絲綢扎染?童趣童心

課題項目：本文系是浙江省2013年體衛藝專項研究課題《絲綢扎染·童趣童心——基于小學生美術創造力的非物質文化遺產活態傳承之有效性研究》（課題立項編號：stwy02）的研究成果

摘要：課題組在開展基于小學生美術創新力的絲綢扎染活態傳承之有效性研究時，主要關注到了美術創新教學活動的以下三個階段：“引導學生對絲綢扎染接納過程——在小學低段年級中通過認知遷移引導達成對絲綢扎染活態傳承創新意識的準備”、“引導學生對絲綢扎染認同過程——在小學中段年級中通過發散思維的引導完成對絲綢扎染活態傳承創新能力的醞釀”、“ 引導學生對絲綢扎染自由運用——在小學高段年級中通過具有學校特質的扎染作品創作實現對絲綢扎染活態傳承的‘準創新頓悟’”。不僅讓“活態傳承，活在當下，創造表現，抒發童心”成為非物質文化遺產進入課堂（尤其是美術課堂）最重要的特點，在學生絲綢扎染技藝的體驗與創新到自由表現新視界過程中，進一步張揚了學生的個性，培養了學生的創新精神和實踐能力。

關鍵詞：絲綢扎染；創新力；活態傳承

非物質文化遺產被譽為民族文化的“活化石”，保護和傳承非物質文化遺產需要從孩子抓起。但是，我們必須以一套適應義務教育階段學生心智發展規律和需求的模式才能對非物質文化遺產那些純技法的復制體驗活動演變成更具創造性的繼承過程。“絲綢扎染”是運用絲綢在染色時部分結扎起來使之不能著色的一種染色扎染方法，這是中國歷史上可追溯千年的傳統手工染色技術之一。我校在絲綢扎染技藝方面的近十年研究，已經基本理清了絲綢扎染的文化脈絡，2008年被列入下城區非物質文化遺產名錄，由我校主編的校本課程《絲綢扎染》于2008年11月由杭州出版社出版發行，并用于學校綜合實踐課。但是，“體驗與模仿”為主的學習形式同樣還是將學生置于了絲綢扎染的“旁觀”狀態。基于絲綢扎染的特色，筆者以為，必須要引導學生對絲綢扎染的“旁觀”和“體驗”狀態向 “深入”和“創新”階段轉換。具體的說就是“如何由原來的被動體驗向主動介入發展？”“如何由前期的紋理與紋樣的重現向構成與意境設計意識發展？”“如何由前期的技藝性體驗向自由表達內心世界深入？”才能探究一條以創新為主要實踐方向的絲綢扎染（及其為代表的相類似非物質問遺產）有效的活態傳承途徑。

1基于小學生美術創新力的絲綢扎染活態傳承之有效性研究的三個階段

這里的創新力，主要是一種創新思維。創新思維形成過程大致可分為三個階段：

1）存儲準備階段。這一階段就是明確要解決的問題，圍繞問題收集信息，并試圖使之概括化和系統化，使問題和信息在腦細胞及神經網絡中留下印記。結合絲綢扎染的傳承要求，本課題討論的存儲準備主要就是對這一傳統技藝的有效接納。以一種有別于將其安排在綜合實踐活動被動接受式體驗活動，并以美術認知遷移過程來破除思維定勢，并達成基于絲綢扎染文化的創新意識準備。2）思想加工階段。在圍繞問題進行積極的思索時，人腦會不斷地對神經網絡中的遞質、突觸、受體進行能量積累，為產生新的信息而動作。這一階段也常常叫做探索解決問題的潛伏期、孕育階段。結合絲綢扎染的傳承要求，本課題討論的思想加工主要就是對這一傳統的基本技藝圖譜，使得絲綢扎染技藝應承有序。以一種有別于將其安排在綜合實踐活動單一接受過程，并以美術發散思維過程來對絲綢扎染文化的認同，達成基于絲綢扎染技藝的創新意識孕育。3）頓悟階段。人腦有意無意地突然出現某些新的形象、新的思想，使一些長久未能解決的問題在突然之間得以解決。進入這一階段，問題的解決一下子變得豁然開朗。創造主體突然間被特定情景下的某一特定啟發喚醒，創新意識猛然被發現，以前的困擾頓時一一化解，問題順利解決。這一階段是創新思維的重要階段，被稱為“直覺的躍進”、“思想上的光芒”。絲綢扎染的在小學美術課堂的傳承過程中，要想直覺躍進和思想光芒顯然是不太可能的，因此，本文將討論的“頓悟”主要就是對這一傳統技藝的自由運和區別隨意扎染、適合紋樣以及少數圖案式人物構成絲綢扎染作品形式，力求表現小學生生命力的作品，力圖“準創新頓悟”。

因此，課題組在開展基于小學生美術創造力的絲綢扎染活態傳承之有效性研究時，主要關注到了美術創新教學活動的以下三個維度：首先，引導學生對絲綢扎染接納過程——這里主要思考是在小學低段年級中通過認知遷移的引導達成對絲綢扎染活態傳承創新意識的準備；其次，引導學生對絲綢扎染認同過程——這里主要思考是在小學中段年級中通過發散推理的引導完成對絲綢扎染活態傳承創新能力的醞釀；第三，引導學生對絲綢扎染自由運用——這里主要思考的是在小學高段年級中通過具有學校特質的扎染作品創作實現對絲綢扎染活態傳承的“準創新頓悟”。

（1）引導學生對絲綢扎染接納過程——在小學低段年級中通過認知遷移引導達成對絲綢扎染活態傳承創新意識的準備。根據小學低年級的學生“仍保留著一部分幼兒時期的無意性、情境性和具體形象性的特點”“重過程而輕結果”等心智特點。校本教材在低年段安排了難度較低的隨意扎染技法。但是，安排在低年級的隨意扎染方式及絲綢扎染隨意扎有趣結果只能夠短時期滿足學生的“獵奇”心理，多次重復候“新奇感”很快就會過去。因為少了創意的設計，所以也就很難有真正意義的“進入”式接納，而且會有形成思維定勢的危險。課題組用“舊玩具新玩法”來輔助低年級學生對絲綢扎染的接納過程，將拼插或者可拼圖等半成品玩具的美術創意造型遷移到簡單的創意絲綢扎染技法。既能持續激昂低段學生的創新意識，又能在興趣盎然的創新活動中積極地接納絲綢扎染的藝術魅力。

1）發揮玩具的親和價值，解除對新認知的心理障礙。如果說玩具是兒童的單詞，游戲便是他們的語言。因此，課題組提供了一些低段學生熟悉的積木類玩具（比如七巧板、拼插木模型、磁鐵等）。傳達了放任輕松的氛圍，進一步通過玩具創意游戲，幫助他們理解接納新的學習任務的環境，以求促進他們表達出自己廣泛的想法和感覺。2）發揮玩具的表達意義，完成對新認知的過渡功能。從腦科學的角度來講，半成品才是最好的開發大腦功能的玩具。例如：利用舊玩具部件和磁鐵固有形狀重復組合成圖形等。基于絲綢扎染的平面造型要求，課題組還對手機到的舊玩具適當改造，以充分發揮所有玩具的平面平圖功能。例如：將一套立體木模型拼插玩具拆解為幾組平面鏤雕版拼圖玩具等。這些半成品玩具的創意拼圖造型游戲，不僅翦除了圖案扎染的難度，也激發了學生的創新意識。3）促進創新的遷移價值，完成絲綢扎染有效接納。當把絲綢緊緊夾在磁鐵拼圖與小鐵板之間，或者被緊緊夾在木質拼圖和木板之間時，就做好了創意夾纈的染色準備，隨后通過浸潤煮染拆解模板漂洗后，一幅幅現代“活版夾纈” 。課題組將絲綢扎染在美術課堂創新教學中，從隨意扎纈到“活版夾纈”完成了一場對絲綢扎染“走進式”的認知過程，是原先綜合實踐中單一隨意扎染體驗無法達成的文化接納之升華，使學生的原有認知結構變量以達到遷移的目的。

（2）引導學生對絲綢扎染認同過程——在小學中段年級中通過發散思維的引導完成對絲綢扎染活態傳承創新能力的醞釀。根據小學中年段學生“由具體形象思維到抽象邏輯思維飛躍或是質變的轉折時期”等心智規律，課題組將校本教材中涉及圖案構成骨架的推理與設計從新整理在了在小學中年段。并充分發揮單獨紋樣和適合紋樣在美術教學中發散推理的創新能力訓練價值，梳理了絲綢扎染圖案構成骨架簡譜，并用“創意夾折扎染法”引導學生能發揮舉一反三的發散思維，根據結構擴展和重組的思路，“創新設計”出更多的絲綢扎染圖案構成骨架，創作出更加復雜精美的作品。不僅使得絲綢扎染技藝應承有序。并以美術發散思維過程來對絲綢扎染文化的認同，達成基于絲綢扎染技藝的創新意識孕育。

1）推理圖案構成，孕育“發現之旅”。課題組力求把每一種圖案的基本構成骨架更典型、簡明、準確地呈現出來，以適宜師生開展發散推理。因為絲綢的柔薄韌特性，只要“折疊” 就能出現圖案構成骨架。于是課題組對學生的發散思維引導主要是在“折與扎”上做了如“一折多變”等經營，學生的這些“創新”實際上是對其尚未掌握知識的一次又一次的“發現之旅”。2）探究展示形式，提升成就之感。課題組所做的就是盡力將學生的這些成果找到最快和最有效的物化展示，以最大化和最持久化激昂學生的創新動力。展示不僅關系絲綢扎染作品，還是關注學生的創新靈感。學生在作品展示中激勵自我成就感，在相互欣賞中豐富視覺創新的信息。3）整理探究成果，內化創新思路。課題組在每次引導發散思維后還進行收斂思維，整理出“創意夾折扎染法”的發散推理后某一類圖案的構成骨架“簡譜”。在此過程中，我們不僅是將學生的發散思維歷程畫出了“線性圖”，更是從更深層心底對學生創新思維的以符號化作了質性肯定。

（3）引導學生對絲綢扎染自由運用——在小學高段年級中通過具有學校特質的扎染作品創作實現對絲綢扎染活態傳承的“準創新頓悟”。根據高段年級學生“處于兒童后期階段”的心智發展規律，課題組引導學生開展表現校園生活、生活見聞、綜合視覺構成等具有時代特質的絲綢扎染探究，將絲綢扎染作為記錄和表述學生的現代生活（主要是校園生活）。通過一系列力求表現兒童生命力的作品，實現對絲綢扎染這一傳統文化或者意味的現代詮釋，力圖“準創新頓悟”。

1）豐富絲綢扎染技藝，綜合探究絲綢扎染新視界。根據高段年級學生“……對客觀事物的綜合分析能力不斷增強，對所獲得的表象能夠創造性地加工改造……”等心智特征，課題組提升隨意扎染、適合紋樣的技藝，進行綜合應用形式的絲綢扎染畫面構成練習，提升了學生的絲綢扎染技藝和綜合創新能力，將新視界、新體驗融入到扎染作品的內容、構成和內涵之中，取得較好的效果。2）拓展絲綢扎染母題，探尋抒發童心新載體。根據“……逐漸形成愛憎榮辱等高級情感，社會交往的重心由家庭逐漸轉移到學校，同伴關系和友誼成為影響孩子的重要因素……”等心智特點。在高段年級探究以“縫絞”法為主要技法，以表現學生校園生活、內心世界和生活經驗為主題的，以人物為畫面主角的絲綢扎染作品創作。將由前期的“紋理與紋樣”向“構成與意境”和“繪畫性”發展，逐步形成融絲綢扎染技藝、小學高段學生語境、國畫構圖為一體的形式，且更易于、樂于抒發童真童趣的藝術表現語言和載體。

2基于小學生美術創新力的絲綢扎染活態傳承之有效性研究的多維度認可

1）課題組還對二年級部分學生就“你對七巧板、木板拼圖等玩具夾纈的方法有什么看法？”問題作了簡單的隨訪，學生的回答反映出了孩子們對半成品玩具改制成扎染工具的接納，以及通過使用這些工具對絲綢扎染文化接納的有效促進。2）四年級學生杜思琪用其生動的日記《妙趣橫生的扎染課》寫出了創新絲綢扎染課堂收獲成就的愉悅感。3）四年級學生魏菁還根據絲綢扎染創新活動體驗創作一副水墨畫，是又一種形式對絲綢扎染文化的認同。4）國際絞纈染織協會主席和田良子對我校絲綢扎染創新傳承給予了高度肯定。

3小結

1）本課題的研究恰好適合廈門大學教授易中天關于“實現傳統文化的現代轉換的三個注意點”和葛兆光教授關于“文化傳承的三個連續環節”論述的要論。以創新為思路，以發展的、活態的形式，營造了一條基于小學生美術創新力對絲綢扎染（可以遷移到其他傳統文化）“現代視角”、“現代理解” 、“現代表述”以及“接納”、“精選”和“詮釋”的良好途徑。2）本課題的探究，不僅讓“活態傳承，活在當下，創造表現，抒發童心”成為非物質文化遺產進入課堂最重要的特征和主要形式，在學生絲綢扎染技藝的體驗與創新到自由表現新視界過程中，進一步張揚了學生的個性，培養了生的創新精神和實踐能力。