淺談云南民族建筑風格的傳承與創新

【摘 要】 我們知道，建筑風格為一個地區或者民族傳統文化的傳承載體與現實體現。我國云南民族建筑其樣式豐富多彩，且各有特色，為云南民族文化其多樣性的直觀體現。民族文化存在的差異性、民族之間的文化交流以及自然環境的多重性對云南民族的建筑的發展有著深遠的影響，這也造就了我國云南地區民族建筑存在的多樣性。現階段，隨著云南文化、社會以及經濟的發展，我國云南民族建筑亦于繼承傳統風格地同時在不斷創新發展。

【關鍵詞】 云南民族建筑；傳承創新；分析研究

【引言】云南民族的建筑有著豐富多彩以及各具特色的特點，它能直觀抽象的表現出云南民族文化其多樣性特征，云南有著傣族竹樓以及白族庭院，有著深山密林內的木楞房，有著雪山草地中的藏族居民，更有著彝族和漢族的“一顆印”，有著簡潔樸實的彝族土掌房等等，他們的形態各異，風格各有各的特點。曾有人將云南民族建筑其豐富多彩比喻成建筑藝術的博物館，現如今新時期的建筑再一次豐富著云南的民族建筑。不過，新時期鋼筋混凝土等建筑的大量涌現也給云南各民族傳承建筑其發展與保存提出了新的挑戰。

1. 豐富多彩的云南民族建筑

1.1 自然環境的多樣性

云南民族建筑其豐富多彩首先是和各民族所處于的自然生態環境等的多樣性有著密切的關系，自然環境對民族建筑的造型、取材、選址以及平面布局、結構方式等均有著直接的影響。這就造就了不同風格以及不同形式的民族建筑。云南，“因地制宜”作為其一個最為普遍的原則在此處得到了最為合理的闡釋與發揮。云南西北一帶的山區地形奇特、深谷密林、地震多以及氣候寒冷、叢山峻嶺、海拔高，有利條件為森林資源豐富，木材多，出門就可取材。生活于此處的怒族、普米族以及白族、納西族的房屋結構形式主要為木楞房（為井干式）[1]。云南南部的西雙版納地區生活著一些傣族人群，主要居住于平壩中，其海拔比較低，可以說地處北回歸線以南，常年無雪且氣候炎熱，地表易積水，非常容易滋生毒蛇和蚊蟲等。那里到處都是竹林，取材方便，因此使用竹子當做建筑材料來建設干欄式住宅。 而白族建筑基本上為三坊一照壁的建筑風格，洱海西邊的蒼山腳下石頭非常多，開采較易，所以墻壁多使用石頭鑲嵌；而于劍川與洱源地區，取土容易但是取石難，所以墻體多使用生土夯實或者土坯堆砌，哪怕是同一個民族，由于生活的自然環境不同，建筑取材結構等都有著顯著的差異。生活于麗江壩子中的納西族，由于周邊石少土多，導致該地的建筑多是夯土墻。而生活于木材資源豐富的納西族主要使用井干式建筑，房屋全部使用木材。房屋的不同取材形式對應其不同的生態環境。實事求是，因地制宜此類原則于不同地區的房屋建筑中得到了更好的體現。

新時期房屋材料的大量出現以及鋼筋混凝土類建筑的猛烈沖擊，使得自然環境對于民族建筑等的制約已不再那么明顯，人們愈來愈喜歡住于堅固的混凝土式的盒式房屋中和大自然隔絕，很多民族建筑均逐漸趨于統一，形式多樣的民族建筑已處在逐漸消失的邊緣，建筑的多元化慢慢的變為單一化，此種現象令人堪憂[2]。在這種大環境下，云南民族建筑其多樣性特點就顯得尤為珍貴，需要我們行動起來加以保護與珍惜。

1.2 文化的差異性

我國云南地區民族種類非常多，各個民族之間的文化均有著一定程度的差異性，此種差異性在建筑上表 現的尤為突出。就宗教信仰的角度看，云南各個民族之間文化就可以分成南傳上座部佛教、“滇密”、基督教以及藏傳佛教、伊斯蘭教、原始宗教等多種不同類型，反映于建筑上尤其為宗教建筑上，存在著很大的差別。就居民的地理位置來區分，其壩區民族的房屋可能是庭院類土木結構，可能是干欄式，亦可能是平頂山土掌房；而對于山林地區民族的房屋主要為井干式木楞房；另外，高原草甸民族的房屋主要是碉樓式建筑[3]。各個民族之間的文化差異對該民族建筑的多樣性有著影響。于西雙版納、景谷、臨滄以及孟連、德宏等地區，南傳上座部佛教的寺院建筑形式有竹樓式以及宮殿式與宮殿竹樓混合式這三種。在云南地區其伊斯蘭教的清真寺基本上和漢式的建筑相同，而基督教的教堂絕大部分使用教堂所在地區的民族建筑形式，民族之間獨特的建筑形式與某種宗教文化中的特定意蘊相互相合，構成了云南豐富多彩的民族建筑。

1.3 民族文化交流的影響

云南地區民族眾多，在歷史上此些民族之間就一直有著來往交流，各個民族之間長時間的文化交流自然而然就體現于民族建筑方面。民族之間的相互交流，使得各個民主于建筑上可以相互學習，取長補短，對于民族建筑的發展有著積極的促進作用；各個民族之間的文化交流，也使得云南在不斷的豐富著自身建筑文化的寶庫。漢式建筑于云南的出現與擴散以及對云南各民族建筑的滲透和影響，為云南建筑史上最為重要的現象之一。此地區民族建筑文化其多樣性與多元性特征，表明各個民族之間能夠通過多種途徑、多種方式創造出自己光輝璀璨的文化，也說明各民族均有著非常強勁的創造力[4]。所以，我們在積極的吸收西方現代式建筑文化成果之時，怎樣強化對民族建筑的研究與保護、怎樣把二者結合起來、怎樣使得民族建筑在以后的社會生活中一如既往的發揮作用，此類問題都是需要我們關注和思考的

2.建筑文化和風格的傳承

眾所周知，工業革命對于房屋的建筑形式影響是巨大的，大眾在追求混凝土的力量、鋼鐵的力量以及電梯的力量中形成了其早期的現代建筑；因此二十世紀初人們期望獲取更多的文化品位而滋生出如今的后現代建筑。就發展的角度說，文化與建筑應該為一種最為樸實、也是最為完美的結合。房屋建筑作為一種藝術，被人們稱之為凝固的音樂，它給人們的影響似乎能夠憑借建筑師的主觀想象，隨心所欲的設計與籌劃，不過實際上，這是一種認識誤區，建筑作為一種意境與想象，本身就是一種人文、歷史以及地理現象。世上所有事物流變均為互相關聯而又和諧，此種思想體現于人文社會上則為人和人之間的相互幫助、團結與諒解的柔和體制。于整體設計中，它們始終貫穿生態環境美與建筑藝術美高度的和諧統一的原則。云南的民族建筑本身有著鮮明的民族特性與歷史性。建筑物的裝飾盡量和周圍的建筑以及自然環境相協調，并且保護古樹名木、山體以及水面，使得云南的建筑得以弘揚與保護。

3.云南民族建筑如何傳承與創新

經過長時間的探索，立足于本土文化，創造出有地域特點的多民族建筑為弘揚城市特色的主要手段。中國云南是一個民族眾多的身份，其歷史上說遺留下的經典規劃、經典建筑以及經典園林數不勝數。或許有人會說，許多建筑為皇權體制下所形成的“非理性成本”的產物，不過我們要借鑒的并非奢華浪費，而為精致悠遠以及大氣磅礴。

保護好古城景觀，特別是古城周邊的景觀和古城古建筑的相互協調，這必然會涉及到大量的搬遷與安置，此種古城古建筑的改造一定會致力于建設有著云南自身特點的房屋建筑風貌，必須要注重建筑的西部裝飾、符合以及色調，以此最充分的體現出云南民族建筑的風格。

【結束語】建筑風格說到底其實就是一個地方或者民族傳統文化的實際體現，想要做出反映本地方本民族文化的歷史建筑精品，就必須要有著對本地方以及本民族歷史文化的精確把握與巧妙運用。

參考文獻

[1] 李敏.淺談建筑設計中民族色彩的傳承與創新[J]. 浙江科技學院學報. 2010（02）

[2] 董婕，范雍.論浙江美術館建筑室內設計的傳承與創新[J]. 作家. 2009（20）

[3] 周問世.鄉土建筑在現代建筑中的傳承與創新[J]. 消費導刊. 2008（10）

[4] 陳躍.在保護中求發展 在傳承中求創新——淺說杭州歷史建筑特色的保護與延續[J]. 中共杭州市委黨校學報. 2011（04）