教師當(dāng)有所不為

教育其實(shí)并不復(fù)雜，就是提供一個(gè)良好的環(huán)境，使生命得到健康的成長(zhǎng)。這本來(lái)是一個(gè)常識(shí)，令人震驚的是，很多的家長(zhǎng)和教育人在做著與常識(shí)相反的事情，而大家似乎又都停不下來(lái)，被一種莫名的力量裹挾著，推著繼續(xù)朝前走。雖然我們很贊成教育內(nèi)容、方法、途徑要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。但是教育就是教育，教育無(wú)需那么多所謂的“創(chuàng)新”，多少仁人志士都曾大聲呼吁過(guò)，多少悲劇也在敲響著警鐘，應(yīng)該讓教育回歸常識(shí)，回歸人性，回歸本色。

倘若一種教育不把人性放在眼里，只把應(yīng)試作為目標(biāo)，使學(xué)生的頭腦中充滿死記硬背的知識(shí)，心中充滿生活的焦慮，對(duì)人的精神幸福越來(lái)越陌生，距離人性意義越來(lái)越遙遠(yuǎn)，我們有權(quán)問(wèn)一下：這還是教育本色嗎？教育必須告別這種難受、忍受、煎熬。

我們必須清楚地意識(shí)到改變教育的前提是改變教師。舊體制養(yǎng)成了教師很多教育上的陋習(xí)，管、卡、壓、堵的教育方法仍然在沿用，不知不覺(jué)地就扼殺了學(xué)生思考的時(shí)間與空間。多數(shù)的補(bǔ)課被認(rèn)為敬業(yè)，拖堂被認(rèn)為是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，能抓分的教師是英才，不拿學(xué)生當(dāng)人被人們習(xí)以為常。

教師要想改變做法必先改變觀念，需要用新的理念踐行素質(zhì)教育。教師最應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的身心健康、快樂(lè)，是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)與塑造。做到這一點(diǎn)，教師要做到手下留情、嘴上留情、臉上留情、作業(yè)留情。教師愛(ài)學(xué)生就應(yīng)該像博大的父母本能愛(ài)自己的孩子一樣，要把學(xué)生是否健康快樂(lè)、是否有人性作為培養(yǎng)教育的首要目標(biāo)。如果教育不為民族的未來(lái)著想，我們將沒(méi)有未來(lái)。

理念一旦樹(shù)立，教育將發(fā)生革命性變革。

1.關(guān)注教師生命狀態(tài)比教育學(xué)生重要。無(wú)論教育成功與否，教育的角色注定是影響人的一生的事業(yè)。教師不僅是教知識(shí)，而是用個(gè)性與品格影響學(xué)生，也是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

日常工作中是否更多地關(guān)注了你的任務(wù)和學(xué)生的分?jǐn)?shù)而忽略了學(xué)生的情感和感受？有沒(méi)有想到他們內(nèi)心最深層的要求：他們有怕說(shuō)好的、怕說(shuō)壞的、怕刺激的，有需刺激的、需鼓勵(lì)的、需嚴(yán)格的……種種是各有不同的。

日常工作中能否讓學(xué)生感受到你的熱情？有沒(méi)有想到你板起面孔冷若冰霜，對(duì)與教學(xué)無(wú)關(guān)的事充耳不聞，而教育的神圣卻恰恰在于情感的傳遞而不是冰冷的知識(shí)。

日常生活中是否讓學(xué)生感受到你的信任？學(xué)生背負(fù)著負(fù)擔(dān)，希望受到尊重，我們永遠(yuǎn)不應(yīng)給他們以不屑的眼神，從不讓他們感覺(jué)到被人瞧不起。教師的身上應(yīng)該永遠(yuǎn)是愛(ài)的神態(tài)。

日常生活中是否讓學(xué)生感受到你的支持？能傾聽(tīng)他們的聲音、苦衷、訴求、支持他們的各種創(chuàng)意，甚至是支持他們嘗試失敗。

2.關(guān)注學(xué)生未來(lái)可持續(xù)發(fā)展比只關(guān)注現(xiàn)實(shí)重要。教師應(yīng)始終把培養(yǎng)孩子做人，讓孩子有人性、有責(zé)任作為教育第一位的任務(wù)。制定各個(gè)年齡段15歲、18歲之前應(yīng)該完成的（涉及各個(gè)領(lǐng)域）指標(biāo)，例如，學(xué)會(huì)替父母做一件事情、幫助一個(gè)有困難、殘疾或貧困的人；了解幾種動(dòng)物習(xí)性；完成一項(xiàng)研究；做一項(xiàng)志愿服務(wù)；發(fā)表一篇文章；參加一個(gè)社團(tuán)；打一次工；開(kāi)發(fā)幾個(gè)興趣；讀幾本好書(shū)；做一次演講等等。

3.關(guān)注學(xué)生素養(yǎng)比只關(guān)注分?jǐn)?shù)重要。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣勝過(guò)他所擁有的一切知識(shí)。例如，物以類聚的習(xí)慣（生活有條理才能夠科學(xué)分類）、傾聽(tīng)交流的習(xí)慣、觀察閱讀與珍惜時(shí)間講求效率的習(xí)慣。好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將惠及學(xué)生一生，使他們幸福一生，這是在為學(xué)生生命奠基。相反，拖延磨蹭的不良習(xí)慣是很多人一生失敗的最普遍原因；缺乏堅(jiān)韌的習(xí)慣是大多數(shù)人不能取得成功的主要因素；而缺少計(jì)劃、心理脆弱、不懂感恩、怨天尤人的人不僅一事無(wú)成而且早晚釀成人生大禍。

4.關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)軟環(huán)境比學(xué)校硬件建設(shè)重要?！吧绊憽弊寣W(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)，使學(xué)校更加重視學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)校努力創(chuàng)造著如下的環(huán)境：一個(gè)自由的環(huán)境，一個(gè)公正的環(huán)境，一個(gè)民主的環(huán)境。

當(dāng)教師、做教育，就要有所不為。有所不為就是不去瞎折騰，讀書(shū)做人，教書(shū)育人；就是少搞華而不實(shí)的課，少講連自己都不信的話，少做蠢事、少做不好的事。當(dāng)教師、做教育，要淡泊名利，克服功利與浮躁，重樹(shù)教育價(jià)值觀。要有《荷塘月色》中朱自清的境界：“熱鬧是他們的，我們什么都沒(méi)有”。