穿越時空，對話歷史

張燕玲

隨著課程改革的深入，《品德與社會》的綜合性逐漸凸顯，歷史題材的教學開始進入人們的視野。它需要學生在歷史的時空隧道中穿梭，在傾聽歷史聲音的過程中真正理解歷史，從而幫助兒童理解人生的意義，尋找正確的生活方式，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。歷史存在于細節，然而，“如何努力讓這類題材走近學生的生活，實現與學生的對話”成為當下許多教師思考的熱點。如果我們能將教材中那些理性的數據，鋪就成歷史與學生有效對話的途徑，由小見大，以點代面，教學方能有效。

一、擴廣度——用數據建構清晰的表象

表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現的關于事物的形象。只有外物正在刺激并經過感官轉換來的、當下的信息才是表象。因為表象是“我”正接受刺激時信息對自我的一種呈現方式，所以表象就會比觀念更生動、強烈、實在。

知覺映像愈豐富，記憶表象愈多樣。數字作為一種知覺材料有助于強烈刺激的形成，形成“刺激——表象——觀念——語言——文字”之間的信息轉化。

那么，怎樣利用數據的特征有效構建清晰的表象呢，可從表象的兩大特征入手。

1.用“關鍵數字”強化刺激，凸顯直觀性

“表象”形成的心理特征之一是直觀性，越直觀的材料越容易形成豐富的表象。雖然“歷史是個任人打扮的小姑娘”（胡適語），但數字作為變數較少的“關鍵”史料，具有其他材料不可比擬的直觀性。面對海量的資源，刪選、運用關鍵數字，把關鍵數字作為一種知覺材料對學生的感覺進行刺激，通過大腦的信息加工，有利于初步表象的形成。關鍵數字的刪選原則有以下幾方面。

第一，精確明了。以《圓明園在哭泣》為例，為了體現圓明園是一個具有無數珍寶的神奇之園，教師出示了圓明園中的一件珍寶——粉彩霽藍描金花卉大瓶，這個花瓶在現代拍賣行的價值是2 365萬元。一個花瓶就價值如許，可見其他珍寶的價值了。精確的數字，為孩子感知歷史提供了清晰的輪廓，無形中加強了材料的可信度與說服力。

第二，富有震撼力。以《悲憤的吼聲》為例，教師肯定會選擇“30萬”被屠殺者這個所有中國人都不會忘記的血淚數字。在血紅的30萬數字的背景下，伴著被害國人活埋后只露出地面的兩只手，學生的情感之弦被深深地撥動。

第三，便于比較。在《從四大發明說起》一課中，筆者根據資料設計了一個“猜想11世紀歐洲一本《圣經》價格”的活動。得知區區一本《圣經》卻需要500個德國金幣（可以買下當時半條街的房子）的事實，學生目瞪口呆。接著，筆者補充：“活字印刷術發明后，一本《圣經》就只要一個金幣了。”孩子們再次發出了驚嘆。這個環節，教師所用時間少，前后對比明確，學生深刻體會到了印刷術的偉大。

2.用“一組數字”整體感受，提高概括性

從心理特征來看，表象是多次知覺概括的結果，它有感知的原型，卻不限于某個原型。因此，表象具有概括性，是對某一類對象表面感性形象的概括性反映，這種概括常常表征為對象的輪廓而不是細節。

從歷史題材學習的特征來看，歷史是一個系統知識鏈，僅僅依賴于一個“點”的具體分析，是無法讓學生深刻感悟的。只有把“點”拓寬和延伸成“面”，才能對歷史有完整的認識。

綜上可知，教師通過“一組數字”的運用可以讓孩子非常全面地了解史實，形成表象的輪廓，在整組數字的層層推進中，全面建構歷史知識的框架。

例如在《圓明園在哭泣》一課中，教師可出示一組數字（見表1）。

讓學生先讀讀這些數字，說說單個數字的感受，然后通過計算得出賠款總額為11.94億兩白銀，而當時1901年清政府的財政總收入約12億兩白銀，一戶平民百姓的年收入是10兩銀子。大與小，多與少，官府與平民，學生通過這一組數據的解讀、精確的對比，很形象地了解了當時清朝政府的懦弱與無奈。如此精當的選材無疑提升了學生對當時清政府賠款的認知高度，這是單個數字難以匹敵的。無論是認知維度的多元、認識程度的深刻、運用方法的多樣，整組數字的運用具有天然的優勢。當然，這樣理想的整組數字材料需要教師“慧眼”所見。如何巧妙運用，需要教師“慧心”所思，運用難度較大。

二、挖深度——用數據喚醒“沉睡”的形象

在未達到理智年齡之前，孩子通過“形象”來理解世界，歷史教學很多時候就是建構形象的過程。只有建構了生動、具體的形象，找到了進入孩子世界的通道，學生的情感之火方能點燃。

1.換算——拉近“形象”的距離

有些形象其實學生早就知道，但是，平時熟視無睹，未加審視。如果教師能夠在教學中運用數字手段喚醒孩子原有的形象儲備，深挖巧掘，移情體驗，會有不錯的教學效果。

例如有位教師在《從四大發明說起》中為了讓學生體會“紙”比“竹簡”的進步之處，就設計了以下教學環節。

（1）“算一算”：如果一根竹簡能寫10個字，那么，東方朔給漢武帝的那封信大約有多少字（用了3 000多根竹簡），如果用教科書那么大的紙來寫，每頁按1 500字計算，大約只需要多少頁？學生回答：20頁。教師隨即比劃一下20頁的厚度。

（2）我們使用的《品德與社會》書有11萬字，如果用竹簡大約要多少根？

生：11 000多根。

師：那該怎么拿？

學生七嘴八舌，有的說用卡車裝，有的說用六七個人抬……

師：那我們上品德課就要被淹沒在竹簡的海洋里了。（聽課教師與學生齊笑）

師：再估算一下，自己書包里所有的書，如果用竹簡書寫，大約需要多少根？

生：一百萬根……

師：現在大家知道“學富五車”的含義了。同學們，你們有一書包的書，按古代標準，你們都是學富五車啊。（學生大笑）

（3）通過以上的活動，說說紙有哪些優點。

生：“便宜”，帶起來很方便，很輕巧……

從3 000多根竹簡到20頁紙，從一本品德書到11萬根竹簡，再到學富五車的含義解讀，數字不再枯燥與理性。學生在明確、形象的對比中體會到了紙的優點。教師通過巧妙的計算喚醒了孩子對于紙的形象，原本每天見面的書本竟然還是人類歷史文明進程的產物，孩子們恍然大悟，印象深刻。

2.借喻——深化“形象”的感受

數字往往使歷史抽象化，這種抽象使得學生只能在遠處冷漠地旁觀歷史。通過借喻，能啟發學生的積極思維，有利于對所學知識的理解掌握，而且印象深刻。借喻，使數字具體、形象，往往能吸引著學生慢慢前行，去體驗蘊藏在數字中的真實歷史。

（1）“被借喻的事物”要熟悉、得體。既然是借喻，就有本體、喻體之分。如果教師采用的喻體太抽象，同樣毫無益處。如在教學《悲憤的怒吼》時，有這樣一段資料：侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國的南京之后，進行了長達6個星期的大規模屠殺。在大屠殺中有至少30萬以上中國平民和戰俘被日軍殺害。一位教師在交流過程中補充了一個借喻：如果我們細細算一算，在這42天中，每天就有7 500人被殺，每小時就有312.5人被殺，每分鐘倒下的同胞就有5人。這些尸體有的被焚燒，有的被埋入深坑，還有的被推入江河。如果把這些尸體堆起來的話，有10個珠穆朗瑪峰那么高。如此借喻陰森恐怖，讀來令人不寒而栗。再者，“珠穆朗瑪峰”的高度對于小學生來說相對陌生，學生的情感之門難以叩開。其實，對于“30萬”這個數字，尸體的堆積高度可以換算成當地最高的建筑，學生才更容易理解。

（2）“被借喻的事物”要形象、直觀。借喻的事物與本體之間要有一定的相似性，這是啟發學生思維的紐帶。為了讓孩子對中國的年代有形象直觀的了解，教師可運用一根“數軸”來表示中國所有的歷史年代，哪個朝代位于哪個位置，相互之間距離的遠近一目了然。

朱光潛在《談美》中曾深刻地提出了人的感受性與事物的存在性的辯證關系，事物的客觀存在并不等于人的主觀感受。孩子們能否“見”到教師要刻意塑造的形象是教學的關鍵。通過數字“換算”“借喻”等策略，以孩子可感知的手段拉近學生與形象間的距離，加深學生對相關事物的了解，重塑學生對相關事物的形象，歷史才開始“活”起來。

三、提熱度——用數據推進情感的意象

意象比表象、形象的內涵更豐富。歷史題材的教學內容遠離學生的生活世界，要把學生帶進久遠的歷史世界，讓學生對歷史事件與歷史人物產生心靈的認知交流是一件很不容易的事。實踐經驗表明：學生的情感因素對拉近學生與歷史之間的距離感有著重要的作用，因此要上好歷史類題材的品德課就要有強烈的情感基調意識，哪怕是在數字運用中也是如此。

1.猜想——喚起期待

教師僅僅是枯燥地羅列數字往往喚不起學生的興趣，只有做足前戲，在關鍵數字出現前讓孩子們猜一猜，通過猜想，摸清孩子的知識起點與情感期待，然后通過正確數字結果的公布，才能達到教學的目的。

例如在造紙術、印刷術發明的時間與傳播途徑的知識教學中，筆者以發明時間為緯，以傳播途徑為經，進行教學。造紙術在中國發明于公元2世紀，請學生猜一猜傳播到歐洲的時間，孩子們有的猜過了100年，有的猜過了400年，但是誰都沒想到過了1 000年。筆者公布過了1 000年的答案，引發學生一陣驚嘆。通過正確答案的公布，孩子們理解了中國造紙術的發明時間之早，領先世界水平之高。

2.鋪墊——呈現細節

歷史細節如同活的化石，有著自己的喜怒哀樂，自己的質感和心跳。在課堂教學中，老師要摸準細節的脈搏，用多種方式再三鋪墊，呈現細節時才能達到“于無聲處聽驚雷”的效果。在教學《圓明園在哭泣》時，筆者是這樣一步步呈現的：

（課件出示圓明園獸首銅像）

師：北京保利集團花了3 000萬港幣從國外收購回來了牛頭、猴頭和虎頭。后來還收回一個豬頭，又花了700萬港幣。一個銅做的獸頭值這么多錢，有沒有人知道這是為什么？

生：因為它是歷史文物。

生：因為它做工很精致。

師：是啊，不僅如此，它還是一座設計精巧的噴水池的一部分。

（課件出示海晏堂三維動畫錄像。）

學生發出驚嘆聲：原來這是一座噴水的鐘啊！

生：在清朝的時候，根本沒有電，他們設計的機關太巧妙了！

生：這種設計，它的價值根本沒有沒有辦法用錢衡量。

（課件出示先秦青銅器、《四庫全書》《女史箴圖》、六方套瓶、黃金制作的編鐘。學生在驚嘆聲中了解到圓明園珍寶的價值無法計算。）

師：沒有誰能說得清圓明園里到底有多少珍寶。

（課件出示其他珍寶）

學生在夢幻般的音樂聲中閉息凝視，欣賞，感嘆！

師：這就是圓明園。同學們，看到這里，你對圓明園又有什么新的認識？

生：它就是一座藝術品的寶庫。

生：它的金銀財寶根本沒有辦法計算價值。

生：它是我們中華文明、文化的結晶。

師：可是侵略者就把它毀了，華麗的絲綢和衣服被搶光燒光了；歷代書畫家的作品被搶光燒光了；上至先秦，下至唐宋元明清，歷代奇珍異寶被搶光燒光了；精美的建筑物被火燒塌了……圓明園為什么要哭泣？

生：圓明園為這么多珍寶被毀而哭泣。

生：圓明園為清朝政府無能而哭泣。

生：圓明園為中國被侵略者欺負而哭泣。

……

如今，當我們再次踏上這片土地的時候，呈現給我們的是一片廢墟。孩子并沒有對“萬園之園”有多深的了解，我們只能從被擄去的個別物品的價值中感受到損失是不可估量的。雖是“不可估量”的，但是不可估量可能比一個具體數值更能讓學生理解“哭泣”的真正含義。

課堂中，精心選擇數字，運用數據，賦歷史以生命，立足于學生原有經驗，開展深度對話。把數字作為一種“活性因子”，激發師生之間的對話與共享，以增強、提高學生的自我建構和自我發展能力。

從這種意義上來說，數字是一種神奇的武器，它成為聯系過去、現在以及未來的橋梁，讓學生在“數字”的細節中經歷“相遇—感悟—理解—升華—內化”的過程，從歷史的經驗和教訓中鑒古知今，把過去時態的歷史轉變為現在進行時態的歷史。

（作者單位：浙江省杭州市余杭區臨平第二小學）

（責任編輯：馬贊）