民間藝術(shù)數(shù)字化保護的措施或方法

基金項目：本文系2013年度西安社科規(guī)劃基金課題（項目編號： 13X84）；陜西省教育廳2013年科學研究計劃（人文社科專項）項目（項目編號：2013JK0460）

摘要：民間藝術(shù)作為中華文化的瑰寶，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和精神生活逐漸豐富，人們反而更向往多姿多彩的民間藝術(shù)。而隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，旅游業(yè)的興起，很多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)受到了嚴重的威脅，有些民間藝術(shù)還面臨著消亡的窘境。因此，我們要采取切實有力的措施，加強對民間藝術(shù)的保護。采用先進的數(shù)字化技術(shù)，可以很好地將民間藝術(shù)保存下來，人們也可以借助數(shù)字化技術(shù)很好的欣賞民間藝術(shù)。民間藝術(shù)的數(shù)字化保護，不僅有利于對民間藝術(shù)進行保護，還有利于人們通過網(wǎng)站論壇等交流對民間藝術(shù)的認識及其保護方法等。本文就對民間藝術(shù)數(shù)字化保護的措施或方法做了重要論述。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；數(shù)字化技術(shù)；虛擬現(xiàn)實

民間藝術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項重要分類，冠以“民間”二字，就是要與所謂的“宮廷藝術(shù)”、“貴族藝術(shù)”等有所區(qū)別。民間藝術(shù)是針對學院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的，有廣義和狹義之分。廣義上的民間藝術(shù)，是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式；狹義上的民間藝術(shù)，是指民間造型藝術(shù)，包括民間美術(shù)和和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形。隨著社會的發(fā)展，人們的精神生活也隨著物質(zhì)生活的提高也越來越豐富，人們的擇業(yè)形式也越來越多，從事民間藝術(shù)的人則是越來越少。因此，加強民間藝術(shù)的保護已刻不容緩。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，當今社會進入了信息化時代，而信息的數(shù)字化也越來越受到人們的重視。民間藝術(shù)數(shù)字化保護已經(jīng)成為保護民間藝術(shù)的重要方法。

1民間藝術(shù)的數(shù)字化保護現(xiàn)狀

相對于客觀存在的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著更大的遺失風險。民間藝術(shù)作為人類藝術(shù)的重要組成部分，是人類經(jīng)過漫長的歷史而積累的文化精品，是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的創(chuàng)造，許多民間藝術(shù)杰作，成為“華夏一絕”被傳承和保留下來，具有很高的文化價值。民間藝術(shù)也是了解一些地區(qū)民間習俗、文化特點及歷史發(fā)展的重要參考依據(jù)。因此，我們要采取切實有力的措施，加強民間藝術(shù)的保護力度。數(shù)字化技術(shù)計算機技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一項新技術(shù)，數(shù)字化技術(shù)可以將數(shù)字、文字、圖像、語音，包括虛擬現(xiàn)實，及可視世界的各種信息等，通過采樣定理都可以用0和1來表示，這樣數(shù)字化以后的0和1就是各種信息最基本、最簡單的表示，這就可以使書本無法記錄的民間藝術(shù)得以流傳下去。此外，很多高校的科研工作者也很愿意投入這項偉大的事業(yè)中來，如浙江大學在1989年就開始建設(shè)“計算機輔助設(shè)計與圖形學國家重點實驗室（即CADCG國家級重點實驗室）”，這是國家“七五”計劃建設(shè)項目，1990年對外開放，1992年建成并通過國家的驗收，1997年開始對敦煌藝術(shù)進行數(shù)字化保護研究，并取得了多方面的科技成果。我國的民間藝術(shù)保護工作者雖然在民間藝術(shù)的保護上下了很多功夫，但是，還是有一些民間藝術(shù)未能很好的保護起來，從而面臨著消失的危險。如上海嘉定的竹刻，在明清時期，那是相當?shù)姆睒s，而現(xiàn)在幾乎沒有年輕人愿意從事這項工作，從前的竹刻工作者都已年過半百，且面臨著后繼無人的窘境；福建泉州的南音，是我國的四大古音樂體系之一，是我國古代音樂保存比較豐富、完整的一個大樂種，據(jù)東方網(wǎng)報道，泉州城里有個“南音社”，一位老南音藝術(shù)家開辦了免費學習班給人授課，即使如此，現(xiàn)在參與南音學習的人也越來越少。因此，加強對民間藝術(shù)的數(shù)字化保護工作已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要內(nèi)容。

2民間藝術(shù)數(shù)字化保護的重要措施

民間藝術(shù)由于覆蓋面較廣，內(nèi)容復雜，致使其缺乏必要的歸類整理，嚴重阻礙了民間藝術(shù)的發(fā)展和傳承。此外，相關(guān)部門和單位缺乏對民間藝術(shù)的廣泛宣傳，導致人們對民間藝術(shù)沒有充分的認識，也不了解民間藝術(shù)所具有的價值。因此，要采取切實有效的措施，加強對民間藝術(shù)的保護。各省市可以根據(jù)本省的民間藝術(shù)發(fā)展的實際情況，建立數(shù)字博物館，實行“收藏優(yōu)先”的原則，并配合民間藝術(shù)生態(tài)博物館，建立民間藝術(shù)與文化資料庫和數(shù)字民間藝術(shù)資料館，使民間藝術(shù)得以很好的保護并傳承。

2.1民間藝術(shù)的數(shù)字化保護，首先要做好資料收集工作

對民間藝術(shù)要進行實地考察，做好資料收集工作工。具體包括：口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會風俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。[1]民間藝術(shù)大多以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式存在，與人們的日常生活息息相關(guān)。因此，做好對民間藝術(shù)的數(shù)字化保護，首先就要對民間藝術(shù)的資料進行收集。

2.2民間藝術(shù)的數(shù)字化保護，其次是資料的整理工作

大體上講，民間藝術(shù)覆蓋面較廣，包括皮影戲、剪紙、繡花、獅子舞等，都是我國著名的民間藝術(shù)。各類民間藝術(shù)又都有自己獨特的特點，內(nèi)容十分的復雜，如果緊靠書本進行人工整理，難度之大，可想而知。在數(shù)字化時代，我們可以用虛擬現(xiàn)實的方式創(chuàng)作民間美術(shù)作品，利用三維技術(shù)制作出作品的效果圖，這樣就可以節(jié)省在制作中的材料成本并縮短制作時間。[2]在民間藝術(shù)的保護上，也可以利用數(shù)字化技術(shù)對民間藝術(shù)進行分類整理。

2.3民間藝術(shù)的數(shù)字化保護，要建立民間藝術(shù)網(wǎng)

相關(guān)部門可以建立民間藝術(shù)網(wǎng)，將民間藝術(shù)的數(shù)字化資料上傳到網(wǎng)絡(luò)上，免費向人們宣傳。網(wǎng)站作為民間藝術(shù)資源交流的平臺，一方面可以宣傳民間藝術(shù)，讓更多的人去了解和認識民間藝術(shù)。另一方面也可以提供討論和補漏的途徑，如論壇等，這有利于人們補充遺漏和討論民間藝術(shù)及其保護方法。

3結(jié)語

隨著我國社會的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活逐漸提高，精神生活也越來越豐富。在科學技術(shù)改變?nèi)藗兩畹耐瑫r，人們反而更加向往多姿多彩的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。然而，隨著社會的發(fā)展，科學技術(shù)的進步，我國的民間藝術(shù)受到了嚴重的威脅，有些民間藝術(shù)面臨著消亡的窘境。相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，民間藝術(shù)主要以非物質(zhì)遺產(chǎn)的形式存在，其保護的難度相對較大。數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，為民間藝術(shù)的保護帶來了新的途徑。利用數(shù)字化先進技術(shù)，將民間藝術(shù)很好的保存下來，使得人們可以很好的去欣賞民間藝術(shù)，也有利于民間藝術(shù)的發(fā)揚光大及傳承。因此，我們要大力推進民間藝術(shù)的數(shù)字化保護工作。

參考文獻：

[1] 周鳴勇.民間藝術(shù)數(shù)字化保護研究[J].劍南文學（經(jīng)典教苑），2012（08）.

[2]林德勇.數(shù)字化時代的民間美術(shù)[J].大舞臺，2012（08）.