淺談中國城市的個性化建設

摘要：中國城市面貌發生著巨大的變化，越來越多的高樓，整齊的住宅，大大小小的綠地等這一切使城市個性化特征越來越淡化甚至消失，讓人們覺得城市越來越雷同越來越一樣。本文通過標準化與個性化的對比闡述城市缺少個性化的原因，怎樣建造個性化城市及對個性化城市的展望和期待，讓人們真切地感到“建設個性化城市的重要性”。

關鍵詞： 城市 建設 標準化 個性化

城市每天都在發生著變化，我們的生活水平、生活質量、居住環境也都在發生著變化。當我門每天看到一棟棟舊樓被推倒又一棟棟標準化的新樓拔地而起時，個性化城市的氣息越來越少了，似乎看不出他以前的面貌了！

一、標準化概述

城市空間總是有說不盡的話題。當然，這也是我們無時無刻不經歷的，任何人都有權抒發自己的見解。隨著樓宇的密集化，建筑不僅切割了城市的有限占地，而且把天空也切割了，你看不到日出與日落，你甚至整天沐浴不到陽光。至于詩意的“海上生明月，天涯共此時”、“細草微風岸，危墻獨夜舟”等，你也只能到度假村去品味了，而那似乎也失去了原汁原味，被人工景觀所裹挾了……現代人失去最多的是什么！生活的空間憑借現代化手段去短暫獲得的空間，那永遠只是點綴！隨著城市化的進程，人們不得不接受有限空間的事實，于是便有了標準空間一說。

標準空間當是城市規劃師們處心積慮編造出來的神話，何為標準？可謂眾說紛紜。

標準當然是講比例，當然也得講就美。比例者，樓高與所占地面積，居室的長與寬，還有陽臺的大小，在整個建筑中能否產生開放性效應———這些已涉及美。

所以比例本身均含美，西方園林強調的美，便是比例、對稱、均勻等等。所以數學上有“黃金分割”，這也被視為美學上的完美的比值，這便是一個無理數———約1.681，把一個合乎黃金分割的長方形不斷的對折，其長與寬的比永遠是這個無理數。西方建筑史上，人們曾崇拜過三角形的穩定性，所以它成為建筑符號，寫在了其古建筑史上，或作為整體，或作為裝飾。后來，這黃金分割也成了神圣的比例，美的比例，引入到了建筑之中。

我想標準在空間的概念就是這么來的。如著名的建筑大師柯比西耶，就標準到了：每一層樓層高須有兩個人的身高（可惜，而今我們每個人只略一舉手便可能摸到了天花板），而一個單元的屋寬則應有四個人比肩并列（如今，白鴿籠式的住所恐非少數）。

當然，如今的標準化未必就完全參照柯西比耶的，而且標準也越來越多，諸如多高的樓宇當有多大的裙樓，又當占有多大的綠地、停車廠之美；一個樓盤，內中的公共空間有多少……標準一旦出來，便成為一張可以批發、復制的藍圖了，于是，房地產商便可以稱其有法可依從而理直氣壯了；我這是合乎標準的！

但城市空間卻越來越讓人感到俠促，感到窒息，并不因為標準化而皆大歡喜。

二、城市的特色——個性化

我想，巴黎今天之所以仍為巴黎，羅馬今天之所以仍為羅馬，倫敦今天之所以仍為倫敦，它們是絕對不會一覺醒來會產生“我究竟是誰”的疑問。這是因為它們堅持了城市的個性化空間，這也是城市的個性。可我們在現代化進程中，急匆匆地進行著舊城改造，推倒重來，到最后，廣州還是廣州？重慶還是重慶？佛山還是佛山？當瘋長的高層建筑掩去了舊城墻、古廟宇等一片片古跡之際，我們在飛機上是無以辨識出是那一個城市來的。因此，個性化是城市的特色。

三、缺少個性化的原因

我們國家一個有著五千年文明的古國，走在任何一個城市的街道上你能看到什么，除了高樓、馬路、汽車等東西，看不到一樣能體現該城市特色的建筑、文明古國的建筑。

原因在哪？我看主要就兩條：其一，經濟至上，盲目攀比。每個城市的定位和目標，更多關注的是城市的經濟活力，而對城市人口的生活狀態和生活質量甚少涉及。其二，漠視傳統，缺少個性。世界上，只要一提及音樂之都、水上之都、世界之都，相信許多人都能一下子說出它們分別指的是維也納、威尼斯、紐約；而我們的城市，隨著城市化步子的加快，傳統特色的逐漸喪失，越來越沒有個性，定位越來越模糊。要不，有人說：去過中國的北京、上海就等于去過中國所有的城市了，因為城市都是高樓大廈一個樣。

信息時代最容易造成的是“街上流行紅裙子”。彼此的借鑒、拙劣的仿效、不斷比照，成了城市人交流的行為本能，如同瘋長的野草一樣造成了城市的“非個性化”，尤其是城市空間的非個性化。千樓一面：門廳格局、裝飾語言每每在追趕時尚，把個性淹沒在生怕被拉后的不斷的格式化中。這一來城市空間便充斥了種種炫目的色彩、瘋狂的線條、凸顯的點，再也容不下個人的想象空間了。城市就這么急匆匆地老化，人老珠黃，徐娘半老，窮作打扮，妖冶得令人作嘔。到時候，純然一老嫗，用不著分出誰與誰———我們從西方的星球大戰之類的影片中，足可以看出城市最后看起來會老化成什么：墓碑式的廢墟！

城市的發展，個性化的追求，都不能放棄以人為本，片面追求經濟增長，脫離傳統。那種無視人，無視文化的傳承，在城市化過程中，即不重視城市的歷史財富和文化資源，一切推倒新建，毀棄不可重生的歷史傳統，又不重視用文化意識指導城市定位和規劃的做法，其實并不亞于捧著金飯碗討飯。其要害也正在缺乏文化意識和個性化空間理念。

四、建造個性化城市

曾經，人們把視線更多地投向了高樓大廈、商貿中心、巨幅廣告等“城市符號”，以為這就是個性化的全部。但城市化、商業化的不斷擴張，讓人們漸漸發現，喧囂熱鬧的城市本身就是一個巨大的悖論：一方面，它的各種符號——包括街區分布、標牌明示的場所如商廈、飯店、劇場、酒吧等仿佛都在向你發出邀請；可另一方面，城市的這些符號卻又表達著一種冷漠的拒絕，以“陌生化”的環境——建筑環境、語言環境、交往環境等拒絕著人們。發展著的城市，竟盲目地將城市塑造成了一個越來越指向不明的場所，所以：

（一）、城市需要個性化空間，城市建筑需要個性化空間，這就要求我們的建筑師需要有個性———現代化大都市與歷史名城的“角色更替”，固然擴充了城市的多元化、多功能化，以及城市交通的“通勤圖”———這也意味著人際關系的擴大與文化生活的擴大，但是，越是這樣，對個性的剝奪也就日趨增加，那種無法自圣、自習乃至自控的煩惱更與日俱增。而這，正是“個性化空間”所直接面對的課題。人畢竟不是復制的，克隆人就算可以實現也未必形同復制，不同的生活時空，后天的一切也會把克隆色彩淡化掉。

（二）、城市文化，是城市的靈魂。正如一位社會學家所指出的那樣，“有靈魂的生命體才是有活力的，有完善的城市資源文化體系的城市才會是有生命力的。“強化文化這個核心資源，使其更具有優勢，以突出城市獨特的文化定位，在城市定位中突顯其文化競爭力，借之增加城市魅力、提升城市綜合實力，讓城市文化統領城市的進步與發展，是城市化的正道。

五、展望、期待個性化城市

“采菊東籬下，悠然見南山。”這是陶淵時所追求的個性化空間。而“窗寒西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，這也同樣是個性化的空間———由心靈聯想到的無涯的時空。而這樣的空間絕非以及刻意的獲取的，現代人要找回它們，已是不那么容易了。

但我們總歸可以從現在開始為此做點什么！

結 論

個性化城市是城市建設的目標，也是城市發展的方向，人們需要個性化城市，中國需要個性化城市。在城市建設的同時，我們更應該關注城市獨特的個性化建設，以求變求新的思想發展現代化的個性化的新城市。