從《遠(yuǎn)離塵囂》等作品剖析哈代鄉(xiāng)土情結(jié)的流變

摘要 鄉(xiāng)土情結(jié)是長期根植于生命意識中的思維活動。作為一位跨世紀(jì)的作家，哈代在面對宗法制社會的瓦解和現(xiàn)代文明的侵襲、對鄉(xiāng)土文化寄予深切懷戀的同時(shí)，也發(fā)出了悲觀無望的呼聲。本文例舉了哈代諸多的文學(xué)作品，并著重分析其作品中包含的鄉(xiāng)土情結(jié)，試通過其作品中主要人物的刻畫和情節(jié)的構(gòu)建，闡明哈代的鄉(xiāng)土情結(jié)在不斷地發(fā)生流變，進(jìn)而說明宗法制鄉(xiāng)村文化最終會被現(xiàn)代文明所取代。

關(guān)鍵詞：托馬斯·哈代 鄉(xiāng)土情結(jié) 《遠(yuǎn)離塵囂》 《還鄉(xiāng)》

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

鄉(xiāng)土情結(jié)是經(jīng)過長期作用于生命的主觀世界中，并逐漸形成了傾向于鄉(xiāng)土的一種心理意識，它是一種感性高于理智的情感活動，融合了個(gè)體的主觀意識和抽象思考，這種情結(jié)在英國著名作家托馬斯·哈代身上得到了鮮明的印證。在其1871年發(fā)表的第一部蘊(yùn)含鄉(xiāng)土情結(jié)的小說《計(jì)出無奈》以及后來的代表作《遠(yuǎn)離塵囂》，甚至是以后所有的小說作品中，都在不同程度上包含了鄉(xiāng)土情結(jié)的因素。

一 純樸執(zhí)著的鄉(xiāng)土情結(jié)

哈代在文學(xué)作品中首先表現(xiàn)出來的鄉(xiāng)土情結(jié)反映在對鄉(xiāng)土存在深深的依戀之情。哈代出生于英國西南部的一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，除卻早年時(shí)期在倫敦居住過五年，哈代一生幾乎就沒有長時(shí)間離開過生養(yǎng)他的故土。哈代的家鄉(xiāng)是一片純凈、維持了宗法傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，那里到處都環(huán)繞著綠樹和一望無際的荒原，擁有著適宜的自然居住環(huán)境。不僅氣溫柔和，還有旖旎、秀麗的自然風(fēng)光，遠(yuǎn)處望去有延綿不絕的牧場和田野，富有古老氣息的建筑，也有濃郁的鄉(xiāng)音。所以，哈代的創(chuàng)作基本上都是在這塊土地上，他把故鄉(xiāng)的一草一木都融入其文學(xué)創(chuàng)作中，從而構(gòu)建了哈代心中的精神家園，即“威塞克斯王國”。它可以認(rèn)為是哈代心中的世外桃源，充滿了濃厚的詩情畫意，儼然是一幅具有荷蘭特色的鄉(xiāng)村畫卷。同時(shí)，哈代還通過手中的筆觸為我們講述了威塞克斯王國和諧和質(zhì)樸的民風(fēng)。在這片偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村里，對于忙碌于都市生活的人來說，他們眼中的古代可以追溯到幾百年前；但是對于生活在威塞克斯的人們來說，他們的早年就是眼前的一切；而他們的現(xiàn)在則是多年后的未來世界。幾乎可以這樣說，在倫敦僅僅二三十年就已經(jīng)僵老了；在巴黎，十年就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后了；而在韋瑟伯利，就算八十年過去，仍然還處在現(xiàn)在的范圍，要改變它的現(xiàn)狀至少要花費(fèi)幾乎百年的時(shí)光。在哈代的作品《遠(yuǎn)離塵囂》中，生活在這片土地上的人民仍然還在誦讀著《圣經(jīng)》和采用鑰匙占卜；在《還鄉(xiāng)》中，作者描寫了人們把仇人的蠟像放置在火中燃燒，借此來表達(dá)心中的怨恨；通過針刺破皮膚來判斷是不是到處作惡的巫婆等。威塞克斯的居民仍然繼承了古老的傳統(tǒng)活動，五朔節(jié)舞的傳統(tǒng)風(fēng)俗已經(jīng)有幾百年的歷史，但他們?nèi)匀话凑找?guī)定的時(shí)期來舉行，無論是燭火還是舞會都充滿了古老而又濃郁的民俗氛圍；年老者的生活經(jīng)驗(yàn)仍然對人們的日常生活有著深遠(yuǎn)的影響，在瓦倫丁節(jié)來臨的時(shí)候，人們?nèi)匀灰ベ浂Y物來表達(dá)心中對美好生活的希望。沉浸在這種具有田園風(fēng)光的生活情境中，男女的生活都充滿了和諧和快樂，他們之間建立起質(zhì)樸的情感和純凈的關(guān)系；他們每天迎著日出來到田野農(nóng)作，在日落的時(shí)候回到家里，他們就是這樣規(guī)規(guī)矩矩地生活著。隨著時(shí)間的推移，人們在飲食、婚戀等思想觀念上都一成不變，而哈代作為其中的一員，也是如此成長起來的，他在早上六點(diǎn)起床的時(shí)候會讀《伊里亞特》等文章，白天修教堂，晚上就攜帶著提琴跑到各處的村子彈奏。從哈代的筆下，我們看到了他運(yùn)用詩意化的語言為我們描繪了一幅充滿溫情以及和諧氣息的風(fēng)景畫，在他的筆下，多塞特郡的生活是令人神往的，匯集了他對淳樸生活的構(gòu)建，以及對宗法制的鄉(xiāng)村生活寄予的深沉的懷戀和熱愛。

二 憂郁傷感的故鄉(xiāng)情結(jié)

哈代在成年的時(shí)候在倫敦生活過五年，在這一時(shí)期內(nèi)，他離開了充滿淳樸的鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)文化，同時(shí)在快節(jié)奏的都市生活中因?yàn)殡y以與精英文化融合而備受心理煎熬，更為關(guān)鍵的是，他深受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的侵染，因此對社會的本質(zhì)屬性具有更加透徹的認(rèn)識。也因此，此時(shí)的哈代看到了存在于宗法制社會的內(nèi)部矛盾逐漸演變?yōu)榧ち一行允澜鐜缀踉庥隽死硇缘拇輾垼怂谷说娜粘Ｉ钜呀?jīng)出現(xiàn)了浮躁，從簡單的快樂轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M抑郁感，反映威塞克斯人變化的作品有《還鄉(xiāng)》等。這些作品真實(shí)地記錄了哈代心理上遭遇了從眷戀鄉(xiāng)土發(fā)展到傷感的鄉(xiāng)土情結(jié)。在《遠(yuǎn)離塵囂》中，哈代就通過刻畫一系列悲傷的事件來進(jìn)一步表明和諧自然的宗法制社會遭遇了沖擊，如羊群的死亡、芭絲希芭思想觀念的轉(zhuǎn)變、范妮的慘痛變故等，這些都發(fā)生在威塞克斯，并在一定程度上說明傳統(tǒng)的生活方式不斷地被現(xiàn)代文明所破壞，和諧的背后隱藏了劇烈的危機(jī)，凸顯出傳統(tǒng)美德與資本主義的兇殘已經(jīng)發(fā)展成為一對矛盾，這些變化也可以反映出哈代在面對資本主義的快速發(fā)展，并潛移默化地改變了宗法制樸實(shí)鄉(xiāng)村生活時(shí)內(nèi)心的焦慮、憂傷和無奈。就如同在《英國文學(xué)史綱》中提到過的，《遠(yuǎn)離塵囂》的結(jié)尾部分把主人公最終的命運(yùn)描寫為自然的過渡，而從哈代筆下展現(xiàn)出來的整個(gè)鄉(xiāng)村圖畫匯總就已經(jīng)說明了他的鄉(xiāng)土情結(jié)中包含了一種難以抹去的悲觀因素。而在另一部小說《還鄉(xiāng)》中，我們能深切地感受到到現(xiàn)代文明與荒原之間的矛盾已經(jīng)趨于白熱化，悲觀的情緒彌漫全篇，為小說籠罩上了一層暗淡的色彩。小說主人公克林毅然從巴黎返回荒原計(jì)劃興辦教育，其目的就是為了改變愛敦荒原落后的精神面貌，但是荒原與生活在這里的人民一樣，全部都否決了現(xiàn)代文明。克林感到有心無力，并墜入了精神的困境之中，最終他也只能借助宗教來解脫自己，在他身上只剩下無盡的孤獨(dú)和悲傷。克林改革的失敗，還可以從女主人公游苔莎想盡辦法地離開他和離開荒原的行為中得知，甚至這部作品的結(jié)尾設(shè)置也不像以前那樣是充滿歡喜的結(jié)局，而是刻畫了主人公在思想觀念、愛情等方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的分裂，并最終走向了慘不忍睹的結(jié)局中。這一變化也能鮮明地看到哈代在小說結(jié)構(gòu)的設(shè)置和情節(jié)的安排中都盡顯出他的悲觀色彩，表露出宗法制農(nóng)村在資本主義的侵蝕下的傷感和抑郁之情。

三 情理交融的宗法情結(jié)

在哈代后期的小說創(chuàng)作中，進(jìn)化論和宗法制傳統(tǒng)已經(jīng)在他的思想中展開了激烈的斗爭。此外，加上叔本華的哲學(xué)熏陶，最后導(dǎo)致了哈代思想中的理智情緒已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地壓制了情感因素。也就是說，在情感上，哈代對威塞克斯社會仍然懷有深切的依戀感，但是在理智的作用下，他清楚地認(rèn)識到，只有適合社會發(fā)展的事物才能求得生存。威塞克斯雖然令人神往，但終究要成為不能更改的歷史，所以哈代只能無可奈何地接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)：威塞克斯在現(xiàn)代資本主義的強(qiáng)烈擴(kuò)張中必然要隱退歷史，其必然要經(jīng)過消失。在這一時(shí)期中，哈代發(fā)表了小說《卡斯特橋市長》，文本著重記述了哈代在面對傳統(tǒng)文化即將被取代而發(fā)出的悲傷感嘆。作品描寫到的卡斯特橋作為鄉(xiāng)村生活的核心樞紐，它并沒有遭受現(xiàn)代化的侵染，而是發(fā)展成為了一個(gè)鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)，在這片土地上沒有雜亂的機(jī)器轟雜聲，也沒有高高立起來的煙囪，只有濃厚而又淳樸的鄉(xiāng)土氣息。小說中塑造的主人公亨察爾是卡斯特橋的市長，他堅(jiān)守傳統(tǒng)的宗法制，在他的思想中充斥著父權(quán)、契約等，他把這些作為處理日常事務(wù)的首要依據(jù)。亨查爾他不懂現(xiàn)代文化，也不理解科學(xué)，更談不上現(xiàn)代化的管理，所以他從事的商業(yè)活動就需要建立賬本，所有的一切都依靠他自己的記憶；對于生意上的往來，他也從來不會去深入的調(diào)查，而是完全憑借自己的感覺；在生產(chǎn)中也不會聽預(yù)報(bào)，而是全憑占卜等。但是亨察爾最終仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵新興資產(chǎn)階級象征的伐爾伏雷，他在與這個(gè)充滿智慧和理智的專業(yè)人士的相互斗爭中，盡管最后搭上了自己的一切，但最終臣服在命運(yùn)的腳下，在愛情、政治等方面全面敗給了對手。小說的最后，伐爾伏雷順利地當(dāng)上了市長，因?yàn)殂y行家勞渥已經(jīng)完全掌控了卡斯特橋的競技發(fā)展，所以卡斯特橋也無法避免地遭遇了現(xiàn)代文明的污染，鐵路也蔓延到周邊，因此，我們能想象到的，具有古羅馬風(fēng)格的卡斯特橋和宗法制的鄉(xiāng)村社會最后也會隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)入而土崩瓦解。哈代通過刻畫亨察爾和伏爾伏雷的頑強(qiáng)對抗，不僅凸顯出批判性的意義，而且也預(yù)示著亨察爾的守舊最終只能換來泡沫，而哈代的鄉(xiāng)土情結(jié)也賦予小說了全新的內(nèi)容。這是因?yàn)樵谶@部作品中，沒有了之前主人公陷入矛盾掙扎的悲劇結(jié)局，也沒有描寫人與自然的尖銳矛盾，哈代旨在表明人與人之間的具體斗爭，反映人與社會之間對立的一面，這些在后來的《德伯家的苔絲》等作品中也有所表現(xiàn)。因此，當(dāng)哈代開始把筆下的主人公命運(yùn)推向社會，甚至是文化的背景之中時(shí)，他的鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)容就不再局限于單純的鄉(xiāng)土依戀，而是通過多個(gè)人的悲慘命運(yùn)的描寫，開始對舊意識失去了希望，在無形之中增添了揮之不去的悲觀意識，所以，他也開始對社會和文化寄予了更多的反思，進(jìn)行了重新的審視。

四 悲觀無望的故土情結(jié)

如果說哈代在《卡斯特橋市長》中描寫的悲劇是由性格上的弊端造成的作家對鄉(xiāng)土情感的無望表達(dá)，那么在《德伯家的苔絲》中描寫的苔絲悲慘命運(yùn)則是因?yàn)樗拿利惡蛯γ篮蒙畹淖非笾率顾劳觯@就更能鮮明地反映出哈代對現(xiàn)實(shí)社會充滿了無盡的悲觀情緒。在哈代后期創(chuàng)作的《德伯家的苔絲》中，又一次再現(xiàn)了資本主義和機(jī)械化進(jìn)駐農(nóng)村，對廣大農(nóng)民的影響。工業(yè)的快速發(fā)展，迫使許多農(nóng)民只能離開家鄉(xiāng)進(jìn)入城市尋求賺錢的機(jī)會，就如同亨察爾的遭遇一樣，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了廣泛的社會問題，而苔絲則成為了依靠廉價(jià)勞動力來換取微薄收入的一員。哈代對苔絲的悲慘遭遇進(jìn)行了深入的描寫，特別是對她開始自己命途中時(shí)時(shí)顯露出來的無望情緒進(jìn)行了極大的渲染。小說在開頭部分就把苔絲放置在一個(gè)充滿深廣而又幽暗的夜色之中，這樣一個(gè)無助的柔弱女子形象在偌大的世界中沒有任何的支撐，雖然知道在這個(gè)世界上擁有一處凈土，但是那不是她能渴求的，而她只能黯然地接受命運(yùn)的安排和現(xiàn)實(shí)中的一切。緊接著發(fā)生在她身上的是一系列的苦難，就如同是影子一樣緊緊地跟隨著她，對她的精神進(jìn)行了慘不忍睹的挫傷。首先是突然出現(xiàn)的郵車把她們家的老馬撞死了，這一事件直接摧毀了全家人的生活來源；苔絲迫于生計(jì)去假親戚亞雷家尋找工作的機(jī)會，卻遭遇了亞雷的侵犯，為她帶來了無窮的痛苦；在與安吉爾相遇后，苔絲本以為遇到了真愛，但是在結(jié)婚之夜，由于她向丈夫坦誠了所遭遇的不幸，而被自私的丈夫無情地拋棄；最后，苔絲把生命也奉獻(xiàn)給了資產(chǎn)階級的道德輿論壓力，甚至在小說的結(jié)尾，哈代仍把苔絲獨(dú)自地遺留在這個(gè)諷刺的世界上，不斷地讓社會、思想觀念來折磨她的心靈，苔絲的苦難遭遇最后也得不到任何人的拯救，甚至不被人所知，從中就更加深刻地反映出哈代通過苔絲寄予了自身的種種無可奈何，以及親眼面對被瓦解的鄉(xiāng)土充滿了悲觀而又無助的情感。

綜上所述，從哈代的筆下，我們可以探知到個(gè)人性格上存在的劣根性無法獲取幸福的生活，即使是擁有獨(dú)立性的思想也無法得到命運(yùn)的垂憐，苔絲等人的悲劇結(jié)局就足以表明，宗法制鄉(xiāng)村已經(jīng)遭遇了解體，從中也映射出哈代內(nèi)心中的悲觀無望感和深深的憂慮情緒，并進(jìn)一步說明了在哈代心中存留的詩意化的鄉(xiāng)村情感最終也不可避免地被現(xiàn)代文明所取代；面對根深蒂固的傳統(tǒng)文化，哈代已經(jīng)難以自持，他無法相信精神家園要永遠(yuǎn)地退出歷史舞臺；既然對于鄉(xiāng)土的深切眷戀只能換來無盡的感傷，那就為它彈奏一曲款款的哀樂吧。

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作者簡介：王明輝，女，1979—，河北保定人，碩士，講師，研究方向：文學(xué)、教學(xué)法，工作單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院。