近年來隨著魔術越柬越多地登上春晚的舞臺,頻頻亮相熒幕,在捧火了劉謙等一批知名魔術師的同時,也將魔術變成了人們街頭巷議的熱點。
中國是魔術的發源地之一。早在2000多年前,我國的漢代《百戲》中就對魔術有了介紹,我國古代將魔術稱為“幻術”。公元前500年,祖先便有了“連環”的記述,迄今世界眾多魔術大師表演的“環扣可解”均被稱作“中國環”。魔術也是中國對外文化交流活動中開展最早的領域之一。《史記》記載,公元前108年,安息王“以大鳥卵及黎軒善眩人獻于漢”,來中國表演魔術。東漢張衡的《西京賦》也記載了來自西域的魔術師“吞刀吐火”、“劃地成川”等魔術節日。
隋唐時期,和日本、印度等國的魔術交流就更多了,南宋、明、清時代,以“藏挾”見長的古彩戲法,以及《神仙幻術》、《鵝幻匯編》等魔術專著,對日本及西方的魔術發展起到了積極作用。
中外魔術的大交流出現在清末民初,一方面是英國的瓦納、日本的松旭齋天一、意大利的卻菲洛、美國的鄧脫等許多外國著名魔術師來華表演,一方面中國的先輩戲法藝人朱連奎、韓秉謙、郎德山等遠涉重洋去國外獻藝,帶回許多外國魔術節目。在此基礎上,穆文慶、韓敬文、莫晤奇、張慧沖等前輩大膽繼承并借鑒了中外魔術的精華,取長補短,融會貫通,逐漸形成了現代中國的魔術。
現代中國魔術也有流派之分。現代魔術在中國興起之后,與中國的傳統幻術相融合,經老一代藝術家的不斷再創造,逐漸形成了南北兩個流派。派不同之處,具體在表演形式和舞臺形象等方面體現出來。
北派的表演形式是由一人擔任主演,另外一人擔任助演,即固定由一個人使活,固定由一個人量活(也有設兩名助手的)。南派演員表演的時候,也由一人擔任主演,由二人至若干人擔任助演。助演們及時而又恰當地從兩側配合出場。整個表演過程和啞劇一樣,沒有對口說白。
當美國魔術大師大衛·科波菲爾在上世紀八九十年代,以他堪稱神奇的魔術表演在中國贏得萬千粉絲的時候,中國魔術師們就已經發現,國內已經很多年沒有過魔術專場演出了。雖然魔術在中國源遠流長,但被國人稱作變戲法的魔術,一直以來只是大型綜藝晚會或者雜技表演中的串場小品,在中國,魔術師是很難像大衛·科波菲爾那樣承擔起一場完整的演出的。中國魔術就這樣漸漸與歐美魔術拉開了距離。
在魔術浪潮重新引起人們興趣和注意的今天,為了繼承和弘揚魔術這一古老的文化遺產,我們要做的還有很多。
泉城,全國著名的政治文化中心,魔術界的高地,在魔術復興這一浪潮中又扮演了怎樣的角色?出現了哪些出色的魔術師?他們的生存狀況又是如何?讓我們走近這些泉城魔術師們一探究竟。