進退之間 取舍流連

在信息技術高度發達的今天，各類教材分析源源不斷，各種教案精選層出不窮，更有大量精美的課件作品可以隨時免費獲取。可是，長期的語文教學實踐告訴我們：語文教學的智慧不是源于一味地“伸手拿來”，而是源于執教教師對語言文字的反復推敲、進退取舍。

一、進一步，柳暗花明

人教版第十冊《橋》講述的是：在山洪暴發的雨夜，老支書以自己的人格力量征服了倉皇奔逃的人群，控制住了局面，繼而在山洪瘋狂撲來之前的短暫瞬間，指揮全村一百多號村民成功地從一座狹窄、破舊的木橋上撤離了險境。然而，他和他的兒子卻永遠地消失在了滔滔洪水中……

不少教師在教學中往往只是引導學生從正面關注了老支書的果敢、堅毅，而對木橋本身的“狹窄破舊”所造成的危急情勢缺少合理的品讀。這樣的教學順理成章，卻缺少了感染力。讓我們來看看這座橋在故事中究竟承載著多少意義吧：

故事中的那座橋是怎樣的一座橋？“寬”和“窄”往往是相對的。春雨綿綿的日子里，路上的行人稀稀疏疏的，這樣的橋會顯得窄嗎？風和日麗的秋日，人們悠閑地從橋上走過，此時的橋會顯得窄嗎？白雪皚皚的冬天，橋上也許只留下一串淺淺的腳印，這時的橋會顯得窄嗎……（教者結合畫面講述）

到底是在什么樣的情況下，這座橋才會顯得異常的狹窄呢？黎明的時候，雨突然大了。山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來，勢不可當。近一米高的洪水已經在路面上跳舞了。死亡在洪水的獰笑中逼近。

此時的木橋何止是窄呀！這是一座險橋，也是一座寄托著求生希望的生命橋啊！循著這樣的思路讀下去，老支書的出現以及他在危難時刻所表現出來的人格魅力，自然動人心魄、栩栩如生。

二、退一步，海闊天空

北師大版第八冊《永生的眼睛》圍繞器官移植這一話題，講述了一家三代人積極參與捐贈眼角膜活動，從而使更多的盲童重見光明的感人故事。教學過程中，許多教師一頭扎進課文的語段中，針對故事中人物的語言設計了一連串細碎繁瑣的問題，實在是“眼花繚亂”：

課文中，父親說“你能給予他人的最珍貴的禮物”指的是什么？父親說“那么我們的死也是有意義的”是針對什么事而言的？“如果一個盲童能夠借助我們的幫助而重見光明，并像你一樣畫出栩栩如生的馬兒，那有多么美妙”，什么事讓父親覺得美妙？……

這樣的教學過程，看似務實，實則拖沓。當我們從這眾多繁瑣的問題中退出來放眼全文的時候，便不難發現：課文其實是在講述著一個“愛”的故事。一個人愿意在其死后將有用的器官捐贈給他人，使他人恢復健康，那是多么無私而又高尚的情懷啊！更為可貴的是，這種無私的“愛”一直在這個家庭中默默地傳承著。有感于這“愛”的精神傳遞，我們不妨重新建構本課教學中愛的“三部曲”。

第一步： 引導學生自讀課文結尾部分的那封信，感受捐贈者的美好品質。

第二步：這樣美好的事情，什么人都愿意做吧，那應該是很容易的吧？果真是很容易就能做到的嗎？請同學們看看課文開頭的部分，讀一讀，想一想。

第三步：是啊，捐贈親人的器官，從個人情感來說，那是一件多么痛苦的事啊！既然是這樣的痛苦，那為什么還要這么做呢？帶著這個問題，走進課文，細細地讀，靜靜地想……（引導學生集中品讀人物語言，感受高尚人格。）

有時候，與其糾纏于那些原本就可有可無的瑣碎問題，還不如帶著學生從課文中退出來，去享受一下“海闊天空”的閱讀智慧與閱讀樂趣。

三、停一步，云起霞落

“消息傳開，聶將軍收到了大批來自日本各地的電報和書信，日本人民稱他是‘活菩薩’，是‘中日友誼的使者’。”（蘇教版第十二冊《聶將軍與日本小姑娘》）

許多教師在面對這個片斷時都會迫不及待地引導學生歸納出“至仁至義”、“寬容大度”、“人道主義精神”這類字眼。但作為中國人，我們真的愿意接受日本人的這些信件嗎？這樣匆忙的教學過程總讓人心里產生疙瘩。

在別人困難的時候，幫別人一把，或者是在危難的時候，救人一命，這樣的情況并不少見。我們可以說他是救人英雄，也可以說他是好心人。可為什么聶將軍的這一舉動卻被稱為“活菩薩”呢？

1937年，在“平型關”戰役中，聶將軍的部隊一舉消滅日軍3000余人；1940年，在“百團大戰中”，聶將軍所在的部隊勇猛無敵，一舉消滅日軍及偽軍5萬多人。可是，在兩個可憐的日本小姑娘面前，他卻心慈手軟了……有人說過，戰勝一個民族容易，可是要征服一個民族卻很難！1945年，侵華日軍在投降儀式上簽字認輸，那只是在軍事上的失敗。40年后，日本的國民大量來信，稱聶將軍是“活菩薩”、“中日友誼的使者”，這是中國人民對日本民族的再一次征服，這其實是另一種勝利！這樣的勝利靠的是什么？（正義的力量！）

語文教師要想求得閱讀教學的更高境界，一定要能夠保持“淡泊寧靜”的心境，專注于具體的語言文字和教學環節，于進退之間，取舍流連。文本細讀，這是語文教師的必修課，是一輩子也練不完的基本功。

（責編 韋 雄）