《紅字》的陌生化敘事藝術(shù)

摘要 陌生化手法是霍桑《紅字》中一個突出的敘事藝術(shù)。這一藝術(shù)手法增強(qiáng)了作品的張力和含混，延長了讀者對作品的領(lǐng)悟，讓作品與讀者保持恰如其分的審美距離，從而增強(qiáng)了作品的文學(xué)美學(xué)效果，提升了作品的文學(xué)價值和藝術(shù)感染力。

關(guān)鍵詞：《紅字》 陌生化藝術(shù) 象征手法 詩性言語 審美效果

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

陌生化敘事藝術(shù)手法是俄國形式主義理論家維克托·什

克洛夫斯基在其文章《作為手法的藝術(shù)》中提出來的。他指出：“藝術(shù)技巧就是讓事物變得陌生，讓形式增添難度，讓感悟受阻延時，因為感悟的過程是一種審美過程，必須得以延長。藝術(shù)是體驗事物藝術(shù)性的一種方式，事物本身并不重要。”陌生化敘事藝術(shù)的深刻內(nèi)涵就是把熟悉和習(xí)慣的事物敘述或描述成奇特而陌生的東西，運用深邃難懂的語言形式和違反常規(guī)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，將平常的事物變得“不尋常”，讓讀者從新的視角去審視客觀事物，讓他們有“新奇”之感。納撒尼爾·霍桑正是巧妙地運用了陌生化藝術(shù)手法，如反諷、對照、象征手法、意象、神秘主義等修辭技巧，使讀者延長和改變了對語言、人物、事件、情節(jié)的習(xí)慣和自動感知，從而增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力和審美效果。因此，本文將根據(jù)敘事學(xué)和形式主義的相關(guān)理論深入解讀陌生化敘事藝術(shù)的概念及文學(xué)藝術(shù)功能，探究作者這一藝術(shù)手法在《紅字》中的運用及其藝術(shù)審美效果。

一 含混的主題及范式

打破常規(guī)，追求新異是陌生化手法的基本原則。開放式的主題和范式是《紅字》的突出特點，從不同的批評視角，將得出不同的結(jié)論。從清教主義的視角來解讀，《紅字》是一部有關(guān)“原罪”的說教小說，是美國新版的“亞當(dāng)”和“夏娃”故事，每個人都是有罪的，但要真誠的懺悔，像海絲特一樣獲得新生，否則，就像丁梅斯代爾一樣痛苦致死。從浪漫主義的視角審視，它的確擁有許多幻想、超自然的元素，是一部超越時代、追求自由和個性的愛情故事，如潘志明所說的，“究其本質(zhì)而言，《紅字》確實是部愛情小說，因為霍桑本人也在該書手稿上寫著：‘紅字，一部羅曼司’”。當(dāng)然，這部愛情小說別具一格，除了森林中的一兩束幸福的“靈光”外，故事場景始終是昏暗、傷感、憂郁和恐怖。從心理分析的角度，它則被看著是心理小說，揭露和挖掘人類內(nèi)心深處的罪惡和心理斗爭。根據(jù)女性主義批評理論，霍桑在故事中首次顛覆了父權(quán)社會的文學(xué)風(fēng)格，顛倒了男女性別的角色，塑造了一個男性化的女子主人公和女性化的男主人公。該小說又成為女性主義解放運動的一面旗幟，海絲特則是霍桑女性主義思想的代言人，正如美國批評家理查德·切斯把《紅字》看成是一部“女性主義宣傳冊”。

當(dāng)然，霍桑在《紅字》中既不像現(xiàn)實主義作家那樣去描寫新英格蘭的現(xiàn)實生活，也不像浪漫主義作家那樣完全采用虛構(gòu)和想象，而是身居靜悄悄的房屋，獨坐在火光前和月光下，張開幻想的翅膀，去尋找現(xiàn)實與幻想世界之間的“中間地域”。所寫的人和事既不是純粹的虛幻世界，也非純粹的現(xiàn)實世界，而是兩者間的“交匯點”，猶如著名的文論家寧納·貝母所說的，《紅字》最具有原創(chuàng)性特征之一就是“半現(xiàn)實，半幻想的人物塑造”。在交匯過程中，又存在許多含糊和不定點，讓人分不清是真是假，是虛是實。霍桑堅持現(xiàn)實的含混本質(zhì)觀點，所以故事中所有的人和物都具有多重意義。這樣的含混打破了“自動化”的感知，給讀者廣闊的想象空間，去補(bǔ)充和確定這些不確定的事物，從而延長讀者的注意力，增強(qiáng)陌生的審美體驗。正如朱元立提出，“審美理解具有多義性的特點，從而使審美對象的含義顯得豐富多彩和不可窮盡”。

二 反常的敘事結(jié)構(gòu)

陌生化藝術(shù)同樣體現(xiàn)在《紅字》的敘事結(jié)構(gòu)上。一個完整的敘事結(jié)構(gòu)應(yīng)包括開頭、中間和結(jié)尾。就此而言，《紅字》的情節(jié)結(jié)構(gòu)是不完整的，因為故事從中間開始，其后的敘事中也并沒有對他們起初愛情故事的來龍去脈作任何講述，故事更多的是去描寫陰森恐怖的監(jiān)獄、刑臺、森林等場景。正如多倫所說的，《紅字》“是一部沒有細(xì)節(jié)的偉大愛情故事”。沒有細(xì)節(jié)過程的愛情故事便是該小說的“異常”之處，是運用陌生化藝術(shù)的具體體現(xiàn)。故事的結(jié)尾也是虛構(gòu)的，沒有真正的結(jié)尾。當(dāng)一部故事中的沖突得到解決，那么故事就有結(jié)尾。丁梅斯代爾和齊靈渥斯最后死得其所以及珠兒回歸傳統(tǒng)女性似乎給讀者一種“沖突”得以解決的假象，但故事的根本沖突并沒有最終和解，因為女主人公與社會的沖突沒有真正的最終解決：海絲特受懲罰后七年中的根本仍然是她與自己、與社會和與上帝的沖突。霍桑通過陌生化手法，顛覆了傳統(tǒng)敘事文本的完整性和典范情節(jié)，有意破壞故事的敘事性，改變讀者習(xí)以為常的敘事感知，讓讀者從習(xí)慣的文本經(jīng)驗中擺脫出來，給讀者許多懸念和驚訝，使他們體驗到一種新奇的心靈沖擊和震撼，感覺到驚奇之美感。

三 神秘的色彩

神秘主義是《紅字》的顯著特點之一，是陌生化手法的一種表現(xiàn)手段。由于深受超驗主義的影響，霍桑善于把超自然的因素添加給平常的人和物，使人和物超越常態(tài)，充滿神秘色彩，重新喚醒人們對凡人凡事的感知，從而獲得新奇的體驗。例如，海絲特胸前的紅字“A”在作者的筆下就變得神秘莫測，具有超自然的神秘力量，時而像“一道紅光在陰暗的內(nèi)心深處中閃爍”，時而像“地獄之火在海絲特胸前燃燒，無論她夜間什么時候走出來都能看見發(fā)光”。又如，作者在丑化齊靈渥斯時也把神秘主義元素滲透其中：“他的眼睛里時不時發(fā)出紅光，如同老人心中著了火”。這一超自然手法打破了讀者的心理定式，使他們從司空見慣的人和物畫面中清醒過來，給予他們心靈極大的震撼和奇異的感受。布萊希特曾指出，“把一件事或一個人物性格陌生化，首先意味著剝?nèi)ミ@一事件或人物性格中理所當(dāng)然的、總所周知的、顯而易見的東西，從而制造出對它的驚愕和新奇感”。

四 詩性的語言

陌生化手法在《紅字》中最突出的體現(xiàn)是詩性語言的廣泛運用。詩性語言是一種難解、異化、阻抗式的修辭性語言，它必須顯得陌生和精彩。

1 意味深長的反諷

反諷事實上是普通語言的特殊運用，是《紅字》陌生化手法的體現(xiàn)之一。反諷分為言語反諷和情景反諷。布思在其《反諷修辭》一書中指出，言語反諷的一個特征是隱蔽的，有意地重構(gòu)與字面意義不同的意義。語言的“重構(gòu)”其實是對普通語言的變形和包裝，是一種潛在虛假或欺騙形式的隱含評論，是一種轉(zhuǎn)義比喻，說話人故意把“普通”變“奇異”，使讀者深入領(lǐng)會其中的深刻內(nèi)涵，豐富閱讀體驗。例如，敘事者借用故事人物威爾森的視角來諷刺統(tǒng)治者們：“我已設(shè)法說服這位虔誠的年輕人此時在上帝和這些智慧、正直的統(tǒng)治者面前和你談?wù)劇！边@位年輕人開始都是虛偽的，為了自己顯赫的地位和名聲不坦白自己的罪過，而讓海絲特獨自承受懲罰。這些統(tǒng)治者們的“智慧”和“正直”值得懷疑，因為連“一頭豬的所有權(quán)”之類的區(qū)區(qū)小事都讓他們在殖民地立法機(jī)構(gòu)爭論不休，甚至“導(dǎo)致立法框架的重大改變”；權(quán)貴們明里宣揚簡樸，暗里卻追求諸如刺繡高領(lǐng)、精繡腰帶和繡花手套這樣的奢侈品。這些表面的贊揚之詞與權(quán)貴們的本質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，是言語表達(dá)的變形和扭曲，以便延緩感知體驗并增強(qiáng)審美效果。

情景反諷指事件的情況與自然希望的相反，或者指事件的后果是自相矛盾的。用陌生化理論來說，這些事件和情景違背了讀者的心理期待，創(chuàng)造心理落差，從而產(chǎn)生審美效應(yīng)。情景反諷是一種比言語反諷更微妙、更難解和隱晦的表達(dá)方式，懸念重重，需要讀者更高智慧和更多時間去感悟和體驗。例如，清教法官們指使丁梅斯代爾來審問海絲特的情景是對清教權(quán)勢和信條的極大諷刺，因為清教信徒們都把他看成是“圣潔的典范”，把他幻想成是“上帝傳遞智慧、責(zé)難和恩愛的傳聲筒”，他們永遠(yuǎn)想不到他會犯“原罪”。再如，海絲特在刑臺上受審時，她的神態(tài)和外表出乎人們的預(yù)料。她不但沒有像眾人所想的黯然失色，反而脫胎換骨，楚楚動人，使以前認(rèn)識她的人“感到驚訝，甚至震驚地發(fā)現(xiàn)她的姿色光彩照人，在炫耀自己的不幸和痛苦”。作者精心創(chuàng)設(shè)這樣類似的反諷情景讓語言意義延伸到極致，在讀者心中制造強(qiáng)烈的反差對比，讓讀者慢慢地領(lǐng)會言外之意，領(lǐng)略弦外之音、韻外之旨，以達(dá)到美的享受。

2 生動形象的比喻

比喻是詩性語言的重要內(nèi)容，也是陌生化手法的重要體現(xiàn)。比喻是一種非字面意義，是一種在文本中創(chuàng)造不確定性的表達(dá)方法，是一種變形、間接和隱蔽的表達(dá)方式。《紅字》可以說是一部比喻小說。故事一開頭，作者就給讀者展示一株長在監(jiān)獄門口的“野玫瑰”，似乎在草叢中艱難的生存，吐露芬芳；它生長在圣潔的安·哈特琪申的腳印之下，似乎在步她的后塵。作者用新奇的方式突出女主人公海絲特的性格特征，間接地把她比作監(jiān)獄門前的一朵野玫瑰和曾經(jīng)受囚禁的一個女異教徒。這是一種語言的變形和錯位，它加深了言語表達(dá)的深刻內(nèi)涵，給讀者巨大的聯(lián)想空間，同時對讀者的理解力和想象力是極大的挑戰(zhàn)和沖擊，因為讀者不僅要理解表層的語義，還要仔細(xì)揣摩它們的隱喻、暗指。其中的審美效果來源于“一朵鮮艷的玫瑰”與周邊的“荊棘草叢”形成強(qiáng)烈的對比，來源于海斯特與一個敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的女異教徒類比。這種強(qiáng)烈的對比和類比更加凸顯海絲特美麗、堅強(qiáng)、有個性的性格特征，給讀者予以無盡的聯(lián)想空間，韻味無窮。

3 深邃迷離的象征

《紅字》是一部充滿象征符號及象征意義的小說，象征手法成了它最基本的表現(xiàn)手法。故事中的標(biāo)題、人名、場景、物品、事物等都被賦予了深刻的多面寓意，“普通”的事物變得“不普通”了，寓意橫生，難以琢磨。如字母“A”在序言中形容為一塊“燒紅的烙鐵”，故事開始時寓指“通奸”和“地獄之火”等，后來隨著故事的發(fā)展就變?yōu)椤澳芨伞薄ⅰ八囆g(shù)家”和“天使”；海絲特的針線意象既喻指母性的特質(zhì)，又象征著反抗的武器—墨筆，書寫著她內(nèi)心的憤怒和抗?fàn)帲簧钟髦缸杂伞⒔夥拧⑷诵灾兀慌魅斯拿趾Ｋ固貏t是希臘神話中火神Hestia的化身，代表美麗動人、激情似火。類似的象征牧不勝舉。正因為運用象征手法，普通的場景、詞語、人物或事物都變得陌生而意味深長，漂移不定，使小說產(chǎn)生了令人神往的神秘效果，耐人尋味，讓讀者從新的視角審視世界，延長讀者對作品的審美體驗。

五 結(jié)語

綜上所述，陌生化敘事藝術(shù)就是讓作品中的人物、事物、語言及事件變得新奇，把人們熟知的、司空見慣的東西進(jìn)行“陌生化”處理，打破主體對客體的“自動化感知”，使主體獲得奇特的審美體驗。陌生化是《紅字》的重要藝術(shù)手法，小說沖破了傳統(tǒng)的敘事范式，選用異常的故事場景，運用超自然的敘事元素，使用撲朔迷離的修辭藝術(shù)，使故事情節(jié)跌宕起伏，主題思含糊隱晦，語言深邃寬泛，從而提升了作品的藝術(shù)品味和感染力。正因為陌生化藝術(shù)的巧妙運用使《紅字》的藝術(shù)魅力難以窮盡，給予讀者無限的審美空間。

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作者簡介：王家和，男，1966—，貴州臺江人，碩士，副教授，研究方向：英美文學(xué)，工作單位：凱里學(xué)院外國語學(xué)院。