陶淵明，一個執著的守護者

徐水兵

按照時下某些《語文》教參上的說法，陶淵明是一個消極避世的隱士。這實在是對陶淵明的極大誤解。在我心目中，陶淵明是一個執著的守護者，他守護著中國文化最清潔的精神，守護著中國文人最高貴的氣節。

督郵要來視察了，好心的小吏提醒說：“應束帶見之?！碧諟Y明輕嘆一聲，說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒?！庇谑?，把官印懸在門梁上，他回到了屬于他的田園，一個由青山綠水和潔凈的精神構建的田園，只留給驚愕的官場和嘩然的塵世一個決絕的背影。這個決絕的背影，與其說是歸隱，不如說是宣戰，向漆黑的官場和惡俗的世風宣戰。在這個無處不在無時不在的寵然大物面前，陶淵明是那么弱小。孟子曰：“我善養我浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間?！本褪菓{著這股充塞于天地之間的浩然之氣，身單力薄的陶淵明頑強地對抗著這個寵然大物，守護著中國文化最清潔的精神和中國文人最高貴的氣節。“雖千萬人，吾往矣”，如此氣魄，非大公大智大勇者，孰能為之？

這種守護的代價是沉重的。首先，陶淵明這個正宗的“官二代”必須犧牲享樂，乃至健康。沒了工資獎金和“冰敬”“炭敬”之類的收入，他必須下田干活，“晨出肆微勤，日入負耒還”。年成不好時，還得忍饑受凍。生病了，不再享有高干病房。

為了這份守護，他還要忍受鄉鄰的譏笑和妻子的嘮叨?！暗捺徝叶?，室無菜婦?！痹谛胖?，陶淵明這樣感慨。笑貧，是中國社會從古到今的通病，陶淵明的村莊也未能免俗。妻子的要求其實并不高，一件新衣服，兩尺紅頭繩，三頓熱飽飯，如此而已。然而，家里不多的收入有不少拿去變了酒，澆了他的愁腸。失望之余，妻子嘮叨幾句，也是應該的。

為了這份守護，他的兒子們要忍受饑寒?！拔崮赀^五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患。黽勉辭世，使汝等幼而饑寒……”這是陶淵明作為一個父親的深深自責。既無祖宗遺產，又無“鐵桿莊稼”，舞鍬弄鋤又不是他的強項，陶淵明只能委屈兒子們，讓他們忍饑受凍?！叭贻呏尚〖邑?，每得柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言”，兒子們要忍受的還不僅僅是饑寒，為了一家的生計，年幼的兒子們還要做與他們年齡極不相稱的沉重的農活或家務活。無法給孩子一個富足的，哪怕只是安穩的童年，對于一個父親來說，這是多么沉重的悲哀?。∪欢瑸榱诉@份守護，陶淵明將責任扛在肩上，將痛苦埋在心底。

也正是陶淵明守護的這種清潔的精神和高貴的氣節，滋養出一千多年來中國文人的錚錚鐵骨。面對盛氣凌人的權貴，李白高歌：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”在元軍高官厚祿的誘惑前，文天祥吟唱著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，從容走向刑場。饑腸難耐，美國人將香噴噴的白米白面拋到腳下，朱自清不屑一顧，將頭偏向一邊……然而今天，隨著不識時務的馬寅初、孤軍直言的黃萬里、固守書齋的錢鐘書、淡泊真醇的季羨林等大師的謝世，1500多年前執著守護清潔精神與高貴氣節的陶淵明竟然成了可笑的迂執者、落伍者，一個孤僻的人、一個自傲的人、一個缺少進取精神的人，一個消極逃避問題的人——時尚的人們作如是評價！

于是，文化成了搭臺的奴仆，經貿則變成了唱戲的主角。財經論壇上，某些專家學者嘶聲力竭地鼓唇吶喊，只是為了權貴們施舍的一點點殘羹冷炙；互聯網里，某博導語重心長地教導弟子：“當你四十歲時，沒有4000萬身價不要來見我，也別說是我學生?！泵鎸σ再Y產排名的作家排行榜，麥家悲哀地感嘆：“文學已死?！痹诟∪A與浮躁的時代大潮中，“弄潮兒”們高歌猛進，大展宏圖，財源滾滾，而視“清潔”“高貴”如敝屣，甚至把它當做絆腳石遠遠踢開。我們大家的物質世界的確豐富了許多，但我們精神的天空呢？有的人除了聲色犬馬外，蒼白得一無所有。

陶淵明，這個執著的守護者，他的背影曾經是那樣高大清晰，讓許多人不敢望其項背，然而如今卻被時尚的人們涂抹得如此的模糊瑣屑，該怎樣向莘莘學子講解陶淵明及陶淵明們的精神守護，是語文課堂不可回避的一個問題。