莎士比亞悲劇性作品語言運(yùn)用技巧解讀

摘要 莎士比亞作為英國最為偉大的劇作家之一，以其作品的構(gòu)思巧妙、語言流暢、情節(jié)跌宕起伏而聞名于世。在他長期的戲劇創(chuàng)作生涯中，對各種題材的作品都有所涉及，但是最為典型的是他的充滿了悲劇性色彩的戲劇作品。本文擬就莎士比亞創(chuàng)作的作品中所體現(xiàn)出來的悲劇性色彩進(jìn)行分析，以此來探討莎士比亞作品的語言運(yùn)用特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：構(gòu)思 悲劇 語言運(yùn)用 戲劇

中圖分類號：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

作為文化帝國的英國，在其悠久的文學(xué)歷史過程中，產(chǎn)生了眾多杰出的文學(xué)巨匠，威廉·莎士比亞就是其中之一。作為英國戲劇創(chuàng)作史上最為偉大和最具代表性的劇作家之一，莎士比亞出生于文藝復(fù)興時(shí)期，雖然幼年時(shí)家庭富有，接受過較為良好的啟蒙教育，并由此掌握了如何進(jìn)行寫作的一些基本技巧。但是由于后期家庭的變故，莎士比亞被迫中斷學(xué)業(yè)，雖然其一生成就斐然，卻并沒有接受較為系統(tǒng)的正規(guī)教育。但是豐富的社會閱歷加上自身的文學(xué)天賦以及積極向上的學(xué)習(xí)精神和興趣愛好的多重因素相疊加，使得莎士比亞在文學(xué)戲劇的創(chuàng)作上如魚得水，游刃有余，取得了巨大的成就。

一 悲劇性審美

喜劇是人類世界的主旋律，但是悲劇的誕生作為喜劇的補(bǔ)充也是整個(gè)人類世界所不可缺少的元素。“世上不如意事十之九”。悲劇性劇情的出現(xiàn)正是這種現(xiàn)實(shí)的具體體現(xiàn)，表明了激烈的社會沖突和人性的矛盾性集中體現(xiàn)，迎合了世間萬事萬物并不存在完美的現(xiàn)實(shí)，傳遞出了世人在抗?fàn)幨澜鐣r(shí)的無奈和弱小。可以說，悲劇從本質(zhì)上來說是對人性價(jià)值觀的否定，以其特殊的角度喚起人們對于人性的重新審視和重視，因而雖然人們從內(nèi)心來說排斥悲劇的存在，但是卻能夠從這種事實(shí)中看清社會的復(fù)雜性和人世間的陰晴冷暖。所以說，悲劇雖然有其可悲的一面，并且悲劇從其本質(zhì)來說不受人們的喜歡，但是人們卻是樂于從這種劇情中，來從主客觀兩方面來體會弱者的內(nèi)心世界，進(jìn)行借鑒，以避免重蹈覆轍，因此與喜劇互補(bǔ)的悲劇以其曲折委婉的故事情節(jié)的發(fā)展和凄涼的令人同情的富有啟發(fā)性的故事結(jié)局而贏得了世人的青睞和喜愛。

二 莎士比亞戲劇的情節(jié)安排和語言特點(diǎn)

莎士比亞開始戲劇的創(chuàng)作既有社會的影響，同時(shí)也是個(gè)人的性格和興趣愛好的結(jié)果。莎士比亞出生于16世紀(jì)初歐洲文藝復(fù)興時(shí)期思想文化運(yùn)動正風(fēng)起云涌的英國，在他生活的年代，英國的社會上戲劇正以其喜聞樂見的平民化風(fēng)格而受到大眾的喜愛，對于深受人文主義思想影響同時(shí)又經(jīng)歷了家庭環(huán)境的坎坷變化的莎士比亞來說，為了養(yǎng)家糊口，以及個(gè)人的性格特點(diǎn)等諸多原因，使得具有豐富社會閱歷的莎士比亞以自己穩(wěn)健的行事風(fēng)格和敏銳的視角積極投身于戲劇的創(chuàng)作。雖然一生中創(chuàng)作了多部作品，內(nèi)容有喜劇、悲劇、歷史劇等，但是相對來說，最具代表性、最能體現(xiàn)莎士比亞的內(nèi)心世界，同時(shí)也最能表現(xiàn)他的創(chuàng)作特點(diǎn)的就是他的四大舞臺劇：《哈姆雷特》（Hamlet）、《奧賽羅》（Othello）、《李爾王》（King Lear）、《麥克白》（Macbeth）。這四部作品故事情節(jié)生動，人物形象個(gè)性鮮明，社會背景復(fù)雜，其中在《哈姆雷特》這部作品中，男主人公王子哈姆雷特雖然是整個(gè)故事情節(jié)中的弱者，但是卻是因?yàn)樾愿穹矫娴脑蚨罱K落得個(gè)失去性命的可悲下場，而同樣的結(jié)局在其他的三部代表性悲劇中得到了相同的體現(xiàn)，即劇中的令人同情的主人公在故事的結(jié)尾都毫無例外地以悲慘的方式結(jié)束了自己生命，這種結(jié)局體現(xiàn)出作者在處理劇情時(shí)將自己內(nèi)心的宗教情感潛移默化地轉(zhuǎn)移到故事中去，即以一種難以擺脫宿命論的心理來安排劇中人物的命運(yùn)。而最能體現(xiàn)出對這種人物命運(yùn)的刻畫的方式就是莎士比亞以其嫻熟的語言技巧對人物內(nèi)心心理活動的劇烈變化的生動形象的描寫，通過故事中主人公的生活環(huán)境和社會地位的劇烈變化的強(qiáng)烈對比，來生動地表現(xiàn)劇中主人公的內(nèi)心劇烈斗爭的奮力掙扎的艱難心態(tài)，以突出作品的悲劇性色彩。莎士比亞在安排《哈姆雷特》的故事情節(jié)時(shí)，哈姆雷特最初的身份是受到精心呵護(hù)的丹麥國的王子，在知名的威登堡大學(xué)接受著具有資產(chǎn)階級人文主義思想的高等教育，過著無憂無慮的生活，意氣風(fēng)發(fā)，對世界充滿著熱情，周圍的一切在他的眼中都是絕對美妙的，“……天使一般的行動，神靈一樣的悟性，世界是多么的美好……”莎士比亞用這些輕松詼諧的語言來描述哈姆雷特生活的幸福，襯托他此時(shí)的精神狀態(tài)是理想遠(yuǎn)大，對人生是滿懷激情，躊躇滿志，積極向上……但是對于哈姆雷特來說，所有的這一切美好的東西在老國王去世之后都是曇花一現(xiàn)，如缺少支柱的大廈般全都轟然倒塌，漫天都是“烏云密布，昏暗陰郁”。雖然哈姆雷特內(nèi)心里充滿了仇恨，極為渴望手刃自己的殺父仇人，但是在遇到了千載難逢的大好機(jī)會可以為家國進(jìn)行復(fù)仇的時(shí)候，內(nèi)心卻發(fā)生了激烈的斗爭。在這里，莎士比亞充分發(fā)揮了他的語言天賦，將哈姆雷特的內(nèi)心世界的激烈的思想斗爭進(jìn)行了生動的刻畫，將哈姆雷特的軟弱猶豫不決的性格淋漓盡致地展現(xiàn)出來：

“My destiny in the cry，make my whole body each fine blood vessel become like an angry lion.Bones and muscles as hard…”

（我的命運(yùn)在吶喊，全身的每一處毛細(xì)血管都如憤怒的雄獅骨骼和肌肉般堅(jiān)硬……）

這段話表明了哈姆雷特在遭受家庭不幸之后內(nèi)心的憤怒，但是他在面對著自己的殺父仇人時(shí)，卻表現(xiàn)出人性中懦弱而猶疑的另一面：

“……現(xiàn)在這個(gè)惡棍正在禱告，而我正好可以趁著這個(gè)機(jī)會將這個(gè)惡棍送上西天，我現(xiàn)在就干……”

在這種關(guān)鍵時(shí)刻，作為任何一位正常的內(nèi)心充滿復(fù)仇欲望的人最為迫切的做法應(yīng)該是立刻拿起武器將自己的仇人給殺死，但是對于哈姆雷特來說，內(nèi)心雖然也有這種念頭，但是卻由于眾多的考慮而將這種復(fù)仇的想法反復(fù)衡量，造成了眾多良機(jī)的稍縱即逝，上面的這段對于哈姆雷特內(nèi)心世界的描述可以令人對他的想法和做法既同情又惋惜。不僅如此，由于家庭變故的影響，哈姆雷特對于朋友和親人的幫助也是持有懷疑態(tài)度，“每個(gè)人都有權(quán)利按照自己的意愿行事，你們也是一樣”，從而斷然拒絕了別人的好意。這段對于哈姆雷特內(nèi)心的變動和語言的描述充分暴露了哈姆雷特的猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的一面和內(nèi)心世界的懦弱，內(nèi)心強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望由于這種躊躇而讓位于對于生命價(jià)值的思考而痛失良機(jī)，盡管經(jīng)受了坎坷的哈姆雷特也在長大、成熟，卻始終難逃命運(yùn)的悲慘結(jié)局。在這里，莎士比亞運(yùn)用自己的語言技巧將性格決定命運(yùn)這句顛撲不破的人生真理在哈姆雷特身上進(jìn)行了真切的描繪，表明由于性格的懦弱造成了這一切悲劇性的結(jié)果，這正應(yīng)了那句俗語，叫“思想上的巨人，行動上的矮子”。他的悲劇不僅僅是個(gè)人性格方面的反應(yīng)，同時(shí)也深刻地反映了整個(gè)社會的深層次的特點(diǎn)，并體現(xiàn)出了社會與自然界同理的“適者生存，弱肉強(qiáng)食”的社會現(xiàn)實(shí)。

“To be，or not to be，that is a question”，“生存，還是滅亡？”這句莎士比亞為哈姆雷特量身定做設(shè)計(jì)的經(jīng)典臺詞，真切地描述了哈姆雷特的性格中不為人所接受的另一面，究竟表達(dá)的是哈姆雷特對世界的眷戀，還是他在經(jīng)歷了眾多坎坷的經(jīng)歷之后對于人世間所留下的最好遺言和對世間的感嘆？哈姆雷特在尋求復(fù)仇的同時(shí)，還要力求恢復(fù)自己曾有的聲譽(yù)和名望，但是最終卻是以犧牲自己的生命作為代價(jià)。社會現(xiàn)實(shí)的殘酷和人與人之間的關(guān)系的復(fù)雜性，一切在莎士比亞的筆下可到了淋漓盡致的表現(xiàn)和發(fā)揮。莎士比亞以自己的革新性的劇情思維手法創(chuàng)造了筆下的這個(gè)人性的悲劇——一切都是性格使然。

除了在《哈姆雷特》中運(yùn)用了這種創(chuàng)作手法之外，在其他的三大悲劇中，莎士比亞也用同樣的寫作技巧將主人公的凄慘遭遇進(jìn)行了入木三分的刻畫，通過將主人公置身于特定的社會和家庭背景之下，以強(qiáng)烈的對比表明故事情節(jié)的曲折和人物自身遭遇經(jīng)歷的凄慘。總之，綜合莎士比亞的各部作品，可以看出，莎士比亞在人物性格方面的刻畫是極為嫻熟的，通過將人物性格方面的缺陷進(jìn)行深入細(xì)致的展現(xiàn)，使得悲劇的主題色彩得到了升華。莎士比亞以自己獨(dú)特的敘事視角和杰出的文筆才華將劇中人物的悲劇提到了一個(gè)新的高度，令人嘆為觀止。

在文藝復(fù)興時(shí)期，悲劇是一面鏡子，它以戲劇為依托，將人世間的酸甜苦辣以劇中人物的表演形式以娛樂的方式展現(xiàn)出來。在莎士比亞的心目中，“人生如戲”，“以戲展現(xiàn)人生”，在其不算很長的創(chuàng)作生涯中，一共創(chuàng)作出了三十八部悲喜相互交融的戲劇。如果說莎士比亞的喜劇作品是輕松幽默、令人捧腹、忍俊不禁的故事情節(jié)的集大成的話，他的悲劇作品則是令人心情沉重、對于人世間的悲歡離合悲天憫人的慘劇的生動闡述。莎士比亞的悲劇作品貫穿全篇的主線就是整部作品中都滲透著一種嚴(yán)肅的氣氛，令人產(chǎn)生一種肅殺的感覺，通過探究悲劇所揭示的深層次原因，展現(xiàn)沖突所造成的人與人之間的現(xiàn)實(shí)的社會根源，展現(xiàn)了人物的精神因素及內(nèi)心各種因素的對抗所產(chǎn)生的痛苦現(xiàn)象。

對于莎士比亞在戲劇創(chuàng)作方面所取得的巨大成就，眾多的偉人都對他作出了很高的評價(jià)，英格蘭的劇作家本·瓊森稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思將他稱為“人類歷史上最為偉大的戲劇創(chuàng)作天才”。我國偉大的文學(xué)巨匠魯迅先生用一句話生動形象地描述了悲劇的特點(diǎn)，即：“悲劇就是把美好的東西打碎給人看”。這句話以修辭的方式形象生動地體現(xiàn)了悲劇的殘酷性，而莎士比亞在他的筆下將這種悲劇性發(fā)揮到了極致，令人讀后產(chǎn)生一種如花瓶落地般的哀痛心碎的感覺，為劇中主人公的不公平和不公正的結(jié)局深感不平，哀嘆命運(yùn)對無辜善良的人們的捉弄。讓人不由自主地對劇中的主人公產(chǎn)生一種“哀其不幸，怒其不爭”的感嘆和造化弄人的唏噓。

三 結(jié)語

深受資產(chǎn)階級思想文化影響的莎士比亞在早年時(shí)期就信奉人文主義，因此其作品中所彌漫的濃郁的資產(chǎn)階級人文主義思想使得他的作品獨(dú)樹一幟，同時(shí)出身于富裕家庭的莎士比亞既了解下層社會的疾苦，又有與上流社會打交道的經(jīng)驗(yàn)，這種較為全面而豐富的社會閱歷使得他能夠以一種辯證的思維針對整個(gè)社會進(jìn)行分析，并提出獨(dú)到的見解，因此他對于人性本質(zhì)的參悟和解讀，呈現(xiàn)出一種與眾不同的思考，這也使得大部分作品中都流露出一種淡淡的關(guān)于人生的哲學(xué)性色彩。而他在戲劇創(chuàng)作中將各種表現(xiàn)手法融會貫通來突出劇中的故事情節(jié)也使得他的故事成為傳世之作，并被翻譯成多國文字在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。我國的中學(xué)語文課本中就收錄了多篇莎士比亞的名篇，如《威尼斯商人》、《哈姆雷特》（節(jié)選）等，這表明了莎士比亞在世界文壇的地位。

莎士比亞在他所創(chuàng)作的眾多作品中，以睿智的語言思維留下了眾多傳世語句，如：A light heart lives long（豁達(dá)者長壽）；The time of life is short；to spend that shortness basely，it would be too long（人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了）；The empty vessels make the greatest sound（一瓶不滿，半瓶咣當(dāng)）；Just be myself（超越自我），等等，這些語句的流傳從另一個(gè)側(cè)面表明了莎士比亞的文學(xué)成就和對世界所作出的貢獻(xiàn)。

綜合莎士比亞各種題材的作品的創(chuàng)作特點(diǎn)可以看出，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，作家內(nèi)心當(dāng)中存在著強(qiáng)烈的宿命論思想和宗教觀念，但是他的性格中又存在著矛盾的一面，如在喜劇作品中他認(rèn)為“好人好報(bào)”，“惡人惡報(bào)”的現(xiàn)世輪回，而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的時(shí)候卻是將“好人無好報(bào)”，“惡人無惡報(bào)”這一觀點(diǎn)滲透在他的四大悲劇作品中。也許這種故事情節(jié)的安排就是現(xiàn)實(shí)生活中的莎士比亞與置身于劇情中的莎士比亞的矛盾結(jié)合體的綜合體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉志：《悲劇性作品的美學(xué)特征》，《安徽文學(xué)》（下半月），2009年第10期。

[2] 孫艷：《對莎士比亞及其作品的文化物質(zhì)主義解讀》，上海外國語大學(xué)博士論文，2009年。

[3] 矯福軍：《論莎士比亞悲劇的宗教思想》，《新聞愛好者》，2008年第5期。

[4] 胡紅梅：《莎士比亞的風(fēng)俗喜劇：家庭嬗變與建構(gòu)的困惑》，華中師范大學(xué)碩士論文，2011年。

[5] 任艷：《失衡導(dǎo)致的悲劇——莎士比亞劇作的悲劇因素研究》，東北師范大學(xué)碩士論文，2010年。

[6] 沈啟飛、劉鵬：《莎士比亞筆下的〈哈姆雷特〉——從后現(xiàn)代主義視角評析》，《鄖陽師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》，2011年第6期。

作者簡介：陳辛欣，女，1985—，黑龍江齊齊哈爾人，本科，助教，研究方向：英語翻譯、英語文學(xué)，工作單位：齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院外語部。