論現代環境藝術設計中的生態思想

摘要 社會的發展推動著城市建設的步伐，生態藝術環境的體驗成為現代人生活的迫切要求。對于城市建筑設計不能只停留在符合政府規劃的層面上，而是要盡量滿足人們的藝術審美需求。介于對目前全球生態環境不斷惡化的考慮，本文將為城市景觀的規劃和環境的設計提供一條清晰合理、綠色健康的思路。

關鍵詞：環境藝術 景觀 生態環境 城市發展

中圖分類號：TU972 文獻標識碼：A

一 引言

僅僅站在城市藝術設計的角度上看，似乎只要滿足人們的視覺審美就可以稱之為成功。但隨著經濟的發展，人們越來越看重事物的內在含義。當自然災害不斷的發生，“溫室效應”現象加劇，人類開始意識到自己賴以生存的家園已經被嚴重地破壞了。所以為了長遠的利益，我們在進行環境設計時必須以生態環保的理念為基礎，這樣的藝術品不但具有審美特色，而且符合當今社會的重要課題——保護環境。所以，我們在對自然進行藝術改造的時候必須遵循其生態規律，既能保護環境又能得到審美的享受。

隨著人類社會經濟和科技的飛速發展，人們改造世界的能力也到達了前所未有的高度。

對于美好事物的追求是人類的一種本能，現代社會為我們提供了足夠的條件來按照人們的喜好改變周圍的生活環境，但也正因為如此，養育我們的地球才面臨了巨大的壓力。過于追求藝術審美的環境設計，很容易忽略對自然環境的保護，各種污染現象頻繁發生，嚴重影響了生態平衡。所以，成熟的現代環境藝術設計就必須將保護生態環境作為一切行為的準則，以恢復我們美麗的家園為根本。

現代文明的進步，給我們創作出了一種美麗舒適的生活環境，城市景觀和建筑的設計越來越富有藝術氣息，并且迎合著人類的審美需求。從理性的角度出發，單純的審美享受是不能滿足社會需求的，環境的不斷惡化給人類敲響了警鐘，所以我們在進行現代化環境設計的時候，必須遵循生態環境的自然規律，將審美藝術建立在保護環境的基礎之上，用生態學理念締造出優秀的作品。

二 現代生態環境設計

中國目前仍然屬于發展中國家，所以在進行環境設計的時候還是習慣性的將重心放在藝術審美上面，設計出來的作品缺乏生態觀的內涵。而在這方面，西方發達國家就顯得十分有經驗了。事實上，由于我國特殊的歷史背景，沒有為環境設計者提供出一套權威性的生態保護、平衡和發展理論，使他們在創作時期略顯迷茫；其次，科學技術的高速發展給人們的生活和生產帶來了極大的便利，受到社會潮流的影響，環境藝術設計者經常將先進的工藝和材料視為創作的重點，這種對技術的盲目追求無形中就給生態環境造成了極大的傷害。最后，為了贏得好評，為了能夠打動觀賞者的心，很多設計者執迷于審美藝術上的視覺沖擊，而這種錯誤的設計目的反而為劣質材料的使用提供了巨大空間。綜上所述，我們可以肯定國內現代環境設計整體水平已經達到了一定的高度，無論是外形還是藝術定義都極富時代感，但或許是過分追求設計的最終目的，反而使我們忽略掉了這種行為的思想真諦。面對日益惡化的自然環境，我們必須重新定義藝術設計的思想精髓。

科學的生態設計有可以籠統的成為綠色環保設計或環境設計，這就要求人們在設計初期必須將環境的因素考慮在內，以此為后續工作保駕護航。這種綠色的設計理念要求人們在設計產品中體現環保的意識，并且將其貫穿于整個設計過程當中。下面我們將以我國長春環境藝術設計為例子，解讀其中蘊藏的生態設計思想。

長春的地面特征主要以平亢的臺地平原為主，該地氣候濕熱屬于典型的大陸性氣候。因為工業程度的加深，致使長春面臨嚴重的污染問題，所以政府對其城市中心環境和周邊環境進行了綜合治理，基于環境藝術設計生態里面的設計方針便初見鋒芒。

1 以長春市現有的城市交通布局和整體景觀格局為基礎，結合其周邊地區的生態因素，包括綠色植被、植物園和地表溪流等，保護野生動物與植物，為其設計充滿現代氣息的造型，與城市中心的建筑風格相呼應。

2 長春屬于工業型城市，高強度的生產壓力給環境帶來了深層次的污染，所以在長春市的主要街道種植了吸收二氧化碳能力較強的喬木，并且修剪其外觀，在外型上充分突出長春市的特點，又改善了空氣質量。

3 考慮長春市工業基地的位置與人們居住地之間的布局，盡可能在二者之間設計樹林或花卉的隔離帶，即增加了城市的色彩感，又為居民提供了一個高質量的生活環境。

4 對于城市周邊土地的利用，首先配合城市特色，對地塊進行功能性分配，平衡工業、養殖業和農業之間的關系。

5 以長春的本土生態網為城市設計的框架，綜合其基本功能、結構、綠地指標和城市發展要素等各種設計原則，重新將其完善成為一個充滿環保意識的城市自然生態安全系統，最終實現以城市交通林蔭道為主的次級網絡，以居住區的綠地面積為網絡終端。

我國目前仍然需要依靠資源的開采與銷售支持經濟的穩定增長，資源不合理的開發與利用致使浪費的情況頻繁發生。而環境藝術設計的基礎就是對生態平衡的保護，在設計中要盡量考慮到對能源的節約使用，對于能夠避免或者減少的開發環節要果斷從設計中去掉。當為城市設計環境的時候，總會發生侵占建筑用地的情況，其實這種設計理念是違背了人與自然之間的道德倫理關系，道德倫理一直約束著人們的行動規范，維持著人類社會的發展，而人與自然之間的道德倫理也應該是環境藝術設計當中需要著重考慮的。在這個社會中，主體不僅僅是人，因此以人為中心，以人的需求為第一出發點的各種社會活動都是不合時宜的，那么在環境藝術設計中就需要拋棄人類的私欲，將人與環境的和諧元素著重考慮，將人與環境、人與其它物種之間的倫理道德融入到設計中去，不僅在環境藝術上提出一種新的設計理念，而且為人類社會創造一種新的倫理道德觀。新的環境藝術設計理念和新的生態倫理道德觀一樣，講究的都是人類之間和人類與其它物種或者環境是平等的，通過環境藝術的設計作品，使人們能夠意識到在開展社會活動過程中要尊重人類本身，同時也要尊重我們周圍的環境，也就是說人類所設計出的環境布局不能成為毀滅自然環境的罪魁禍首。

三 環境藝術設計的生態思想觀及其特性

1 可持續發展與科技的完美結合

可持續性發展策略要求生態環境設計時不單要考慮滿足現在人對于美的需求，同時也要考慮在追求的過程中不能損害后代人的利益，不能以損害后代人的環境情況來設計環境藝術和景觀?？沙掷m發展的主要設計原則要求我們的設計作品要從設計構思和設施配備等方面的過程中，盡可能較少地浪費資源，以為自然環境減少負擔的方式保護生態平衡，盡量合理利用現有的自然資源，減少對自然環境的破壞，同時也能夠創造出更為舒適的環境藝術。

面對日益明顯的“溫室效益”，人們對于如何較少含炭量較高的資源的使用不斷努力著。如果可以通過風能或者太陽能完成我們日常生活所需要的電力供應、暖氣供應，那么就可以降低二氧化碳的排放量，減小對環境造成的壓力。而由馬斯達爾首次提出的“沙漠中的綠色烏托邦”就是一個很好的實踐。

科學與生態的結合是整個環境藝術設計發展的一個重要方向和原則，從目前的環境設計發展來看科學與生態二者是相互促進、相互影響的關系。利用新型的科學材料和科學技術可以更好地提高能量利用率，充分利用自然環境中的資源（如陽光、水等），減少對環境造成的壓力，保持生態的平衡。而保持生態平衡作為一個科研目標和判斷價值的一個標準，將會激勵科學研究更多地朝著這個方向發展，會使得現在科技朝著綠色科技的道路前進。因此，在進行環境藝術設計過程中要利用好科學和生態兩把武器，發揮各自的長處，相互協調共同發展，在保證藝術性的前提下充分發揮科學和生態的特點。

2 生態設計中的社會性

作為生態環境藝術設計的經典之作，HighLine公園的設計原型是一座荒廢已久的高架鐵路，其本身就具有非常濃郁的傳統文化氣息，以此為基礎在四周安裝了玻璃護欄，公園內擁有休息區和露天表演舞臺等多種功能。由于鐵路穿越地區的陽光、土壤和通風等條件都不同，因此各個區間生長出來的植被也是不同的，設計師并沒有將這些植被鏟除，反而任由這些植被自由生長，只是在鐵軌的中間設立有供人行走的木板，這樣的設計被人們稱為是田地建筑。

在進行環境藝術設計時要盡量減少資源的浪費，即使是使用那些對環境壓力較小的高科技材料也要從節約的角度出發，不能設計得過于鋪張浪費。當今社會人們的環保和節約意識逐漸增強，也就要求了設計人員也要在設計中體現這種意識，應將設計實踐和意識提升到文化模式和生活方式設計的高度。也就是說，在設計過程中要拒絕以浪費社會資源來盲目地追求環境設計中的藝術性，要以符合人類生存發展和健康的生活方式作為指導思想。

同時，不能丟棄環境藝術設計的主體對象人，因此在設計時要考慮能夠更好地滿足人多方面的需求，這里面包括物質需求和精神方面的需求兩個方面?；谖镔|基礎設施原理應用學的考慮，盡可能地遷就人們日常生活中的各種習慣，能夠提供一個健康舒適的環境，使得采光、照明、通風等系統能夠適應人類需求。在精神需求方面，要注重適應人的審美特點和生活情趣，同時作為公共環境的設計，也要保障特殊人群的需求，盡量做到無障礙設計。

3 環境設計中的節約性

西薩菊市是泰國的一個寺廟，它將回收的酒瓶當做磚塊修建寺廟的墻、圍欄、神壇等設施，將酒瓶的蓋制作成墻面的壁畫，這樣不僅將墻面裝點得光亮，這種透明的材質還為寺廟增加了一種神秘的色彩，寺廟對于游客和香客的吸引能力大大地增強了，這種設計在節約材料的同時也獲得了很好的經濟和社會效益，是節約型設計策略的典范。

上述經典案例堪稱現代環境藝術設計的代表之作，通常的節約性設計策略是指在設計過程中盡量減少資源的消耗，或者盡量重復使用資源來達到節約和環保的目的，這里的節約性又給它加入了新的內涵。環境藝術設計中的節約型不僅包括了減少資源利用，而且還加入了有效地、高效益的增值創造的發展模式。節約性的設計并不等同于簡單的設計，要在簡化的設計和節約材料的同時又注重保障功能要求，通過循環經濟及其它適合的手段創造財富并且為其增加附加價值。

四 結語

將生態觀理論應用到環境藝術設計中去，并不是要將之前的設計理念完全否定，而是要在繼承原有的設計原則和設計理論的基礎上，在設計中將生態理念融入進去，保持人與社會的共同發展，將以前一味地追求人的感受變成人與自然、人和社會之間關系的和諧進步。另外，由于環境藝術具有公共性質，因此使得它會受到每個社會群里個體的參與和批評，它的話語權也面臨著一個多元化的構建方式，這樣多元化需求影響著環境藝術設計的發展方向，盡量符合大多數人的審美觀點和主流評判價值。目前，生態平衡作為一個全球性的話題已經受到了全世界人們的廣泛關注，將環境藝術的主題和思路更多地加入環境觀是一個設計的方向，也是符合大多數人評價標準的一個設計思路，這種設計理念能夠得到更多的社會認同。在今天這個崇尚民意，注重自由、平等、自由、人性化和多元化的社會，在環境藝術設計中加入生態觀作為一個指導思想，是符合國際潮流和品位的，將成為環境藝術發展的趨勢。

參考文獻：

[1] 王淮梁：《生態視野中的環境藝術設計展望》，《美術研究》，2008年第1期。

[2] 郭劍琴、張彬：《探求環境藝術設計專業教育新思路》，《藝術科學》，2012年第2期。

[3] 于泉城：《環境藝術設計專業實踐教學環節與就業過程一體化研究》，《藝術科學》，2013年第1期，

[4] 周旭：《淺談“生態設計”于城市環境藝術設計之應用》，《佳木斯教育學院學報》，2013年第2期。

[5] 于東波：《生態城市規劃演化趨勢及對環境藝術設計的影響》，《吉林藝術學院學報》，2009年第5期。

[6] 黃路：《淺議環境藝術設計之文化精神生態化》，《藝術與設計》（理論），2012年第8期。

作者簡介：

韓琳，女，1979—，大連人，本科，講師，研究方向：室內外設計、環境藝術設計，工作單位：大連藝術學院。

劉爽，男，1978—，大連人，本科，講師，研究方向：藝術設計，工作單位：大連藝術學院。