人微未必言輕

有一年參加筆會，預定的路線司機沒走過，全靠主辦方的領導指路。車行到某處，一個當地文學作者忽然說，路錯了，剛過的那個岔口就該拐進去。他和我一起坐在車子中間的位置，聲音又怯生生的，前面的人顯然沒聽見。我說你該到前面去告訴他們，他遲疑了一會終于一步一步挪到前面，把剛才的話重復了一遍，聲音依舊是怯生生的，像蚊子“嚶嚶”。依舊是沒有任何人搭理他。他又一步一步挪回來，我問，你肯定你是對的嗎？他很委屈地說，我家就在那兒！他們不會相信我。我本想站起來幫他說話，想想又作罷了，反正這地方我哪也沒去過，到哪都行。結果，我們本該在預定的地方吃的午飯，到傍晚才吃上。

類似的事我自己也多有經歷：明明發現事情在向錯誤的方向發展，你去制止，有決定權的人卻根本不予理睬，只能眼睜睜地跟著倒霉。原因很簡單：人微言輕。

別說我們這樣的平頭百姓了，就是當過皇帝秘書的蘇東坡也說過“某已三奏其事，至今未報，蓋人微言輕，理當自爾”的話。

之前的東漢桓帝時期，尚書楊喬“前后七表”上書舉薦深得民心的孟嘗，苦口婆心、不厭其煩地介紹孟嘗的仁愛高潔，才干出類拔萃。以前做太守時，除舊革新，饑餓的百姓賴他得以存活。他手中掌管的珍寶，價值超過兼金，但他卻借病引退，下田耕作，不顯露自己的華彩。實在是可以作為羽翼的大才，而不是腹下背上的絨毛。這樣的人埋沒在荒野之中，好的官爵沒他的份，致使國家寶器，被拋棄在溝渠中，忠貞的節操，在圣明的時代長期凋零，實在讓人心傷流淚……又聲明自己在天子身邊奔走，想建樹微不足道的功勞，這才不顧性命推舉有才德的人，云云，結果還是因為“……身輕言微，終不蒙察。”（《后漢書·孟嘗傳》）孟嘗到死也沒被起用。

所謂“人微言輕”，《現代漢語詞典》中解釋為：“指地位低，言論主張不受人重視。”這的確讓人沮喪，難免感慨因為自己的地位低下，說話做事得不到重視，自身價值、理想抱負真不知從何談起。

那么，怎么才能不“微”不“輕”呢？有人出了主意：歷練成高人、名人、不同凡響的人，諸如高官、老板、專家、教授、大款、大腕……有了地位就有了“分量”，也就有了“話語權”，可以一言九鼎、一字千金，一句頂一萬句。

春秋末期，就出過這樣的奇跡。齊國的穰苴因為是婢妾生的而不被重用。晉國和燕國來侵時，晏嬰向齊景公舉薦他去抵御晉軍。齊景公覺得他人微言輕，給他配了個權臣當監軍。監軍很傲慢，根本不把他當回事，仗沒法打。他忍無可忍，一刀宰了監軍，樹立了軍威，收復了很多失地。齊景公要的是國土，不在乎少了一個權臣，戰后封穰苴做了大司馬。

顯然，古往今來這樣幸運的“微人”不會太多。而我覺得，最重要的并不是把“微人”變成“貴人”，而是不要因為“人微”而失去生活的自信。

“人微”就一定“言輕”嗎？不見得。關乎民生利益，倘忽略“微”人的訴求，恐怕難講國泰民安，弄不好還會釀禍。孫中山說“政治之隆污，系乎人心之振靡”，草民百姓的“言”，常常就是“人心”之所向。比孫中山早得多的政治家就深懂了這個道理，“防民之口甚于防川”（《國語·周語上》）。

相反，官員、名流基于職業、地位、經歷尤其是利益趨求，在公開場合說出不靠譜、甚至讓人匪夷所思的荒唐話，并非極個別的例子。

只要有充分的自信，即便真知灼見無人欣賞、披肝瀝膽無人理會，但這股力量會始終支撐信念，時間最終會證明“微人”價值的存在。

因此，正確認知自我，不受“人微言輕”的局限，平和地面對一切人事，相信人微未必言輕，完全釋放真才實學，充分表達真情實感，就同樣可以活得驕傲而自尊。

選自《今晚報》2013年9月2日