杏花春雨 潤物無聲

陳春芹

蘇霍姆林斯基說“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發(fā)展”。語文教學，如果沒有融入情感教學，就如同一條無源之水，就無法守住語文的詩意。

語文課堂教學的本質(zhì)不能局限于傳授基礎知識，訓練語文技能，強化解題方法，而是要注重情感和價值觀的培養(yǎng)。語文教學應該是培養(yǎng)學生高尚的情趣，培養(yǎng)學生的審美能力，提升學生的精神境界。所以，要想感受語文的詩意，讓學生感受語文的美，就需要在教學中融入情感教學，使學生動情，在情感中產(chǎn)生共鳴，在情境中學會回味。那么，在教學中如何更好的把情感教學融入，在不知不覺中滋潤學生的心田，讓學生獲得美的享受呢？

一、“一切景語皆情語”

清末民初大學問家王國維在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語，一切情語皆景語。”所以，要想學生獲得情感的體驗，首先離不開對景物的賞析。要帶領學生入景入情，體會情感。學生在關注景物中關注情感，才能獲得一種情感的共鳴。

關注景物的描寫，在景物中融入情感體驗，才能讓學生在賞析中得到一種美的熏陶。欣賞王維的詩，要注重景物的分析，在景物的分析中融入情感的體驗。如王維的《山居秋暝》詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。詩人勾畫的雨后山村的自然畫卷展現(xiàn)在讀者眼前，那清新、寧靜淡遠之境如在眼前。一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。詩人隱居于此的閑適之情，對此處的喜愛之情就從此景中透露出來，自然的美與心境的美完全融為一體，這樣美的享受是通過景物傳達出來的，又如在欣賞王維的“ 大漠孤煙直，長河落日圓”時，要引導學生感受到無邊的大漠，廣袤的長河，在這廣闊的背景上，一縷直上青天的輕煙， 一輪又紅又大的圓圓的落日，一幅蒼涼闊大壯觀的大漠黃昏圖就展現(xiàn)在讀者眼前。深入此景，怎能不體會到作者的那一片壯闊之情？所以，王國維說“一切景語皆情語”，在帶領學生賞析時，要深入體會景的美妙，才能在不知不覺中獲得情感的熏陶。那些感傷、那些閑適、那些壯闊會在潛移默化中滲入到學生的靈魂里。

二、“未成曲調(diào)先有情”

白居易在他的作品《琵琶行》中云：“未成曲調(diào)先有情，弦弦掩抑聲聲思”，這也給我們語文的情感教學提供了啟示，情感教學需要預設，需要情境的設置。人的情感是在特定的情境中產(chǎn)生的，要調(diào)動我們的學生進入情境，盡快的獲得情感的體驗。比如有的老師在講《長亭送別》一文時，一開始就充滿激情的問：“一提到送別，我們就會想到柳永的‘執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽，李白的‘浮云游子意，落日故人情，還有詩人王維的‘勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 那么，對于送別，你們還想到了哪些呢？”老師通過學生學習過的詩詞創(chuàng)設了一種離別的意境，讓學生聯(lián)想起許多離別的意象，這就能很快把學生引入情景交融的境地，學生很快就能感受到離別的氛圍，離別的情感就自然引發(fā)出來！

當然，也可以讓學生在情境的預設中感受不同的情感體驗，有的老師在和學生學習《藥》這課時，就這樣創(chuàng)設情境：“同學們，古老的中華，被稱之為華夏，華夏本是一家，但在《藥》這篇文章里，華夏卻不再是一體，而聯(lián)系華夏的竟是用鮮血染成的饅頭，這樣的饅頭能治病嗎，這樣的人血也不能喚起人的覺醒嗎？”這一連串問題的提出，目的在于設置一定的情境，讓學生在不同的情感體驗中迫切的想去進入到文章中，去感受文章本身的魅力。又譬如，在閱讀名著《茶館》時，有的老師就播放了話劇，這就讓學生有了學習話劇的興趣，同時又原汁原味感受了話劇本身的魅力。有了這種情境的設置，學生會更快的融入情感，同時把握作品的情感。再如讓學生親自參與表演，在課本節(jié)選的第二場中，讓學生分角色表演，就能讓學生感受到老板王利發(fā)的精明圓滑，大兵的蠻橫無理，作為走狗的宋恩子、吳祥子的潑皮無賴……這樣分角色表演，既能激發(fā)興趣，又能培養(yǎng)感悟能力，從而讓學生更快的進入到課文情境中去，感受作品情感。 所以說，“未成曲調(diào)”要“先有情”，這樣，才能更好的觸動學生心靈的弦，帶領學生更快的進入審美的情感體驗。

三、“隨風潛入夜，潤物細無聲”

杜甫在《春夜喜雨》中說：“隨風潛入夜，潤物細無聲”，語文的情感教學同樣也是要結合語文文本中充滿的感情，以情促情，把情感內(nèi)容融匯于教學中，點滴滲透于學生的思想意識，如春風化雨，悄無聲息，滋潤學生的心田。讓學生能順其自然，情感受到熏陶，思想得到升華，在不知不覺中有機滲透，隨風潛入夜，潤物細無聲。所以，我們在情感教學時就要特別關注一些飽含感情的文章，文章不是無情物，任何體裁的文章都含有感情，“萬趣會文，不離詞情。”沒有情感的文章就沒有靈魂，魯迅曾經(jīng)說過：“在生活的路上，將血一滴一滴滴過去，以俟別人，雖自覺瘦弱，以為快活。”注入感情的文字才是有靈魂的文字，尼采也曾經(jīng)說過：“一切文學，我只愛用血寫下的書。”在現(xiàn)在的高中語文教材中，蘊含情感十分豐富，如《祖國呵，我親愛的祖國》表達了對祖國的熱愛，從中我們能夠感受到作者對祖國深厚的感情；《長江三峽》通過對大自然雄奇景物的描寫，表達了對大自然的贊美，在《一滴眼淚換一滴水》中通過丑陋人在關鍵時刻的抉擇，我們能能感受到心靈美與丑的對決，在《五人墓碑記》中通過平凡人在大義面前的選擇，能體會到對崇高理想的追求，如果學生體驗不到作者寓于字里行間的情感，沒能被這種情感所打動，那么，就談不上對課文的理解，更不可能受到教育和啟迪。如在史鐵生的文章《我與地壇》中，作者寫道：“多少年來，我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這句話不僅僅是說母親對我的尋找，也表現(xiàn)了母親在我生命中的重要性，更主要的是母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我，歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，不知道什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，不知道如何實現(xiàn)生命的意義。這樣動情的有哲理的課文中的語言，必須要讓學生帶著感情去領會，在情感交融中體驗地壇的深沉，體會母親的偉大。所有偉大的作品都離不開情感的支撐，唯有帶領學生帶著情感融入到這些文章中，才能以情促情，進一步激發(fā)學生對于情感深層次的體驗，對于美的進一步把握。

語文區(qū)別于其他特別是理科課程的最主要的地方是它富有的情感性，情感性是指語文教學要以情感人，以情動人，要通過美的事物激發(fā)人們的情感，喚起情感共鳴，最大限度地激發(fā)教和學的積極性，因此，在語文教學中，教師應該懷著對語文教學深深的愛，用富含情感的教學方法、教學語言去引領學生感受體驗課文所富含的景美、人美、情美，去領悟認識課文用語言表達的各種人類情感。 語文教學中應時時不忘感情熏陶，使經(jīng)久不衰的情感因素在師生之間、學生之間、學生與教師之間架起一座堅固的橋梁，使語文教學生動、活潑，使語文課充滿情感魅力。

教育沒有情感，就如同池塘沒有水、天空失去了云彩。沒有情感，就沒有語文教育，沒有情感教育，語文教育就失去了它的靈魂意義所在。作為語文工作者，就必須在語文教學中滲入情感教育，讓情感像三月的杏花春雨，在潛移默化中滋潤學生的心田，在無形中感染學生，在無聲中提升學生語文的素質(zhì)。