芻議魏晉南北朝散文倍受“冷落”的原因

摘要 在中國散文史上，很多學者認為，魏晉南北朝受到獨擅唯美文學的影響，散文在駢文、古詩、辭賦的強大高壓之下，其獨立空間發展逐漸喪失。但真的只是這樣的原因么？那為何在刀兵相見的春秋戰國，各類學術發展如此之好？帶著這些疑問，本文將從散文最初之美入手，對這時期散文“不受待見”的原因進行一一拆解。

關鍵詞：魏晉南北朝 散文 冷落 文化交融

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A

中國的散文發展史如同詩歌一樣，產生最早，可謂源遠流長，在中國文學上一直居于正宗地位。縱觀中國古代散文史不難發現，散文具有將非文學與文學混為一談的狀況，并在文與白、散與駢、質與文的糾結中不斷發展、完善。就魏晉南北朝時期而言，人與對文體及散文的認識比較模糊，總體上還處在“泛文學”的狀態當中。雖說這時期對“文章”及“文”的概念比較寬泛，“散文”也沒有統一且清晰的界定，但是，他們對存在于散文之中的某些特點，如語言風格、抒情、聲音之美等審美已有了較清晰的認識。這與之前的時代相比有巨大進步。對于不同類型、不同風格的散文體體制予以基本規范，將文體結構進行細致分析、追本溯源，對審美情趣進行正確導向、對形式主義風格予以矯正，這些都顯示出這時期人們對散文其文體的規范意識。在這里要特別強調南朝時期的作家劉勰，他開創的散文風格獨樹一幟，對后世具有深遠影響。可以說，魏晉南北朝時期，它是一個文化交融比較明顯的時期，各方文化都取得了良好發展，但是，從當前現狀來看，相比其它歷史時期如唐宋、春秋戰國等，魏晉南北朝時期的散文在中國古代散文史上并無較高地位，呈現出“倍受冷落”的局面，是怎樣的原因致使這時期的散文出現此情此景？本文將從散文的結構方面闡述，深刻揭示其主要原因。

一 關于“散文”的“美”

上面已提到，“文章”、“文”的概念在魏晉南北朝時期包含較廣，也未對“散文”進行統一和清晰的界定，但對于其中的審美定義，已有較明確的認識，相較于歷史，這是巨大進步。就魏晉南北朝時期來說，筆者認為它對于散文的“美”可從以下幾方面來定義。

第一，以情動人，講求抒情之美。“以情動人”是魏晉時期人們對文學作品特性的主觀要求。如果是詩賦其抒性自不必說，但是散文其抒情性則具有獨特之處。首先，它要求情動于中，而形于言，即充分抒發主觀的情性，以凸顯“真”的性質；其次，這種作者情性表達又要打上時代、政治等功利性的標簽。用當代的話語來講，即是熱烈抒情與冷靜析理相結合、生動描寫與嚴整敘述相融合。而這一點，在中國魏晉南北朝時期表現得尤為明顯，如我們耳熟能詳的《出師表》、《求自試表》都是適用于軍事、官府的公文，為文目的都是向當朝舉薦人才、昭明心志及表達自已想建功立業的夙愿，但卻沒有透過死板文體格式來實現文章效果，而是突破這個枷鎖，呈現出文采飛揚、感情濃烈風貌，尤以《求自試表》為突出，表達了曹植至情至性的人生觀，語言具有非常強大的感染力。墓、碑、銘、誄等這些文體并不適用所有朝廷政事，此類作品散、韻結合，對感情抒發極為有力。就文論而言，比較有代表性的如蕭綱的《答張纘謝示集書》當中也提出對抒情性的重視，強調文學來源于親身體會、親眼所見之事，具有真情實感。

第二，散文不但要追求語言的風格之美，而且也要考究文采的錘煉。中國古代散文當中包含豐富的詞匯，這些都是經由口語、現實生活演變，再通過創作實踐提煉而出的，詞語的絕妙組合構成了古代散文的百變風貌，即便是充滿嚴肅性的學術散文及政論文章，也能從當中細化出作者獨特風格，那些具有抒發性、刻畫山水、人物傳記之類的散文就更不用說了。就魏晉時期來說，文體批判家與作家對文采的重視度都相當之高，作家對于采典用事、文章聲韻、修飾詞藻要求極為嚴格，全面錘煉，從許多層面增強散文的語言表現力。某些批評家不僅對這種現象進行了剖析及評價，而且更助推了語言風格的發展、呈現多樣化的態勢。這期中表現較為明顯的是陸機的《文賦》，“收百世之闕文，采千載之遺韻”，這里的意思指的是要汲取古人各方文章之精華，也包含典故采擷；“暨音聲之迭代，若五色之相宣”則要求各類文章語言要充分體現聲音之美。不同類型文章被當作特定的審美對象用以觀賞，講求文章言辭的“美”是一個很重要的方面。蕭統在《文選序》里闡述有關“文”及其審美特征時就用到了“沉思”、“翰藻”、“錯比文華”之類的字眼，本意是指史書中的論、述、贊、序，不過，在蕭統的眼里，這些述、贊、序、論都具有極其獨特的審美價值，文采詞藻也是必須要講究的。

第三，散文之美也要講求聲韻的“美”。作為獨樹一幟的文體，散文雖不似詩歌般擁有吟詠音節、固定韻律，但仍可根據作品內容，進行音節協調、區別情調輕重緩急等方面的調節，使作品激蕩回腸、易于朗讀，達到真摯感人的情感訴求。如范曄的《獄中與諸甥侄書》中就曾說到“性別宮商，識清濁，斯自然也。觀古今文人，多不全了于此處。縱有會此者，不必從根本中來。言之皆有實證，非為空談。年少中謝莊最有其分”。在這里，范曄用語言指出謝莊在這里面有天分，可見當時的人們對聲韻的重視程度。關于文章聲韻方面的問題探討，可追溯至劉宋時期，永明聲律論就產生在這樣的背景下。“若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之數，如有可言。夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可成文。”這是沈約在其《宋書·謝靈運傳論》當中對聲韻的論述，對于聲律論的主旨就蘊藏在“前有浮聲，后須切響”之中，須達到“一簡之內，音韻盡殊”的效果，促使“兩句之中，輕重悉異”。與此同時，對于聲韻的重要性也進行了闡述，文章中指出：“妙達此旨，始可成文。”就是有不懂音韻就不能下筆為文之意。同時，陸機在《文賦》當中也曾言及五色相宣、音色迭代，對文章的聲韻之美也有所提及。從上述觀點可以看出，音韻對散文而言尤為重要，雖然將永明聲律視為行文標準，但如果嚴格執行，還是比較困難，但如銘、誄等文體的散文一向押韻著稱，這些文體對于聲韻之美講究甚多。

《文心雕龍·情采》當中對于散文之美作了如下概述：“情文，五性是也”、“聲文，五音是也”、“形文，五色是也”，根據判斷，劉勰對散文的美無非包含三個方面，即聲韻、語言風格、情性方面的美。這三方面在魏晉南北朝的時候被提出，由此可以推斷出此時對于“文”的創作要求及物質觀點，大體趨勢是相同的。

二 魏晉南北朝各時期散文概況

漢魏之際，由于政治等原因，儒學越發衰微。但一些法家、縱橫家等進行重新活動，對人們思想變化起了巨大推動作用，學風、世風漸通脫。從審美領域來講，人性覺醒直接導致審美觀點的產生，且由此引發了文風轉變。從建安時期來講，這時的散文漸漸擺脫了自漢代以來好引經據典之陋習，改變其板滯凝重面貌，呈現出通脫、華美之形。我們熟悉的曹丕、曹植就是這時期的核心人物。

司馬氏篡位成功之后，傳統的禮教等觀念受到重創，莊子的玄學思想乘勢而起，道家思想愈發強盛，士大夫行為放達、崇尚清談；知識分子極具獨立與靈活性。建安時期的昂揚奮發文風幾近泯滅，一些韜晦遺世、虛無思想充分斥文壇，文風每況愈下、始趨玄遠。獨有阮籍、嵇康之文章極盡批判現實，思想內容深刻、以情予文，精神上繼承了自建安以來的優良傳統。西晉時期，文學創作愈發自覺。寫作技巧與作品形式日益重要。同時期的陸機尤為突出，其代表作《文賦》更是代表了這時期的文學傾向，詩歌及散文更為講究典故運用、詞藻華美及對偶的工整性，對藝術形式規律的探索非常重視，由于這樣的積極探索存在，醞釀且形成了之后的駢文。基于東晉人情感體驗來自于玄心的轉變，文體多受風流名士隱逸之風及清談影響。散文也如此，一般呈現出自然樸素、清新流暢的文筆之風，且多著意于作者真實情流露。

文章在東漢初已顯駢化，至南北朝時期，更是風靡一時，逐漸取代了散文。自魏晉到齊梁，散文及各類文章的體勢從含蓄發展到滯重、從清俊演變成了繁縟，創作更多著眼于對偶、辭藻之上，雖可說鋪陳奢華、富麗精工，但都可歸結為貧乏之談。但值得指出的是，這時期將山水景物作為主要內容的一種小書札得到了良好發展。北方文學表現出了風格平易、語言質樸的特征，出現了對世后影深遠的兩部經典巨作，即《洛陽伽藍記》、《水經注》，這兩部作品為以后的中國文學史提供了重要素材，可以說，它們兼具歷史與文學雙重價值。

三 魏晉南北朝散文倍受“冷落”的原因分析

1 歷代學者對于魏晉南北朝的散文入選相當吝嗇

先從清初講起，《古文觀止》的編撰者吳楚材，將周至明的222篇不同類型文章收錄至其中，在這兩百多篇文章里，包括諸葛亮的《出師表》，在魏晉六朝只收錄了6篇文章；再如蕭統編撰的《文選》，收錄了從東周到梁朝800多年間內的各體文章，共計130位作家與752篇文章作品，魏晉六朝86家，計593篇，這個數字占據了全數的4/5，但縱觀全文，散文卻不多，屈指可數；由姚鼐負責編撰的古文集《古文辭類纂》，共收錄了自戰國到清代共計700篇文章，其中，唐宋八大家作品373篇，已超過總文章一半，收錄魏晉南北朝作品少之又少，只有張華、諸葛亮等九家，且這九家之作僅限于辭賦、頌贊等韻律明顯的行文。

2 中國文學史對魏晉南北朝的研究不夠重視

受到歷代選家的各方影響，中國后世文學史對魏晉南北朝的研究也不夠重視，20世紀以來，眾多文學研究者在他們的各部文學史作品當中，均不專設篇章講述中國魏晉南北朝的歷史，有的間或涉及也不詳細。因此，許多人認為魏晉南北朝的散文一直處于邊緣性的地位，用眾多學者的話來講，這即是中國古代散文史當中的中衰之期。

3 其他文體對“散文”的沖擊作用

辭賦、詩歌、駢文等文體的興起對魏晉南北朝的散文起到了一定的沖擊作用，這是當今許多文學愛好者的一致觀點，不可否認的是，以駢文來說，在當時，它不但占據著“散文”的發展空間而且掩蓋了當時散文的面貌。陳柱在其《中國散文史》當中曾這樣寫道“唯當時之五言詩，特為發達，駢文亦登峰造極，辭賦則由兩漢之板重而變為雋永，由兩漢之繁富而變清艷，故論西晉六朝之文者，莫不重詩賦而忽其散文焉”。可見，各類文體對魏晉南北朝的散文在一定程度上的確起到了制約作用。縱觀散文史，我們可以明顯看出散文在魏晉南北朝時期的發展現狀，除了遭受辭賦、詩歌、駢文的對沖之外，我國歷代研究者與選家對散文外延及內涵的評價標準過于籠統、不盡合理，這些也直接導致了魏晉南北朝散文受到忽視，在中國散文史上地位較低。

本文所講的魏晉南北朝散文倍受“冷落”與其方方面面都有密不可分的關系，但不代表對這時期各類文體本身文字性、研究性不強，相反，很多杰出的散文為了適應當時的社會環境，仍舊執以如椽之筆，運用姘散自如的文字拼接，不拘于形式，將自己的執情揮灑于筆端，各類曼妙作品不絕于世，為后世散文發展添墨絢彩。這時期的作品，無論從散文的韻律還是語言風格上來講，都對后世如唐、宋等朝代的散文產生了重大影響，在中國古代散文的文體理論及語言發展中起到巨大作用，具有開創性的意義，也是中國古代各類文體理論當中最具價值、最核心的組成部分之一。因此，研究這一時期散文冷落的原因，有助于我們了解歷史、正視歷史，對中國散文發展具有建設性及指導性意義。

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作者簡介：王斌，男，1978—，山東淄博人，碩士，助教，研究方向：教育管理，工作單位：淄博職業學院國際學院。