在多元文化背景下大學語文的新構建模式

摘要：大學語文作為高校實施文化與素質教育的重要載體和渠道，將核心課程與選修課程結合、核心課堂與校內外活動結合、理論教學與實踐感受結合得出的“三個結合”。課程開發和建設構想是大學語文進行文化素質教育的一個有效途徑。本文從多元文化的教育背景入手，以大學語文的教學內容重構為切入點、通過對大學語文教學對象的把握、教學目的定位等多個層面來探討多元文化的背景下對大學語文的新認識，從而達到打造手腦俱佳的復合型人才的教學目的。

關鍵詞：多元文化教育 大學語文課程 新認識 課程改革 課程重構 人才培養

對于我們來說，語文一直都是一個相當直接卻又很復雜的概念。語文是指語言和文字，以及語言和文學兩類簡約式的統稱。同時是由文字、言語、文化以及文章等多個方面共同構成的一個整體。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文學的能力和語言知識及文化知識的統稱。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門十分重要的人文學科，是人們相互交流思想的工具。

通過結合當下大學教育環境下的大學語文這門學科所面臨的艱難境地，筆者認為應當從當代大學教育的目的以及內容等各個方面來對大學語文的課程教育進行新的認知。

一、關于大學語文課程教學的目標定位

近代社會教育環境下，太多的責任被賦予在大學語文身上，它擔負著傳授文史知識、傳承民族文化、陶冶自身情操、綜合素質的培養以及弘揚人文主義精神等眾多的職責。但是我們要看到的是，在現在的課堂教育之中，是無法做到各種培養兼而有之的。當前，我國大多數高校開設語文課程的課時大多是三十至四十個，要在這樣相對短促的課程教學之內明顯地表現出對于寫作能力、道德素養以及人文精神等數方面的教學效果，根本是難以實現的。對于人文方面的素質培養更是要堅持不懈，長久堅持，不是一朝一夕就可以輕易達成的。

將大學語文的教學目標定制的過為完美，這就直接影響到了語文教學本身的發展。當前，在新式的教學理念要求之下，我們應當及時重新地看待大學語文的教學。從語文本身的教育、大學生的素質教育以及大學生在學校和社會中的處境等全方位定點觀察，徹底從以前固定的傳統語文教學模式中解脫出來，不再僅僅重視工具性質的訓練，更加看重學生在大學語文課程方面的綜合素養以及自身內涵的提高。并且開始嘗試現代化教育觀念以及社會觀念為視角，培養復合型人才。

二、教育對象的重新認識

確認教育對象所面臨的復雜及多元的文化知識環境。目前中國正處在社會的轉型期，單一并且落后的計劃性經濟已經逐漸滿足不了中國現時的發展，逐漸取而代之的是多種多樣的市場經濟，與此同時，我國社會在政治和經濟等各個方面都有不同程度的體制改革，這就勢必要造成現代人們思想觀念以及價值觀念的變化。而語言方面的變化，是人們在精神生活中最有代表力的狀態，也同樣會在社會的變化之中隨之改變。

針對當前的大學語文課程，大學生們的心態普遍可以視為接受與排斥并存，從功利性的視角來看待他們這一表現，就是他們從內心覺得大學語文以及大學語文的學習并不能夠對自己產生直接的作用，無法作為一種手段來直接獲取利益，然而現實中實際存在的激烈的就業壓力，使得他們又想通過學習大學語文來提升自己的全方位素質。作為大學教育者來說，這時就要正視學生內心存在的矛盾斗爭，敏銳地把握住學生的心態變化，并且積極地去尋求方式方法對大學語文的教育現狀進行改變，切不能僅僅片面地宣揚其負面影響。以大學語文教育自身為視角來看，大學語文本就是一種以多元化和發散性為主要特點的教育活動，兼以感染力和創造力的提高教育。大學生的心態對于教育活動來說也是相當重要的。

三、大學語文的教學內容重新構建

（一）要重視在現代文化背景之下關于傳統歷史的文化重現

無論是處在任何一個時期之中，現實中存在的傳播工具都能將文學藝術所產生的精神果實廣泛傳播，作為一種傳播的媒介，它決定了這些精神成果是否可以實現傳播，并且能夠決定這些精神果實傳播的深度和廣度。同時，隨著時間的發展，文學藝術所產生的這種精神成果也變成了現時傳播媒介運行過程中的重要內容。教學課程就是將某個時代中各種能夠對學習者產生影響的實際知識進行總結以及有計劃地選擇，作為教育工作者，基本的任務就是將教學課程所涉及的各類知識與外界廣闊的社會緊密聯系。

語言所要表現出來的具體內容就是一種文化，我國的語文教育是具有著傳承性以及民族性的，其肩負著自古而今幾千年的中華民族深厚濃郁且豐富的文化內涵。在當前多元文化的背景之下，對于傳統歷史的經典作品雖然是存在著學習的必要性，但它更重要的是作為一種文化的鑒賞。同時，作者反對將傳統的中國文化作為現在新式文化的反面例證，但是也并不贊成對傳統的文化過為神奇化的看待或對其頂禮膜拜。我們要知道的是，所謂的傳統與現代，只是時間上的次序不同而已，并不是空間的問題。對于傳統文化來說，我們應該用現時的形式表現，從而成為現代文化中一個豐富多彩的組成。因此，力求將現代的文化與傳統的文化完美融合，力爭體現出現代文化中傳統文化的新含義，這就成為了我們大學語文教育的新目標。

（二）妥善地處理好文本選篇的代表性以及時代性兩者之間的關系

一般而言，在大學語文教材中選擇文章主要是追求其代表性以及時代性。但是在現在的現實中卻是：各種類型的語文教材都只重視代表性，缺乏對時代性的表現。課本中的文本選擇是語言進行應用的一種形式，但是語言的運用卻是有歷史性的，同時也包括現實性。代表性包含了時代性，代表性作品不僅只是婦孺皆知的歷史性作品，也可以是現時現代的新作，經典并不排斥時新。典型時代性作品也勢必會蘊含著經典的內涵，但是我們在承認經典流動的同時，也要注意，在選材的方向上要注意避免陷入兩個極端，一是要力爭規避選擇與作品時代的當時社會聯系過于密切的作品。二是要盡量不去選擇那些過于強調文學性的作品，換言之就是，太狹隘的文學觀念是不受提倡的，一個真正優秀的作品是不能僅僅用一個方面的考量去評價的，在將語言的運用能力作為主要目標的教育中，經典的概念是廣泛的，要同時囊括現當代的作品，也要選擇古代的優秀文選，要在時代性與經典性中取得一個平衡點。

當前，大眾文化快速發展，已經逐漸地形成了包圍之勢，多元化的價值觀也在現實的社會中存在，在這樣的背景下，大學語文課程教學的核心是對審美與情感的培養，這樣的養成是要大量的優秀文字表現作為依托的。只要是能反映這個時代典型特征的，能體現個人價值情感的，符合歷史的發展規律的，均為積極的情感表現。而我們要通過借助文字的力量，將學生與人類，學生與人生以及自然之間緊密地聯系在一起，從而形成一種和睦的關系。

（三）應看重語文選篇在現實中的適用性

許多版本在教材的選篇過程中都是相當重視經典性的，但是卻忽略了對教材適用性的顧及。大學語文課程的教學重構，是以需求為引導，這是很多課程改革所面臨的必經之路。所謂需求引導則是指以當前學生的實際需求為中心，重新構建大學語文教學課程的內容。應該以大學生們的需求作為語文課程的形成依據，這也是決定大學語文課程的視野、作品的評論方式等方面的根本。

引導需求，指的是重構語文的課程內容，不應該僅僅滿足于學生在已經可見的在藝術以及文化方面的需求，還應該引導以及拓展學生對外圍的世界的探知，從而領悟到世界范圍內的文學或者藝術，增長學生的見識、開闊學生的視野。因此，選篇應當充分考慮當代大學生們的特點，既要對其在閱讀研究上、人文素養上、思想道德品質上有所指引，還要在一定程度上關照到學生的學習習慣以及閱讀的興趣等。

（四）有關于大學的語文課程在教學內容方面的重建

教學的內容并不等同于教材的內容，教師在教授過程中的重要內容是教材的內容，這些內容是指教材中相對穩定的，可以傳遞課文內容的文字材料，但是教學的內容應該是教師在課堂之上將教材內容與自己對于教材的理解或者是外延知識相結合，從而使得教學內容成為一種教師在實踐的過程之中對于已有知識的重建。

大學的語文教師也要不斷地完善自身，力求突破以往固定的思想，避免固定的教學方式，不僅僅要將學生培養成在語文方面有獨特見解的人才，還要形成自己鮮明的教學特色。教師對課程的教學過程不應該是一個靜態的過程，而應該是在理解了教材內容以及課程的標準之后，立體化的多方面使用教材，使之形成一個完整的知識結構。讓學生能更加徹底地學習并領會教材內外的內容。在條件允許的情況下，教師還應該借助有利于學生理解教學內容的輔助工具，這樣不僅僅可以擴大課堂的知識涉及面，還可以使教學氛圍更和諧，學生能夠獲得更全面的信息。

四、綜述

語文方面的學習實際上是要伴隨著人的一生的，這是一個能將人的文化品質、綜合素質以及道德提升到相當高度的學科。這就要求我們要將大學語文的教學從簡單的字、詞、句、篇，擴展到融合中國文化以及傳承傳統文化的更高層面上進行，同時要將大學的語文教學從以前視之為工具的單一理論提升到積極培養各類作品的寫作能力以及文學作品的欣賞能力來進行；要把大學語文的教學之聲蘊含在多元文化的教育背景下來進行。語文作為一種特殊的文化載體，要做到既能敞開心扉，吸收多方面、多民族的各種文化資源，又能堅守傳統語文課程里經典文化的基質，使語文課程能面向未來、面向世界、面向現代化，擁有先進開放的視野文化，建立起新社會背景下大學語文課程的文化精神新境界。

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