誠信，掘之不盡的一座金礦

孟子云：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”所謂誠者，就是真實無妄的意思。從某種意義上來說，我們的教育就是“思誠”的教育，我們的師生都應該是“思誠者”。如何開展思誠教育，應該是每一位語文教師都應思考的問題。

一、挖掘誠信資源要以點帶面

我們的教材設計有很強的針對性，可從不同的角度促進小學生的身心健康發展，涉及誠信內容的課文也為數不少。我們應樹立誠信教育意識，主動挖掘教材中的思誠教育資源。在平時教學中，只要能夠不失時機地開展思誠教育，就一定會讓師生在探究的過程中，教學相長，收獲多多。

《公儀休拒收禮物》這篇課文很有現實意義，因為行賄受賄之風屢禁不止，我們都不能置身事外。公儀休明明喜歡吃魚，卻對送禮的說看到魚就想吐，這顯然是口是心非。拒收禮物，也有點不近人情，但正是他的這份冷漠，恰恰體現了誠信的“大情”。

還有更多的教材都有講誠信的因素，只要細心去篩選，就一定可以找到思誠教育的切入點。

二、誠信教育要層層滲透

語文閱讀教學有自己的特點和要求，不能把語文課上成思想品德課。進行思誠教育，要注意方式方法，還要注意調動學生的主動感知能力，讓學生在不知不覺中受到思誠教育的洗禮。

1.教學設計要點到

我們在教學目標設計時，都應體現三維目標，其中的情感目標就是對學生的品德教育。這個目標不僅不是虛的，而且是更高級的教學指標，體現的是教學的歸宿。教師在備課時就要強化情感教學意識。情感教學既是教學的著眼點也是教學的落腳點，在整個教學設計中應把情感目標放在首位。如，《三顧茅廬》中的主角是劉備，他求賢若渴、禮賢下士的虔誠，感染力很強，這是教學設計的重點。在確定教學目標中要體現出來，在板書上要體現出來，在教學過程中更是重點內容。教師要淡化諸葛亮的戲份，多給劉備特寫鏡頭，讓學生真正體會什么是“精誠所至，金石為開”。教師還可以激活成語讓學生積累，如“三顧茅廬”、“禮賢下士”、“求賢若渴”等。這些都能夠讓學生感知什么叫誠信。

2.教學過程要做到

語文教學過程，離不開初讀感知、討論互動、品析語言、練習拓展等環節。要實現教學目標，教師不僅要講到位，還要讓學生練到位，這樣才能體現教學效果。如《祁黃羊》一文，學生初讀感知沒有太多困難，一旦深入討論，勢必要有認識上的差異出現。祁黃羊顧大局是值得肯定的，但他到底有沒有私心呢？這個問題很難說清楚，教師不必要求學生都把意見統一到大公無私這個點上。教師不妨挑起矛盾命題，讓學生充分討論，允許學生爭論，這樣才能讓學生對祁黃羊的高風亮節有更深刻的認識。這對學生了解社會、認識自我，都會有很大的幫助。

3.教學方式要獨到

教學有法，教無定法。不管教師采取什么樣的方式實施教學，只要能夠起到預期的教育效果，就值得肯定。適合的才是最好的。《公儀休拒收禮物》本身就是獨幕劇，組織學生表演當然是自然而然的選擇。通過排練演出，相信教學效果一定是讓人滿意的。教師要當好導演，要做細致的指導工作，要把各個角色的性格特點都表現出來。這對小學生來講可能有點難度，但通過表演，一定可以讓學生對公儀休這個人物有更深刻的了解，也能從公儀休身上學到很多東西。

三、評價誠信效果要知行合一

1.作業

給學生布置作業，不只是要達到鞏固知識的作用，也是很重要的教學評價手段。教師在作業設置時，也要注意對三維目標實施效果進行全面檢驗。特別是情感目標，不能只讓學生表表決心、喊喊口號就算完事，要針對學生生活實際，設置有挑戰性的問題，讓學生聯系自身實際，做到知行合一。這樣才能有效評價情感目標的實施效果。

學生能夠順利完成作業，并且達到教師預設的目的，這樣的作業才是科學的。在進行作業練習時，教師不妨多問幾個為什么，要讓學生在思考中提升自己的認識水平，讓作業成為一面鏡子。學生在做作業的同時進行自我檢查，完成自我教育。

像《公儀休拒收禮物》一文的作業，就不妨讓學生聯系現實，多多思考現實社會的一些問題。教師要用各種方法充分激活學生的思維，讓他們敢想敢說，提高他們愛憎分明的自覺性。公儀休拒收禮物，我們生活中能不能做到呢？我們的家人做到了嗎？相信學生在思考這些問題時，一定產生劇烈的思想斗爭。這就是我們說的知行合一。

2.考試

考試當然是最平常的評價手段，但考試內容設置得好不好，也直接關系到誠信教育的效果。情感目標達成度的檢驗，好像沒有太明確的指標。其實不然，小學生的理解能力和表達能力比較低，但不能因此就降低要求。情感目標的檢驗也不一定要搞什么論述題，可以設置簡單的場景，給出備選答案，讓學生結合所學內容進行辨別判斷，同樣可以取得很好的檢驗效果。

魯迅說：“誠信為人之本?！笨梢娬\信教育的地位和分量有多重。對我們教師來說，誠信教育就應是教學的首要任務；對學生而言，誠信就是一座金礦，失去它，損失不言而喻。只要教師做個有心人，把對學生的思誠教育當成自己義不容辭的責任，相信思誠教育就一定能夠取得令人滿意的效果。

（責編 韋 雄）