摭談散文寫作中的構(gòu)思藝術(shù)

劉長(zhǎng)河

語(yǔ)文教學(xué)散文寫作構(gòu)思藝術(shù)散文構(gòu)思過程是作者觀察、認(rèn)識(shí)客觀事物，藝術(shù)反映生活的思維過程。它包括作者選擇和提煉題材、立意謀篇、安排文章結(jié)構(gòu)、考慮人物性格和人物關(guān)系以及探索最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式等。沒有新穎獨(dú)特的構(gòu)思，就不能寫出精美的散文作品。

一、重視文眼，牽掣全篇

散文貴在有文眼。“畫龍點(diǎn)睛，卒意顯志”是散文常用的一種寫法。劉熙載《藝概》中曾有“文眼”之說。所謂“眼”，實(shí)際上就是散文意境的焦點(diǎn)和脈絡(luò)，它把分散的材料編織起來(lái)，成有為機(jī)的整體，揭示“全文之旨”。散文作者所擁有的材料廣闊豐厚，詞藻的敷設(shè)與段落層次的安排，在布局謀篇時(shí)總要圍繞著“文眼”而展開，寫出自己最深切的某一點(diǎn)感受和認(rèn)識(shí)，在結(jié)構(gòu)上起著牽動(dòng)全篇、制約整體的藝術(shù)作用。因而在文章的篇首、篇中、篇末，作者常運(yùn)用最精彩傳神的一兩句話，或者一兩個(gè)字畫龍點(diǎn)睛。如朱自清的《荷塘月色》，開篇即直泄“這幾天心里頗不寧?kù)o”，所以“忽然想起日日走過的荷塘”，生出乘此月夜一游荷塘的意興來(lái)。離家去荷塘，發(fā)端于心里的“不寧?kù)o”，游荷塘，賞月色，也是為了排遣心中的“不寧?kù)o”。雖作者沉醉于眼前的景物，但那是暫時(shí)的忘懷世慮。所以結(jié)尾一句“熱鬧是他們的，我什么也沒有”道出了文章真正的情結(jié)，正是“心里頗不寧?kù)o”這一文眼的源頭，才是本文的主旨中心句。

二、平淡入奇，出奇致勝

散文構(gòu)思如同音樂一樣，有曲折的變化。朱熹說過：“文須錯(cuò)綜見意，曲折生態(tài)。”散文在構(gòu)思寫作時(shí)，使結(jié)構(gòu)曲折變化是表現(xiàn)美的一個(gè)重要方面。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》由敘事人手說到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，將文勢(shì)推向高潮，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)。使對(duì)“古仁人”充滿了向往和激賞之情，給人留下了回味和深思的廣闊余地。文中起筆平中見奇，從而引出洞庭湖的不同景物和遷客騷人的不同感情，正是為末段的正面議論作鋪?zhàn)麂佌搲|和烘托，這就使文章即自然又有波折。

三、鋪設(shè)主線，形散神聚

散文小巧靈便，藝術(shù)形式極為靈活自由，沒有一定的程式和格局，一切從內(nèi)容出發(fā)。謀篇布局可以事件、人物為線索，也可以景物或認(rèn)識(shí)為線索。它寫人、記事、狀物、寫景，不受任何限制。正因這樣，散文表面看來(lái)似乎是很散亂的，但內(nèi)容卻又十分集中，總有一根中心主線貫穿全文。這條中心主線，有時(shí)是幾種不同的景、人、事、物的某個(gè)共同特征，有時(shí)是感情發(fā)展的脈絡(luò)，但大多是作者表達(dá)的主要思想。如茅盾的《白楊禮贊》在結(jié)構(gòu)上有著形散神聚的特點(diǎn)。文章中作者一唱三嘆，反復(fù)歌詠不平凡的白楊樹，并圍繞這條線索從三個(gè)方面敘寫白楊生長(zhǎng)環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣使景、形、神三美合一。從而突出文章的中心：對(duì)抗日軍民的贊美和崇敬。先擬定主題線索，然后把紛繁無(wú)緒的材料組接在一起，該文形散神聚的特點(diǎn)也就基本體現(xiàn)出來(lái)了。寫作實(shí)踐中，面對(duì)復(fù)雜的材料，我們要學(xué)會(huì)精心選用一種獨(dú)特的構(gòu)思，使分散的材料組成縝密的有機(jī)整體，進(jìn)而形成精美的結(jié)構(gòu)。