試論路遙作品中人物的戀土情結

摘 要：路遙作品中主人翁的戀土情結，反映了新時代中國陜北這一特定區域人們的審美追求和價值取向，同時也反映出路遙作為創作主體所感受到的主觀世界。一方面，路遙在小說中表現了積淀在人們心中的傳統的戀土情結；另一方面，路遙在其文學作品中還反映出了印有新時代烙印的現代戀土情結；再者，路遙筆下城鄉交叉地帶的人們的戀土情結還呈現出一種動態的變化。

關鍵詞：戀土情結 傳統 現代 動態

一、路遙筆下傳統的戀土情結

“鄉情、鄉思、相戀，在路遙的小說世界中構成了重要的審美內容。”① 路遙筆下傳統的戀土情結，不僅僅是對故鄉山山水水的愛戀，更重要的是對故鄉那片土地上的親人們的眷戀和懷念之情。

在路遙的作品《生活詠嘆調（三題）》中，“走時是兵，現在已是一個現代化炮兵師的政委”的軍人雖然一直生活在祖國綠莽莽的西南邊陲②，但是離開家鄉的那二十年夢里卻常常是那片溫暖的黃色，一想起它，心里就暖烘烘的。執著的戀土情結呼喚他探望就別的故土，喚醒了二十幾年前的記憶。政委特地去看那可以通往小鎮學校操場的下水洞，想起了焦二大叔曾經用“蒲扇般的大手揪住沒買票企圖爬過下水洞去看小鎮一年一度八月十五節唱大戲的自己，當時那羞愧得無地自容的感覺；想起了買菜包子大嫂母親般的慈祥的臉、溫熱的手、熱氣騰騰、香噴噴的菜包子救了他……他多么想再見到焦二大叔和那位好心的大嫂……對故鄉的不可救藥的熱愛”。對故鄉親人的熱愛同樣是《杏樹下》那位林業學院副教授發自內心的情愫。杏花已謝，滿樹青杏的四月，他回來探望故鄉。在杏樹下，他回憶起青杏的好伙伴——小萍，就是在這顆他們共同喜愛的杏樹下她為他補過破褲子……在此，路遙借主人公之口表述了含有自己審美理想的戀土情結，即“我相信，不論我們走向何方，我們生命的根和這杏樹一樣，都深扎在這塊親愛的黃土地上。這里我們懂得生活是多么美好，從而也使我們對生活抱有永不衰竭的熱情，永遠朝氣蓬勃地邁步在人生的旅途上”③。不論是政委還是林學院的副教授，他們的戀土情結都僅僅表現為在外功成名就時忙里抽閑回來探望一下，又匆匆離去。對于家鄉的發展和建設僅表現為美好的祝愿，卻沒有什么實際行動。

《人生》中的德順老漢則是另一種情況，他流浪多年后歸來，戀土情結促使他一心撲在家鄉的建設上。他沒有什么驚人的豪言壯語，他愛這片土地，勤勤懇懇地在土地上耕耘，常給公社書記高明樓在生產會上出謀劃策；他愛這片土地，他希望這片土地上的后代有出息。高加林上學時家境貧困，德順老漢常常三毛五毛地接濟他。在外流浪的生涯使德順老漢開闊了眼界，見了世面，比起純粹固守在土地上的莊稼漢，他要開明得多。對于高加林和劉巧珍悄悄的自由戀愛，他不但不見怪，還支持他們，給他們創造機會。這也是德順老漢戀土情結的積極表現，他希望故鄉的青年們能擁有健康自由的愛情，并衷心地希望有情人能終成眷屬。當高加林走后門進城事發灰頭土臉地回到大隊時，德順老漢大動感情，教育高加林要熱愛家鄉的土地，立足家鄉，施展自己的才華，日子會一天比一天好。這一番看似拙樸卻深刻的勸說點燃了高加林心頭奮斗的明燈。德順老漢不但自己熱愛故土，還教育青年熱愛故土，這種戀土情結難能可貴。

二、路遙筆下現代的戀土情結

中國是一個農業大國，但是由于歷史上封建王朝多年的閉關鎖國，生產力落后，解放后廣大的中國農民大多還采取原始而落后的生產工具和生產方式，農業處于低谷，而那種整日面朝黃土背朝天卻收獲甚微的艱辛勞作使那些有幸考取城里中學的莘莘學子望而生畏，他們刻苦學習，為的就是通過考學而“跳出農門”。但是在路遙筆下卻有這樣的一些城鄉交叉地帶的新人，雖然為數不多，但卻能鼓舞人心。他們成功地考上了大中專院校，畢業后有自動找上門的留城機會，這是當年許多人夢寐以求的，但他們卻斷然拒絕，執意回到家鄉。這是一種境界很高的戀土情結。《你怎么也想不到》中的鄭小芳以優異的成績考入省林業學院，畢業時學院里因她品質好、學業好，系領導曾多次找她談話，想讓她留校，她斷然拒絕了，而堅持讓學校把她分配到她的家鄉——那荒涼而貧瘠的黃土高原上的一個小山溝去工作。有人嘲笑她是一個十足的“鄉下佬”，放棄大城市優越的物質和精神生活，卻跑到荒涼的山區去吃苦，真是不可理解的愚蠢。對于這些外人的閑言碎語，她一笑了之，不做過多辯解。但是與她青梅竹馬一同長大，一同考入縣中，又一同考入省城，多年來心心相印，有著共同志趣的省師范大學男友薛峰，卻突然變卦，勸她留下，因為他特別想到省里的《北方》雜志社去工作。兩人各執己見，難以說服對方。薛峰甚至托關系把那個留校的名額給鄭小芳找了回來。鄭小芳卻堅決地找到校領導澄清事實，堅持原來的想法。甚至當薛峰在火車站留著眼淚求她也沒有改變她回鄉運用所學的知識改變家鄉沙漠面貌的決心。

執著而崇高的戀土情結使得鄭小芳把家鄉的建設和發展看得高于自己的愛情。這使我們想起“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”這幾句詩來。“從價值論角度看，自由是藝術的審美價值的根本特性，又是最高的審美價值。‘一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動’。自由是人類的特性的集中體現，是人性發展的目標，也是理想社會形態人的合理狀態。它是人類真善美精神價值的總體目的。”④ 鄭小芳的戀土情結，正是把自己主體的需要與客觀的家鄉狀態結合起來，達成對人與世界關系的正確理解，進而對自己生命終極意義進行追問和思索，在宇宙面前申說自己作為人的存在。鄭小芳正是從審美層面上排除了對事物實用功利的考慮。她投身大沙漠，面對惡劣的天氣和艱苦的生活條件，卻感受到心靈的愉悅暢快，在施展自己的才干時，個性得到充分的表現和發展。

《黃葉在秋風中飄落》中高廣厚自身可能沒有想那么多，但是從地區師范畢業時，學校要留下他這個學得最好的學生教書，他拒絕了，他要回來孝敬母親，在家鄉的高廟小學當了教師，“他愛這個事業，他愛他的學生娃們；他不幸的童年生活使他有一種強烈的責任心，想把這些農村娃都培養成優秀的人”⑤。學校辦學條件艱苦，他帶領孩子們課余掃一窯又一窯的石灰勤工儉學。就是在這種落后而簡陋的情況下，他把山村的孩子們教得比城里的還有出息，小學畢業后全部考上中學。可以說，高廣厚和鄭小芳的戀土情結一樣，是既利于自身發展、追求自由，又將個體自由和人民群眾自由結合起來的現代的、積極的戀土情結。

路遙筆下城鄉交叉地帶的新人當中還有一種類型，他們在小學或初中學習成績出類拔萃，但由于家境貧寒而不能繼續求學，不得不在家鄉同父母一起肩負起養家糊口的重擔。他們不因為貧窮而掀起故土和故土上的父老鄉親，正是因為窮，他們立志要摘掉窮帽子，踏踏實實地參與家鄉建設。《平凡的世界》中孫少安就是具有這種戀土情結的典型人物。在全縣幾千名考生中獲第三名的他十三歲就放棄上初中，為了弟妹們的前途，為了家里能吃飽肚子，他那稚嫩的肩膀挑起了超過他年齡所能負荷的重擔，決心要在雙水村做一個出眾的莊稼人。十八歲時成為家里的主心骨，被眾望所歸地推舉為莊稼人的領頭羊。他接受過文化教育，不同于地地道道的農村青年，不固守傳統的舊思想，具有超前的奮進意識，敢于做父輩們從來沒有過的事。他在通過建小型煤窯首先脫貧致富后，還想幫家鄉的父老鄉親也摘掉窮帽子，為此甘冒風險擴大生產，最終成為當地令人羨慕的青年企業家。對家鄉的熱愛激勵他去改革家鄉的面貌，他捐資一萬元整修雙水村學校。路遙塑造這樣一位具有獨特個性色彩的典型人物，表現了他的審美理想：農村需要這樣有知識、有才干、有魄力、不盲從、熱愛土地的大批青年，通過這一文學形象呼吁更多有識農村青年來建設家鄉。路遙的這種審美理想符合當時農村建設的需求，合乎歷史發展規律。

三、路遙筆下呈動態變化的戀土情結

路遙關注城鄉交叉地帶人們的生存，更關注青年的生存，關注他們對家鄉的看法和態度。對于雖然離開家鄉但仍然記住家鄉，不拋棄家鄉傳統美德及吃苦精神的青年，還有因主客觀原因留在家鄉、建設家鄉的青年，都給予了積極的肯定。而對于一部分嫌棄家鄉貧窮、不能滿足自身物質生活和精神生活需要，迫切想逃避家鄉進入都市的青年，路遙也沒有予以全盤否定，而是“也常常抱有一種兄長般的寬容的態度”⑥。《人生》中的高加林從縣立高中畢業，回家鄉當了民辦教師，對自己喜愛的文科深入鉆研，既利于家鄉教育的發展，也發揮了自己的長處，且與本村姑娘巧珍相戀，感到了家鄉的溫暖。高加林的矛盾在于面選擇自己家鄉和心愛的姑娘還是進入城市并與另一位城市姑娘結合的選擇。當他通過不正當關系進縣城當上了縣委大院的宣傳部通訊干事時，嫌棄自己貧窮的家鄉和心愛的姑娘巧珍，轉而與城市姑娘黃亞萍進入熱戀狀態，實際上已經拋棄了故土，這是他性格中丑的一面，以前對家鄉的依戀已經被功利意識擊敗，這也是他“丑”的一面。但是路遙的生活辯證法沒有讓高加林一直“丑下去”。在東窗事發被遣送會大隊后，眾鄉親的勸慰，尤其是德順老漢的一番話使高加林徹底醒悟過來，喊出了“我的親人

哪……”在痛苦的思辨中高加林的戀土情結不由自主的升騰。路遙通過這種動態的變化，肯定了高加林戀土情結的失而復得，也正因為如此，才分外珍貴。

《黃葉在秋風中飄落》中的劉麗英因嫌棄窩囊沒有權勢的丈夫和貧窮的家，為了追求她所認為的幸福生活不惜拋棄丈夫，以婚嫁為手段進了城。她嫌貧愛富、道德淪喪，屬于生活中的丑，路遙通過對她的否定從反面肯定了戀土情結。劉麗英從嫌棄故土和故土中的人到離開故土和故土的人，最后返回故土并熱愛故土和故土上的人，同樣經歷了戀土情結的失而復得，不同的是，她比高加林幸運，可以重新回到愛人的身邊。

《平凡的世界》中王滿銀的經歷同樣展示了路遙的審美追求。沒有什么文化的王滿銀不安心在家鄉種地，一年四季在中國各大城市瞎逛，做歪門邪道、不犯大法又掙不了幾個錢的生意，“逛白了頭發，卻依然兩手空空，一無所獲”⑦。旅館中的一面鏡子使他幡然悔悟，意識到自己一生中唯一的財富就是含辛茹苦的老婆和兩個可愛的娃娃，從此回家鄉，收心陪伴家人，并在妻弟孫少安窯廠的伙房，出人意料、正經八百地干起來。王滿銀呈動態變化的戀土情結雖然姍姍來遲，但是從中仍可以反觀出路遙那生于斯、長于斯、歌哭于斯，對腳下黃土地的堅定的、誠摯的眷戀之情。

路遙自己作為城鄉交叉地帶上特殊群體中的一分子，以“不喪失趨同勞動者感覺”為宗旨。⑧ 他小說中所傳達的形態個性、內涵異中有同的城鄉交叉地帶人們的戀土情結，正是他的鄉土觀的展示。不同于那些權利描寫鄉間落后習俗、著力刻畫物質與精神受到重壓的農民艱難的生活狀態與困苦的精神狀態的作家，在路遙的小說中，我們更多看到的是農民們的勤勞、善良、正直、講義氣等中華民族的傳統美德。他們在社會巨大的變遷中，一方面下意識地固守著自己的優點或缺點，另一方面他們也在生活的激流中受到沖擊，從他們身上呈現出來的傳統的戀土情結、現代的戀土情結及呈動態變化中的戀土情結，是他們群體情結的典型，他們的性格、人生觀、世界觀在改革的大潮中也發生著表面平靜、實則急劇的變化。而他們那種孕育于家鄉的土地之上、對家鄉的依戀不會磨滅，雖有時強烈有時也會淡薄；他們腳踏實地、苦苦謀求美好新生活的十足勁頭不會改變，反而會越來越強。所有這些正是路遙鄉土觀念的豐富內涵，它不但不會過時，而且應該在當代社會發揚光大，以洗滌和凈化某些被金錢和權力攫住的靈魂。■

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①②③ 路遙：《關于〈人生〉和閻剛的通信》，《〈路遙小說〉自序》《路遙中短篇小說·隨筆卷》，陜西人民出版社1993年版，第453頁，第397頁，第400頁。

④⑤ 唐正序、馮憲光、李益蓀：《馬克思主義文藝批評學》，四川人民出版社1999年版，第219頁，第106頁。

⑥ 路遙：《〈人生〉法文版序》，《〈路遙小說〉自序》《路遙中短篇小說·隨筆卷》，陜西人民出版社1993年版，第449頁。

⑦⑧ 路遙：《平凡的世界》（第3部），華夏出版社1994年版，

第1211頁，第459頁。

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作 者：何永明，博士，新疆大學人文學院講師，主要研究方向為中國語言文學、中國近現代史。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com