“以教人者教己”理念在歷史教學中的體現

摘 要： “以教人者教己”是陶行知先生在曉莊師范寅會上提出的該校教學的根本方法之一。針對教與學分離的現象，陶行知先生闡述了“以教人者教己”的內涵；“以教人者教己”促使教師提高業務水平，促使師生教學相長。

關鍵詞： 陶行知 以教人者教己 歷史教學

一、“以教人者教己”的內涵

關于“以教人者教己”的基本含義，陶行知解釋得非常通俗易懂。陶行知認為：“我們平常看報，多半是隨隨便便的。假使我們要教小學生回家報告國家大事，那末，我們看報的時候，便不得不聚精會神了。”[1]這樣做的好處，陶先生也提到了，“我們這樣看報，比起尋常的效率不知道要大得幾多倍哩！這便是借著小孩講國家大事來教自己明了國家大事。”[2]“這便是以教人者教己。”[3]

同樣的道理，在歷史教學中，“以教人者教己”的理念得到了充分體現。初一的學生還沒有什么歷史和朝代的概念，因此，我第一堂歷史課首先要教會學生朝代觀念，使學生掌握基本的朝代沿革。為了讓學生能夠清楚又快速地記住這些朝代，我把我國古代史部分的朝代以詩歌的形式呈現——唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠。秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。為了教學生，我先教會了自己一首朝代歌，這就是“以教人者教己”。

二、“以教人者教己”對教師的教學提出的要求

1.歷史教學促使教師加強對其他學科的學習。

歷史教學是復雜而艱巨的，從事歷史教學促使我不得不對地理、政治、文學、藝術和科學等其它學科進行學習。例如，在講到河姆渡人和半坡人的房屋特點時，我必須自己要首先對其進行研究，河姆渡人居住干欄式房屋和半坡人居住半地穴式房屋都是與他們當地的氣候環境相適應的。這些要涉及地理和建筑方面的相關知識。教師自己先要弄懂，然后才能教學生。

在講到《中國古代的科學技術和思想文化》這一單元時，我花了很多的時間備課。因為里面涉及了太多我不熟悉不太懂的內容。首先要跟學生講清楚的是司母戊鼎，這是中考要求掌握的內容。簡單的一件青銅器，我要弄明白它的工藝、造型、上面刻得銘文等等許多東西，因為要教給學生，所以自己要先弄得很明白。這便是“以教人者教己”。其次，關于中國古代書法、繪畫、雕塑的主要成就，也是我教學的一大難題。因為自己在這些方面都一竅不通，沒有任何書法、繪畫的專業學習經驗，所以必須花時間研究。

在講世界史相關內容時，特別是談到美國歷史上的幾個總統時，學生的興趣很濃，疑問也很多。我在教學前都要準備大量美國政治的相關資料，因為學生不會滿足于課上講的書本上的內容，他們會問很多其他的問題，為此，我必須做充分準備。通過這樣的教學，我自己也學到了不少知識。

2.教育工作促使教師嚴于律己、以身作則。

教師的工作是特殊的，我們不僅要傳授知識給學生，同時還必須對他們進行道德教育。這就要求教師必須要嚴于律己、以身作則。每次看到校園里那些到處亂扔的飲料瓶、零食袋，我就在想，學生的道德修養還遠遠不夠，他們連最起碼的不亂扔垃圾都沒做到。當然，我會捫心自問，我做到了嗎？回答是肯定的，我做到了。既然我做到了，我就可以義正詞嚴地要求學生去做。假如教師自己做不到，那又怎么能說服學生做到呢？

學校每周一有升旗儀式，按規定，升旗儀式要莊重嚴肅，國旗緩緩升起時，要唱國歌。我發現沒什么學生認為這是個莊嚴肅穆的時刻，也沒有學生在跟著音樂認真唱國歌。但是，我每次都認真唱著國歌。我希望自己可以用自己的言行慢慢感染學生、影響學生。

三、“以教人者教己”促使師生共成長

1.“以教人者教己”促使教師解放自己、解放學生。

“以教人者教己”的教學理念促使我不得不改變自己的教學觀念。教學不再是死板的按教材備課，按備課上課，然后完成教學任務。教學必須變成活的教學，教師要努力使自己的課堂、自己的教學適應學生，而不是讓學生適應教師的教學和上課方式。每一個學生都是活的個體，他們有自己獨特的想法和見解，他們會在課堂上提出意料之外的問題，教師要努力地引導學生去解決這些問題。當然在課堂上，很多問題是教師無法回答明白的，甚至是很無厘頭、不合邏輯的問題，教師都要為學生認真解答。這是教學的一部分——答疑解惑。在這個尋找答案、解決問題的過程中，教師自己也學到了很多東西。如果教師一味為了完成教學任務，對于學生課堂上提出的可能與本課教學無關的問題采取敷衍或者忽視的態度，那么，教師就扼殺了學生的可貴的求知精神。因此，教師要在課堂上能夠使自己跳出自己設定的教學環節，能夠根據學生學習的情況，隨時改變和完善本課的教學，這也是“以教人者教己”的理念的實踐。

2.“以教人者教己”——學生讓我獲益良多。

歷史是復雜的，每一課中都有很多內容可以挖掘，但是每堂課都即興發揮是不行的，這就完全沒有教學計劃，學生也不能學到系統的知識。有時候，針對其中的某些問題，學生提到了，教師認為這個問題可以拿出來討論，就應該和學生一起進行探討。這也有助于培養學生的思維能力和分析問題的能力。下面，我列舉幾個歷史教學中遇到的實例。

在七年級上冊《秦王掃六合》這一課的教學中，我一共就兩個問題拿出來單獨與學生進行了探討。第一個是秦始皇畫像。我在上課時第一張幻燈片就把秦始皇畫像呈現在學生面前，因為我們整堂課都在學習跟秦始皇有關的政策措施和事件，而且秦始皇畫像也是中考要求掌握的重點圖片。課本上的這幅秦始皇畫像是著名畫家劉丹宅于1959年參考《歷代帝王像》的古畫風格創作的。初一學生求知欲較強，有學生就舉手問：“老師，秦始皇頭上戴的這個帽子好奇怪啊，擋著視線了，走路晃啊晃不頭暈么。”學生聽完都大笑起來。這個造型其實學生并不陌生，古裝電視劇如果看過，就會多少有點印象，但是，為什么偏偏是這樣一個造型，還是很值得細細研究的。我把這個秦始皇戴的帽子作為一個研究性學習的課題，請同學們回去查資料，找答案。我自己也查了書籍和網絡，最后才弄明白這個帽子問題。并且，從這個帽子上還學到了“充耳不聞”和“視而不見”兩個成語的由來，真可謂是受益匪淺啊。通過這樣的學習，學生很難忘記學到的知識，培養了他們對歷史的學習興趣。而我也和學生一起學到了很多新知識，培養了深厚的感情。

在講《秦王掃六合》一課時，我單獨拿出來討論的第二個問題是秦始皇嬴政的“嬴”字的寫法。這個是學生最容易寫錯的歷史生詞之一。為了加深學生的印象，我請同學們一起查資料，研究這個字的來源，為什么下面是個“女”。同學們很高興地回去查資料，第二天上課大家一起分享自己查到的資料。古代母系的姓大多從女，如“姬”、“姜”、“嬴”等，這是母系氏族的殘留。

在講《中華文化的勃興》一課時，談到孔子的政治主張和成就，必然要講到論語，我就跟學生講了南懷瑾大師寫的《論語別裁》，又因為南懷瑾大師在吳江建了一座太湖大學堂，我就鼓勵大家有機會去參觀學習。我希望學生可以掌握真正的《論語》的精髓，而不僅僅是教材上干巴巴的宋明理學家的翻譯。正好，這時，教學樓墻上的著名人物及名句，工作人員搞錯了，他們把孔子的名言“學而不思則罔，思而不學則殆”張冠李戴到孟子那去了，還沒糾正過來。我就請同學們集體去看，同學們看到了，一起糾正了錯誤。

綜上所述，“以教人者教己”理念促使教師對其他學科的學習，促進教師業務水平的提高，促使教師以身作則、嚴于律己，促使師生教學相長。

參考文獻：

[1][2][3]陶行知.以教人者教己.鄉教叢訊，第2卷，第3期.