(gè)語(yǔ)文課堂就會(huì)洋溢著寬松、民主的氛圍。

三、營(yíng)造寬松、民主課堂氛圍，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)

“新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，創(chuàng)新教育需要滲透到各科教育里，語(yǔ)文學(xué)科也不例外，語(yǔ)文教師更要改進(jìn)教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)手段，使語(yǔ)文課堂更加充滿生機(jī)。”這就要求教師除了要有寬容的心以外，還必須做到博覽群書，擴(kuò)展知識(shí)視野，活躍自己的教學(xué)思維，以備解答學(xué)生提出的各類問題。在教學(xué)觀念上，要一改過去教師一言堂的做法，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)手、多開口，由在課堂上“記筆記”向“問問題”轉(zhuǎn)變。如在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，有學(xué)生就提出了，面對(duì)兩座大山，把家搬到交通便利的地方不是更便捷嗎？為什么還要費(fèi)時(shí)費(fèi)力去移山呢？我就這一問題讓學(xué)生展開討論，大家情緒高漲，各抒己見。這樣，不但調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，而且使學(xué)生加深了對(duì)文本的理解。另外，在教學(xué)方法上，注重培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)一下子學(xué)生們都被引入了沉思。接著一些學(xué)生好像清醒過來(lái)似的說(shuō)：“孔乙己不是他的名字，而是他的綽號(hào)。”又有一個(gè)學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)：“孔乙己這個(gè)綽號(hào)是從描紅本上的‘孔乙己上大人中截取下來(lái)的。”就在這時(shí)老師滿意地點(diǎn)頭并飽含深情地說(shuō)：“是呀！可見孔乙己是一個(gè)在社會(huì)上連自己的名字都沒有的多余而可悲可憐的人呀！”就這樣，學(xué)生關(guān)注、同情孔乙己命運(yùn)的感情被激發(fā)了，為教師講析課文、學(xué)生理解課文提供了很好的條件。這樣的課堂提問，給了學(xué)生知識(shí)，更調(diào)動(dòng)、激發(fā)了學(xué)生的“情”。因此，美的提問不僅給了學(xué)生知識(shí)，還給了學(xué)生思維的鑰匙，有利于激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的濃厚興趣。

三、以美的朗讀，展現(xiàn)美的情趣，增強(qiáng)美的熏陶感染

著名教育家葉圣陶說(shuō)：“美讀就是把作者的情感在讀的時(shí)候表達(dá)出來(lái)......設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。”故在教學(xué)中，執(zhí)教者必須對(duì)文章先悟其情，心領(lǐng)其旨，先發(fā)其聲，給學(xué)生以先聲奪人，這樣學(xué)生才能因模仿而得其義，因細(xì)讀而知其境。在教材中不乏美讀指導(dǎo)的文章。如《鼎湖山聽泉》中對(duì)泉水聲的描述：“……還有一些泉聲忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁，忽抑忽揚(yáng)，是泉水正在繞過樹根，拍打卵石，穿越草叢，留戀花間……”作者這樣短語(yǔ)長(zhǎng)句的相間安排，使短句節(jié)奏明快，長(zhǎng)句預(yù)留舒緩，頌之慢若潺潺的小溪，快似湍湍急流，它們形象、準(zhǔn)確地將“泉水”的特點(diǎn)盡顯繪出，讓讀者如見其形，如聞其聲。教學(xué)中，我通過配樂朗讀、自由讀、表演讀等手段，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的感悟，把優(yōu)美的畫面、真摯的情感讀出來(lái)，學(xué)會(huì)用有聲語(yǔ)言來(lái)展示美、表達(dá)美。加之美讀指導(dǎo)時(shí)教師美的情感、美的語(yǔ)調(diào)、美的語(yǔ)氣、美的音質(zhì)、美的神態(tài)表情肢體動(dòng)作的影響，學(xué)生自會(huì)產(chǎn)生“我要讀”的沖動(dòng)，激情難卻地步入美讀的殿堂，細(xì)細(xì)揣摩，慢慢品悟，美的感覺油然而生。

四、以美的講析，加深學(xué)生理解“美”，并引起共鳴

有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都深諳“講析是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，講析的質(zhì)量如何將在很大程度上決定著教學(xué)效果的優(yōu)劣”的道理，因此，在讀文教學(xué)的講析中要傾注滿腔的熱情。“文章不是無(wú)情物”，入選課本的課文更是如此，為此，我們上語(yǔ)文課進(jìn)行講析時(shí)一定要做到盡可能的“情感投入”。

在這一點(diǎn)上，于漪老師做得很出色。如在教《荔枝蜜》一文中體現(xiàn)主旨的關(guān)鍵段時(shí)，于漪老師緊緊抓住“顫”這一關(guān)鍵詞問學(xué)生：“顫”是什么意思？為什么“顫”？顫了以后，流露筆端的是怎樣的思想和情感？這就使學(xué)生的感情激起了浪花。“顫”是外力形成的抖動(dòng)，作者聽了介紹，情不自禁地“顫”，是對(duì)工蜂生命意義和價(jià)值的領(lǐng)悟，緊接著他發(fā)自肺腑地贊嘆道：“多可愛的小生靈！”再溶情于理，進(jìn)行了議論和抒情，把傾注于蜜蜂的深情都表達(dá)了出來(lái)。于漪老師就是這樣抓住、推敲關(guān)鍵詞句，精當(dāng)深入地進(jìn)行點(diǎn)撥、講析，把文章中的“閃耀思想火花”之處挑明，學(xué)生在不知不覺中受到潛移默化、熏陶感染的教育。這是何等美的講析啊！

五、以美的收講，照應(yīng)開頭，深化講析，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)余興，不斷探求新知

在一堂語(yǔ)文課上，教師時(shí)常只重視設(shè)計(jì)開講，卻忽略了課堂的結(jié)尾，這往往會(huì)影響整堂課的教學(xué)效益。俗話說(shuō)：“編筐織簍，全在收口；描龍繪鳳，重在點(diǎn)睛。”“收口”和“點(diǎn)睛”便是結(jié)尾的神圣使命。作為教師，如果你能在課堂的最后幾分鐘匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙結(jié)尾，定可以使知識(shí)得以概括、深化，使整個(gè)教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體。

比如在講解《明天不封陽(yáng)臺(tái)》時(shí)，我是這樣結(jié)尾的：

師：課講完了，我想問一下同學(xué)們，愛護(hù)這一只鴿子，可以不封陽(yáng)臺(tái)，但是，怎樣“愛護(hù)所有的自然造化，愛護(hù)一切有益的生命”呢？你們有什么啟發(fā)？生1：破壞大自然，就要受到大自然的懲罰。生2：要愛護(hù)大自然，愛護(hù)大自然就等于愛護(hù)自己。……師：正如這篇課文要告訴我們的道理一樣：人類與大自然是相互依存關(guān)系，人類只有保護(hù)好自己賴以生存和繁衍的大自然，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能有幸福美好的家園。如果我們對(duì)環(huán)境肆意破壞，比如亂倒垃圾、隨意毀壞樹苗等等，就一定會(huì)受到大自然的懲罰。所以我們每個(gè)人都應(yīng)該為保護(hù)、改善和美化人類的生存環(huán)境而努力。

這樣結(jié)尾，緊扣教材內(nèi)容，使學(xué)生在理解語(yǔ)言文字的同時(shí)，又感悟到要自覺保護(hù)大自然的重要性。

隨著新課改向縱深推進(jìn)，教師應(yīng)科學(xué)理解有效教學(xué)的真諦與內(nèi)涵，關(guān)注整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效益的真正提升。呂叔湘先生說(shuō)過：“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。”這就說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)離不開一個(gè)“美”字。它是借助一篇篇融自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美等于一爐的有血有肉的文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的。如果離開美，語(yǔ)文就缺少了靈性，如果離開美，語(yǔ)文課堂也就失去了她本身所獨(dú)具的魅力。因此，要讓語(yǔ)文彰顯個(gè)性，讓語(yǔ)文課堂充滿生機(jī)和活力，讓學(xué)生更愛學(xué)語(yǔ)文，就必須把美育滲透到教學(xué)中，把深情揮灑在課堂上。

參考文獻(xiàn)

[1]于漪主編.語(yǔ)文教育藝術(shù)研究[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1999.

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[3]閻立欽.語(yǔ)文教育學(xué)引論[M].濟(jì)南：高等教育出版社，1996.

（責(zé)任編輯韋淑紅）