守住心靈的靜謐空間

緊張的社會生活中，城市中眾多人徘徊于酒桌飯店和形形色色的高腳杯烈酒之間，饕餮揮霍之余，人多口病，吃喝無度，且下咽之物雜亂無章。穢物招致體弱，體弱而心亂，心亂則事倍功半。古人云，天地之間萬物，皆由氣而生，精氣為生命之本。精氣是維持人類個體體態平衡、正常代謝的源泉，因此，以氣養生便呼之欲出，養生旨在養心，而養心又貴在靜心。何以靜心？古之流傳，辟谷之法，要旨便大抵在此。

古人稱辟谷為“一食為適，再食為增，三食為下，四食為腸張，五食饑大起，六食人兇惡，百疾從此而生”。可見辟谷并非部分都市人所理解的絕食，或者一串念珠，一把佛塵，盤地而坐的餐風飲露，辟谷之精髓在于少食而非不食，精食而非雜食。所謂少食，只在辟谷過程中逐漸減少進食，慢慢節食；所謂精食，指在服用一些滋補良藥或者養分高的加工品，用以補充每天的身體所需。

靜謐的韻味，僅僅以一個詞，用一句話是不能詮釋的。安靜于人，有一種貼心暖胃的舒適。時而如詩，靈動飄逸，婉約柔美；時而如畫，水墨淡彩，養眼潤心。時而如茶，碧澈通透，清香宜人。時而如歌，宛轉悠揚，直抵心扉。

從香文化中體味沉靜也是一種豁達，而香文化與禪韻又是緊密相連的。世間種種，如夢如幻月，若即若離花，如說世間種種終必成空，那放空的心態，超脫的心靈，在人這短暫的一生里便顯得彌足珍貴。佛家有大乘和小乘之分，大乘以“無所得”為宗旨，故曰解脫；小乘以“成果”為目的，故曰執著。道家的精髓在于《道德經》，清靜無為：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。”無論是哪家之言，最終目的殊途同歸，那便是養心，以靜養神。靜守自己的人生坐標，凈處自己的人生位置。生乃道之本體，養道便是養生。拋開辟谷與閉關的反常態表象，誘發人體的種種潛能，對天地間真諦的獨特思索和理解，達到靈力和智力的雙重飛躍，他們所追求的是一種人生的境界，源于生活又超乎生活的存活狀態，一種與世無爭的淡泊，一種與自然渾然一體的融合。

現代社會急速發展，忙碌的人們在燈紅酒綠下難以逃脫世俗的桎梏，他們渴求與現實截然相反的另一個世界，他們渴求一個卸掉偽裝的歸宿，一分虛脫后的寧靜。他們在大千世界苦苦搜尋，只為那一個可以身心俱凈的去處。這樣的養心方式好似趁虛而入，帶他們回歸最原始的狀態，回到生命本來的地方。2012來了，但是2012也終究只是傳言。丟卻慌張焦躁，尋覓一方靜謐的空間，讓心靈在無我之境放松，為2013釋放空間。