淺析《哈姆萊特》的悲劇形態

摘要：人類對倫理和真理的不斷求索以及對失敗人生的理性把握便是悲劇的內涵，它從根本上揭示了悲劇生命的本質。《哈姆萊特》作為莎士比亞四大悲劇之一，它當中充滿了對人類命運的探索和思考，不僅向讀者展現了哈姆萊特悲劇性的一生，同時也站在哲學高度向讀者昭示了生命的本質。文章就《哈姆萊特》的悲劇形態進行了大致論述，以期從此論述反映出人和事物的本質真理。

關鍵字：哈姆萊特 悲劇形態 命運

一、引言

《哈姆萊特》的情節非常復雜，最主要是圍繞主人翁為父報仇來展開的。正在德國學習的丹麥王子突然收到父親死亡的消息，當他返回宮中之時卻發現他的叔父強奪王位并霸占了他的母親。正當他為此憂愁不已之時，父親的鬼魂顯靈了，它告訴哈姆萊特殺死自己的兇手正是哈姆萊特的叔父。為證實鬼魂的話，哈姆萊特上演了一出戲，在確信叔父的確殺死了自己的父親之后，他決定要為父報仇，將本屬于自己的王位奪回，但他卻在怎樣以及何時報仇上難以做出決斷。最后幾經曲折，哈姆萊特終于在一場殺戮中報了仇，然而他自己也未能保全性命。此出戲劇最后在即將登上王位的布拉斯稱頌以及哀悼哈姆萊特的聲音中結束。

經過對此部作品加以研讀，我們不難看出有價值事物在歷史中毀滅了，展現出一種悲壯美，從而引起我們情感的振奮和激蕩。文章簡要分析《哈姆萊特》所展現的悲劇形態。

二、哈姆萊特悲劇是矛盾沖突必然的結果

人們道德理想與倫理觀念的沖突與矛盾便是理念沖突最為顯著的表現，產生悲劇的原因并非是主人翁的過失，而是由于矛盾雙方具備一定合理性，同時還具備一定片面性。

在此部劇中，主人翁哈姆萊特作為人文主義代表，同時也是新興的資產階級代表，這兩者是合理的，但它們的發展又是不完善的，因此又具備片面性；而與之相對應的克勞迪斯代表下的封建勢力又是落后的，但他所得到的擁護和支持確實較多的，在某種程度上對社會發展起到了一定推動作用，所以他又是合理的。這兩種勢力在道德理想和倫理觀念上是矛盾而又沖突的。兩者具備一定的合理性，但他們都是通過犧牲對方來達到目的地，同時又是有罪的，所以一定要受到正義的懲罰，于是便造成了悲劇的誕生。

在莎士比亞那個時代，文藝復興正處于發展的高峰，人們不但需要面對自身性格上的問題，同時還要面對社會各方面的問題。通過《哈姆萊特》這部劇，我們可以看到其與現實存在無法調和的矛盾沖突，主要體現在他在復仇中的憂傷苦悶、彷徨以及悲劇結局，這些都深刻地展現了人文主義想要沖破封建束縛的愿望。不僅對主人翁內心沖突進行了解釋，同時也對丹麥這個國家當時的矛盾進行了揭示，此外它也展現了早期英國資產階級存在一定局限性。這是由于哈姆萊特的人文理想與現實之間產生了無法調和的矛盾，于是便導致了他悲劇人生的產生。

三、哈姆萊特悲劇在本質上是歷史必然要求同要求無法實現的沖突

作為人文主義的代表形象，哈姆萊特代表著新興的力量。他對國家有著美好的期望，并滿懷激情，然而現實卻讓他的美好幻想破滅，讓他變得清醒和冷靜。由于剛剛發生的事讓哈姆萊特開始思考“生存還是毀滅”，在他處于人生的順境之時是不會考慮此問題的，那時的他只發現了人生光亮的一面，而如今突然降臨的災難讓他開始正視人性的丑陋和生活的陰暗面。此刻的他開始意識到，外觀與事物本身往往不符，世人都易于被表面裝飾所欺騙，通常情況下，人們會用虔誠的行為和誠信的外表來掩飾其邪惡的內心。在為父報仇的義務與責任之下，他開始投入到現實斗爭中。然而由于他自身性格過于謹慎、小心，再加上他的勢力單薄，從而使他在行動過程中總會出現延誤的情況。雖然最后的決定還是那樣，但他卻只能和敵人同歸于盡，從而不能將使命完成。因此，由于主人翁自身存在性格缺陷，再加上敵人太過強大，于是便使他無法實現“歷史必然性”，最終只得以悲劇性的結局收尾。這是一種歷史沖突，同時也是社會沖突。

四、哈姆萊特悲劇精神展現了生命生存與內在精神的奮斗圖景

悲痛與焦慮融合起來便成了實實在在的悲劇體驗。為追求精神家園就必須戰勝焦慮，并超越有限，進而實現永恒。在此過程中，個體的精神和自由意志得到完美的展現，進而給人一種悲劇性的美體驗，使內在的審美悲劇得以呈現出來。

在此劇中，哈姆萊特覺得“這個時代是混亂顛倒的，哎，倒霉的我卻必須承擔起重整的重任！”他很明白自身的責任并非只是為父報仇，同時也是拯救這個時代。所以在感受到焦慮的同時，他也開始思考“生存還是毀滅”。對于生和死的思考，以及對于生命意義的思考無時無刻不在他的腦海浮現?！八懒?，睡了，便什么都結束了。要是在睡眠中我們心中的創傷以及血肉之軀無可避免的打擊全都能消失，那便正是我們所求之不得的……他并非畏懼死亡，而是懼怕那個無人回來的神秘國度，它讓我們的意志迷惑，使我們不敢朝我們所不了解的痛苦飛奔而去，如此種種的顧慮讓我們所有人都淪為了懦夫?！边@一系列的問題使哈姆萊特困惑，然而他卻無法解決這些問題，這又進一步加深了他自身的焦慮。他故意裝瘋，從表面上看仿佛是“眾人皆醒我獨醉”，但事實上卻恰恰是“眾人皆醉我獨醒”。終究主人翁將自我焦慮戰勝了，殺死了敵人，也獲得了超越和永恒。

在《哈姆萊特》中，悲劇性的意向貫穿始終，構建了一種敗壞感和病態感，讓哈姆萊特心中總是充滿了怨恨。然而整個悲劇所帶給人的卻并非只是絕望，在哈姆萊特對丹麥王國腐敗有著敏銳意識的同時，也展現了一種“宿命論”的思想。在他的性格中不僅包含著銳意進取精神，同時也在某種程度上表現出他的彷徨和猶豫。對于哈姆萊特這個人，歷來存在不同看法，傳統上將之視為文藝復興起槳的人文主義代表，但也有人認為不能將他性格中有悖于人文精神的方面忽視掉，因為從本質上來說他是一個封建王朝的王子，他所承擔起的“重振乾坤的重任”在本質上便是奪回屬于他的王族權利。上述的多樣性在某種程度上甚至從另一個角度揭示了他性格的豐富內涵和復雜性。

五、結語

作為悲劇性的戲劇之一，《哈姆萊特》通過人生否定性的體驗，向我們展示出人生肯定性的存在價值，這是一種深層次人生實踐的存在體驗，是對人命運的終極關懷。經過對此劇的閱讀，可讓我們獲得一種審美愉悅，它是人類對命運所進行的思考，同時也是對自我的一種超越。一方面，人的能動性使人可以建立在對自然規律的認識與運用上按照自身意志去改造社會和自然；另一方面，人的局限性又使人無法完全將自然控制住，絕大多數狀況下，自然是作為人的異己力量存在的。通過征服自然來顯示人的尊嚴，而遭受自然的懲罰常常確實是意料之中的事情，并且存在一定的必然性，無法戰勝的是人的意志、精神以及理想情懷，與此同時，也包括人在實踐過程中對自身價值的確認。事實上，這也是人存在的基本意義。

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