淺談魯迅對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子的啟示

摘 要：中國(guó)目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都很復(fù)雜，這跟魯迅時(shí)代驚人的相似?？萍嫉陌l(fā)展已使人們深切地認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，知識(shí)分子在國(guó)家、社會(huì)和民族的建設(shè)發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用，卻被忽略了。有知識(shí)的人不等于知識(shí)分子，知識(shí)分子是必須具備有某種社會(huì)品質(zhì)的人。本文旨在通過(guò)魯迅對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子的啟示，呼喚魯迅式的知識(shí)分子的出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：魯迅；當(dāng)代知識(shí)分子；啟示

一、“知識(shí)分子”的含義

“知識(shí)分子”一詞有兩個(gè)源頭：其一源于19世紀(jì)60年代的俄國(guó)，其二源于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的法國(guó)。來(lái)自不同源頭的知識(shí)分子概念的內(nèi)涵也有所不同，但究其根本，都體現(xiàn)了知識(shí)者的一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，深切地關(guān)懷公益之事，并將之視為個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，努力改正事物的不合理性，對(duì)權(quán)威體制保持批判的態(tài)度。可見(jiàn)，“知識(shí)”和“文化”只是“知識(shí)分子”概念的軀殼，而“責(zé)任”和“批判”的社會(huì)品質(zhì)，則是概念的靈魂和精神，任何試圖忽略或抽離這個(gè)內(nèi)核的舉動(dòng)，都會(huì)導(dǎo)致概念的不完整，最終帶來(lái)認(rèn)識(shí)和行為上的偏差。

知識(shí)分子體現(xiàn)著社會(huì)的良心，而每個(gè)知識(shí)者只有在不忘記自己良心的前提下，才有可能成為一個(gè)知識(shí)分子。

二、魯迅對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子的啟示

1.保持著獨(dú)立的人格和思想

魯迅敢于向任何權(quán)威提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，在對(duì)體制權(quán)威的批判中尋求相對(duì)的思想的獨(dú)立和自由。他一生的軌跡就是最好證明：年青時(shí)棄醫(yī)從文，企圖用文藝改變國(guó)民精神；中年時(shí)為五四運(yùn)動(dòng)吶喊助威，與黑暗腐朽的社會(huì)斗爭(zhēng)；臨近老年開(kāi)始研究馬克思主義，積極參加革命文藝運(yùn)動(dòng)，直至病逝。他的一生是充滿(mǎn)戰(zhàn)斗的一生。與當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者對(duì)抗，是那個(gè)時(shí)代很多知識(shí)分子的選擇，并非魯迅獨(dú)為，但他的獨(dú)立性除了體現(xiàn)在與體制權(quán)威的對(duì)立中，也同時(shí)表現(xiàn)在與“同行者”之間的相異性。

魯迅普遍被認(rèn)為是站在反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列的偉大旗手。但他其實(shí)是在朋友的極力鼓動(dòng)下，才“戴著面具”吶喊助威，因?yàn)樗麑?duì)啟蒙的力量信心不大，對(duì)中國(guó)的前途也看的比其他人糟，即便是發(fā)出最激烈的吶喊，他也清醒地估計(jì)到，這吶喊多半不會(huì)引來(lái)什么響應(yīng)；就在最熱烈地肯定將來(lái)的同時(shí)，他也克制不住去懷疑這世界的前途只有黑暗和虛無(wú)。三十年代在上海，魯迅與共產(chǎn)黨人來(lái)往密切，因?yàn)槊媾R著共同的敵人，他們似乎是聯(lián)合了，但在骨子里，他們其實(shí)是兩路人，最終左聯(lián)內(nèi)訌使他處境尷尬，一面與國(guó)民黨政府為敵，一面又與身邊盟友決裂，此時(shí)的魯迅不得不采用“橫站”的姿勢(shì)，“為了防后方，不能正對(duì)敵人，瞻前顧后，格外費(fèi)力”。

縱觀其一生，魯迅就如同是中國(guó)思想文化界的一只“蝙蝠”，既不被獸類(lèi)所收，也不為鳥(niǎo)類(lèi)所納，他和自己所生活的時(shí)代之間，和古今中外一切思想文化體系之間，始終保持著一種若即若離的關(guān)系，既在其中，又不在其中。這種與周?chē)磺腥艏慈綦x的關(guān)系，看似毫無(wú)立場(chǎng)，卻從根本上跳出了“非黑即白”的二元對(duì)立思維模式和“站隊(duì)”意識(shí)，對(duì)一切問(wèn)題，都有了更為復(fù)雜的分析態(tài)度，使他的思想和文學(xué)具有了許多超越時(shí)代的未來(lái)因素。所以現(xiàn)在讀他的著作，還能感到強(qiáng)烈地現(xiàn)實(shí)性。正是因?yàn)檫@種獨(dú)立的人格和思想，使魯迅的目光總是能超越眼前看到更遠(yuǎn)的將來(lái)。

2.可貴的自我反省精神

由于個(gè)人獨(dú)特的生活經(jīng)歷，魯迅對(duì)生活實(shí)則充滿(mǎn)了悲觀和虛無(wú)，甚至在五四時(shí)期的吶喊聲中，也能聽(tīng)出一種勉強(qiáng)和憤激，甚至對(duì)別人常不惜以惡意來(lái)揣測(cè)，他與人論戰(zhàn)時(shí)的鋒芒，有許多就是來(lái)自對(duì)叵測(cè)人心的透徹的挑剔。他對(duì)此是心知肚明的，于是，在二十年代，他通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作的方式，自覺(jué)而艱難地驅(qū)逐自己“靈魂里的毒氣和鬼氣”，魯迅的很多優(yōu)秀的小說(shuō)和散文就是在這個(gè)時(shí)期完成的。他竭力修訂自己對(duì)人生的種種認(rèn)識(shí)，在小說(shuō)和散文中一遍遍分析自己，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我反省精神。南下廣州后，所遭遇的現(xiàn)實(shí)，使他對(duì)青年失去了信心，在與“鬼氣”苦斗幾年后，終于又退到了絕望和虛無(wú)的邊緣，但他不甘心就此滑落，到上海后，他四處演講，熱情接觸一些激進(jìn)的社會(huì)團(tuán)體，開(kāi)始閱讀馬克思主義的書(shū)籍，重鼓熱情，就是想借此重新找到自己的力量，與內(nèi)心的“鬼氣”搏斗。

魯迅一生，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)欺凌迫害，對(duì)社會(huì)和人世的厭憎心勢(shì)必是逐漸加重，但只要可能，他就總要壓制自己的厭憎之心，努力去相信和擁抱人生，表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的可貴的自我反省

精神。

3.服務(wù)于大眾的意識(shí)

在日本留學(xué)期間，魯迅就深刻認(rèn)識(shí)到了國(guó)民素質(zhì)對(duì)振興國(guó)家和民族的重要性，最終棄醫(yī)從文。在他早期的文章《文化偏至論》里，就提到“掊物質(zhì)而張靈明”，這句話(huà)在今天都特別有現(xiàn)實(shí)意義。魯迅始終關(guān)心的是人的素質(zhì)，關(guān)注人的精神。反體制的思想立場(chǎng)，注定了他必然站在社會(huì)底層“被侮辱和被損害者”這邊，為他們悲哀、叫喊和戰(zhàn)斗，這正是魯迅文學(xué)的本質(zhì)。在大量的文學(xué)創(chuàng)作中，魯迅不惜筆力，塑造出了一批麻木、自私、冷漠、不覺(jué)悟的民眾形象，怒斥看客現(xiàn)象，揭露國(guó)民劣根性，“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”， 在冷峻嚴(yán)肅的筆力中，透射出深刻殷切的愛(ài)。

三、結(jié)語(yǔ)

今天的知識(shí)分子，從嚴(yán)格意義上講，只是教授、學(xué)者、專(zhuān)家，只是知識(shí)者，因?yàn)樗麄兏τ趯?duì)利益的索求，缺乏相對(duì)獨(dú)立的思想和語(yǔ)言；他們常常會(huì)指責(zé)這個(gè)時(shí)代、社會(huì)對(duì)他的諸多不公，卻很少反省自己；他們長(zhǎng)期禁足在自己的辦公室、書(shū)房和實(shí)驗(yàn)室里，與社會(huì)和民眾脫節(jié)。所以他們身上缺少的，恰恰就是知識(shí)分子這個(gè)概念中最核心和本質(zhì)的精神——責(zé)任和批判。現(xiàn)在的中國(guó)，正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都很復(fù)雜，這跟魯迅時(shí)代驚人的相似，因此，時(shí)代也呼喚魯迅式的知識(shí)分子出現(xiàn)。

漢娜·阿倫特曾說(shuō)：“邪惡的平庸性才是最可怕、最無(wú)法言喻、又難以理解的惡?！瘪R丁·路德·金說(shuō)：“歷史將會(huì)記錄，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過(guò)度沉默。”在歷史的潮流中，沒(méi)有誰(shuí)是過(guò)客，每個(gè)人都應(yīng)該反省，都應(yīng)該獨(dú)立思考，盡可能拒絕平庸的邪惡。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《魯迅文選》，吳曉明著，上海遠(yuǎn)東出版社，2011年5月出版.

[5]《暗夜里的過(guò)客》，吳俊著，東方出版社，2006年1月出版.

[6]《正說(shuō)魯迅》，孔慶東著，中國(guó)海關(guān)出版社，2007年2月出版.

作者簡(jiǎn)介：古力（1973-7），女，回族，中專(zhuān)講師，大學(xué)本科學(xué)歷，學(xué)士學(xué)位，長(zhǎng)期從事電大成人教育教學(xué)及管理工作。